新形勢下對道德與法治教學(xué)的探索

摘 要：今天的道德與法治教學(xué)在教學(xué)思路上應(yīng)盡量體現(xiàn)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，改變“教師是唯一教學(xué)主導(dǎo)，學(xué)生為被動教育受體”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，引導(dǎo)每一名學(xué)生成為虛擬的教育主體，變“教師主導(dǎo)”為“學(xué)生驅(qū)動、教師引導(dǎo)”的開放式教學(xué)模式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

關(guān)鍵詞：開放式教學(xué);教育角色;教學(xué)方式;教學(xué)內(nèi)容;教育空間

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）17-0093-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.088

在道德與法治的教育教學(xué)中，教師要以開放的心態(tài)，多元化的教學(xué)方法，在開放寬松的環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考、分析問題和解決問題的能力，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

一、教育角色的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會，由于傳播媒體非常發(fā)達，學(xué)生們每天通過不同的方式獲取大量的信息，而今天的學(xué)生自我展示、自我表達的欲望非常強烈，因此，今天的道德與法治教學(xué)在教學(xué)思路上應(yīng)盡量體現(xiàn)以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，改變“教師是唯一教學(xué)主導(dǎo)，學(xué)生為被動教育受體”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，引導(dǎo)每一名學(xué)生成為虛擬的教育主體：變“教師主導(dǎo)”為“學(xué)生驅(qū)動、教師引導(dǎo)”的開放式教學(xué)模式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

二、教學(xué)方式的多元化

教師在教學(xué)過程中要改變只注重死記硬背、機械訓(xùn)練、教師一人唱獨角戲的接受教育模式，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生掌握“終身學(xué)習(xí)”的技能，即在獨立思考的基礎(chǔ)上，積極主動地探索研究問題，并在探索研究的過程中培養(yǎng)學(xué)生開放性的思維和動手實踐能力，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

1.利用多媒體直觀性、可視性的特點，在教學(xué)中我組織學(xué)生觀看“中學(xué)生文明禮貌”錄像，從儀容儀表、言談舉止，待人接物等方面對中學(xué)生進行禮儀教育。

2.針對當前社會、家長及學(xué)生們普遍關(guān)注的中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)問題，我組織開展了“中學(xué)生上網(wǎng)利與弊”的辯論賽。

3.為了加強學(xué)生對中華兒女熱愛祖國，報效祖國高尚情操的了解，進一步加深對我們偉大祖國的認識，以便激發(fā)學(xué)生的愛國之情、從小立志報效祖國的遠大志向。結(jié)合道德與法治教材的內(nèi)容，我組織開展了“情系祖國，建設(shè)祖國”等系列演講活動。

4.針對中學(xué)生“培養(yǎng)健康心理”的內(nèi)容，組織開展了“做情緒的主人”的專題講座課;以小組為單位進行“以古今中外名人為榜樣磨礪堅強的意志”的座談交流。學(xué)生們在相互交流的過程中尋找培養(yǎng)穩(wěn)定、樂觀情緒以及磨礪堅強意志的方法和途徑。

三、教學(xué)內(nèi)容的擴展

道德與法治教材為我們授課提供了基本的依據(jù)，但是這門課程的最大特點是時政性強，與社會生活緊密相連，而教材的編寫是有一定時效性的，部分案例不夠新穎，因此在教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等新聞媒體收集更多資料，拓展自己的視野，使信息更加多樣化、立體化和現(xiàn)代化。

1.利用上課前5分鐘時間，以小組為單位進行時政播報，加強了同學(xué)們之間團結(jié)協(xié)作的能力以及海量信息的儲備，同時培養(yǎng)了學(xué)生搜集整理篩選資料的能力。

2.鼓勵學(xué)生撰寫政治小論文，如：“環(huán)境保護之我見”“2018世界杯之我見”，同學(xué)們借助小論文平臺，發(fā)表自己的見解，將課內(nèi)所學(xué)知識與課外知識有機地結(jié)合。

3.在講“孝敬父母”這一課時，我引用了唐代詩人孟郊的《游子吟》作為本節(jié)課的引題。在此之前，我已布置學(xué)生查閱《唐詩三百首》，弄懂對這首古詩詞的理解，上課時進行交流，學(xué)生們積極性很高，甚至有些平時不愿意回答問題的學(xué)生在課堂上也搶著回答……本節(jié)課的教學(xué)在同學(xué)們講解古詩詞的優(yōu)美節(jié)奏中，實現(xiàn)了教學(xué)目標和德育目標，在提高同學(xué)們文學(xué)修養(yǎng)的同時，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治以及古詩詞的興趣。有的學(xué)生發(fā)出感嘆：道德與法治課原來也可以這么有趣。

四、教育空間的延伸

積極邀請家長們的參與與支持，定期邀請家長們到校聽課，創(chuàng)造合適的環(huán)境，加強家長與學(xué)生們的交流溝通，做到家校共同關(guān)注學(xué)生們的成長。在學(xué)習(xí)“學(xué)會與父母溝通”這一課時，部分學(xué)生道出了在家中不聽話，惹家長生氣，自己后悔但礙于面子不好意思跟父母道歉的愧疚，今天借助課堂想對父母真誠地說一聲“對不起”“爸爸、媽媽，你們辛苦了”，并與父母在課堂上擁抱，那一刻我分明看到了家長眼中噙滿了淚花……課后我又給家長和學(xué)生分別布置了不同的家庭作業(yè)：“父母每天做記錄，記錄一天中贊揚孩子的次數(shù)，批評辱罵孩子的次數(shù)，并做自我反省”。通過給家長布置作業(yè)，我意識到：即使從外表看起來比較不錯的學(xué)生，也應(yīng)該適時地對他們加強心理健康的教育，及時地給予鼓勵和肯定。給學(xué)生們布置了“利用休息日幫助父母做些力所能及的家務(wù)活，開展周日家務(wù)勞動”的作業(yè)，讓學(xué)生體驗父母的不易，進一步加深學(xué)生對孝敬父母的認識，增強孝敬父母的自覺性，以實際行動孝敬父母。

在教育教學(xué)過程中，我堅持從以上幾個方面進行嘗試與探索，并取得了一定的效果，為道德與法治教學(xué)儲備了資源。道德與法治教學(xué)是一項看似簡單實則復(fù)雜的工作，但只要我們每個人都來關(guān)注它，我們的道德與法治課必定會上一個新的臺階，教育也必將真正成為振興民族的希望。

參考文獻：

[1]徐曉放，夏春德.論開放式教學(xué)模式的基本框架[J].繼續(xù)教育研究，2011（11）.

[2]侯舒蕾.淺談小學(xué)思品課開放式教學(xué)的實踐與體會[J].校園英語，2014（7）.

[責任編輯 谷會巧]

作者簡介：程顯玲（1969.10— ），女，漢族，山東海陽人，研究方向：道德與法治課堂教學(xué)與實踐的結(jié)合。