論巴黎城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)見

周敏星

摘 要 對于我們環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，景觀設(shè)計(jì)是必修的一門課程，而設(shè)計(jì)思維更顯得尤為重要，想要有好的長遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)，需要掌握大量的科學(xué)規(guī)劃思維以及可持續(xù)的設(shè)計(jì)方法，巴黎在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的遠(yuǎn)見，值得我們學(xué)習(xí)和思考。

關(guān)鍵詞 巴黎 城市 規(guī)劃

中圖分類號：F922文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1大尺度與小細(xì)節(jié)

觀賞西方的很多城市建筑，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們總是呈現(xiàn)規(guī)劃統(tǒng)一，氣派巍峨的樣貌，這與西方傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)思維是一脈相承的，與中國古典園林景觀設(shè)計(jì)崇尚自然不同，西方更為欣賞人工式的大規(guī)模規(guī)整式設(shè)計(jì)，奧斯曼上臺后進(jìn)行的大規(guī)模道路改造，為改變癱瘓的交通現(xiàn)狀，在密集的舊市區(qū)中征收土地，拆除建筑物，開辟出一條寬敞的大道。寬敞的大道給行人帶來了方便，同時規(guī)整敞亮的圍合景觀更顯恢弘大氣。這種大尺度設(shè)計(jì)還體現(xiàn)在林蔭大道的設(shè)計(jì)中，規(guī)整的修剪，樹距的統(tǒng)一等。于其大規(guī)模改造下對部分歷史建筑的毀壞不做多言，只是在我看來，他毀壞了一種傳統(tǒng)，至少創(chuàng)造了另一種傳統(tǒng)，而且更為人性化，能不被時代發(fā)展而淘汰。同時，奧斯曼規(guī)劃中大尺度下的小細(xì)節(jié)也令人震撼，讓人不得不感慨其設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)與卓越的遠(yuǎn)見。奧斯曼的城市規(guī)劃不只注意到整體的層面，還包括街邊的家具設(shè)計(jì)，鉅細(xì)靡遺。街頭的實(shí)品每一件都是城市設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，不僅實(shí)用而且美觀，增添巴黎都市的風(fēng)采與氣質(zhì)，最令人佩服的是這些超過一世紀(jì)之久的街道家具，至今仍然非常好用，在21世紀(jì)的今天，不但毫無過時的感覺，反而成為代表巴黎的象征。這樣具體詳細(xì)的規(guī)劃，從制定到實(shí)施，一個規(guī)劃師的想法能完全實(shí)踐，在今天而言，仿佛要受很多挫折了。至少不能宣揚(yáng)改造而強(qiáng)迫底層階級拆毀舊房屋，不能宣揚(yáng)改造而棄商家企業(yè)利益而不顧，讓地方負(fù)債累累。在這個相對平等的時代，想要達(dá)到這樣的目標(biāo)，必然是是各種溝通與妥協(xié)的過程，也是思維的相互同一滲透的過程，而這個過程必然是漫長而煎熬的。

2歷史與傳承

隨著時代的進(jìn)步，歷史的發(fā)展，很多事物是必然要被社會淘汰的，當(dāng)下的景觀設(shè)計(jì)中，特別是涉及到公園建造，舊城區(qū)改造等，對于傳統(tǒng)建筑或設(shè)施的取舍顯得尤為重要。巴黎獨(dú)特的文化絕不只是一夕之間創(chuàng)就的，而是經(jīng)過不斷地文化積累，歷史的沉淀傳承才有此魅力，而這種歷史的傳承很大程度上也體現(xiàn)在巴黎的城市景觀建設(shè)之中。秀夢丘公園，由原來是廢棄礦場后變?yōu)槔鴪龅膱龅馗脑於?，這個過程中，并沒有一味的推翻，而是將礦場建筑物巧妙保留，除此之外，興建保留自然地景規(guī)劃出來的森林公園。負(fù)責(zé)香榭大道更新案的街道家具設(shè)計(jì)師魏默特先生以現(xiàn)代的材料與技術(shù)，設(shè)計(jì)出代表現(xiàn)代巴黎的街道家具，他不試圖模仿奧斯特風(fēng)格，但以一方面現(xiàn)代，一方面含蓄的設(shè)計(jì)理念使其設(shè)計(jì)的街道家具完全融入傳統(tǒng)的巴黎街景，而且與奧斯曼式設(shè)計(jì)有一脈相傳的感覺，這便是文化的傳承，將過去與未來聯(lián)通。

3社區(qū)型規(guī)劃

社區(qū)規(guī)劃是對一定時期內(nèi)社區(qū)發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)手段以及人力資源的總體部署。具體而言，社區(qū)規(guī)劃是為了有效地利用社區(qū)資源，合理配置生產(chǎn)力和城鄉(xiāng)居民點(diǎn)，提高社會經(jīng)濟(jì)效益，保持良好的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)社區(qū)開發(fā)與建設(shè)，從而制定比較全面的發(fā)展計(jì)劃。社區(qū)型規(guī)劃展現(xiàn)著卓越的城市遠(yuǎn)見，這種最大效率化的規(guī)劃分配，在滿足需要的同時，更能經(jīng)久不衰，盡管時代發(fā)展，人民生活需求提高，但這種模式總能經(jīng)過調(diào)整與完善進(jìn)一步發(fā)揮作用，我想主要還是因?yàn)樗匀藶楸荆再Y源為本的設(shè)計(jì)理念吧，巴黎功能區(qū)的完善，大量社區(qū)公園的建造，特別還有新加坡經(jīng)典的社區(qū)規(guī)劃等，都是成功的踐行者，值得我們引薦和思考。

4城市中的非城市化設(shè)計(jì)

城市，給人最大的印象莫過于整齊的建筑，寬敞的街道，忙碌的行人，這種資本主義工業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，很大程度上給予了人們“方便”，但這種“方便”其實(shí)是為提高辦事效率的方便，長期生活在這樣的環(huán)境中，使人的精神總是集中，身心一直處于忙碌而疲憊的狀態(tài)，在這樣的形勢下，非城市化設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。隨意而仿造自然地造景，閑適的仿佛與城市隔絕的環(huán)境讓人的身心得到休憩，更加貼切人的內(nèi)心需要，而這種城市中的非城市化設(shè)計(jì)也仿若陰陽調(diào)和，使整個城市更加和諧。貝西公園擁有遠(yuǎn)離城市喧鬧的寧靜，透露中細(xì)膩的東方式美學(xué)意識，設(shè)計(jì)者為城市人的情趣而建，讓人與大自然的光影變幻更加親近，這種非城市化設(shè)計(jì)讓更多的城市人擁有了更多的生活體驗(yàn)。越來越多的人追求自然，城市也只有依托在敬畏自然，尊重自然的狀態(tài)下，才能維持的更加長久。

巴黎的規(guī)劃，將其世界大都市的風(fēng)貌展現(xiàn)無遺，這種遠(yuǎn)見，是對各個方面的成熟思考，包括人類自身，資源，環(huán)境，甚至過去與未來，她給了我們開創(chuàng)與典范，讓我們思考，并做出改變。