淺析中國書法的文化意義

戴妹紅

摘 要：中國漢字是當(dāng)今世界上使用時間最久的文字，具有歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富的特點。因此，分析漢字的形成過程以及書寫特點對于研究中國書法的文化意義有重要的理論價值。中國書法的內(nèi)在文化內(nèi)涵是中國文化思維與中國美學(xué)思維相融合的外在表現(xiàn)，是優(yōu)秀中華文化中非常重要的一部分。鑒于此，文章主要分析中國漢字與中國書法之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解中國書法的原生規(guī)則。從中國漢字與中國書法的孤獨性和變異性等特點出發(fā)，尋求在現(xiàn)代文化下中國書法求同存異的發(fā)展道路，發(fā)掘促進中國書法走出國門與世界文化相互交流發(fā)展的方法。

關(guān)鍵詞：中國書法;形神說;程式美學(xué);觀象造物

1 漢字書寫影響中華文化和思維的元素

1.1 書畫同源的造型特性

漢字的簡化，是指由早期復(fù)雜的、象形性的圖像經(jīng)過不斷的抽象變形而逐漸形成功能化、實用化、簡單化的文字符號的過程。每個漢字早期都是描繪事物的外在形象而形成的單幅畫，如“車”“水”“樹”等;或是多個單幅畫的組合畫，如“陽”“你”等。在簡化的過程中，中國文化思維與中國美學(xué)思維被融入到漢字的演變過程中。同時，漢字的簡化使?jié)h字書畫同源的特性在實用功能上實現(xiàn)分隔，又在藝術(shù)審美層面上實現(xiàn)了有機的結(jié)合。

1.2 筆、墨、紙?zhí)匦?/p>

筆、墨、紙這些物件的特性直接影響著書法作品所呈現(xiàn)出來的品質(zhì)。所以說，選擇優(yōu)質(zhì)的筆、墨、紙是完成一幅上乘書法作品的基礎(chǔ)。毛筆的彈性好、墨的濃度適合、宣紙的吸水性強，都為書法家在書寫過程中實現(xiàn)漢字書寫藝術(shù)實現(xiàn)提供了有利條件。

1.3 多形態(tài)、多方向筆畫特性

漢字方塊字的特點構(gòu)成了點、橫、捺、撇的多形態(tài)漢字書寫方法，毛筆筆畫多方向性的寫法。同時，在漢字的書寫的過程中融入線條、圖形兩個方面的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使書法在空間造型藝術(shù)層次上有了抽象與具象的表達，書法由此成為了一門深奧的文化藝術(shù)。

2 漢字書寫在形成中國文化思維和美學(xué)思維中的作用

2.1 形神說

中國漢字經(jīng)過漫長的演變過程，在實現(xiàn)漢字書寫簡化的同時保留了漢字原本所具有的象形意義。漢字的書寫也由此上升成為一門抽象藝術(shù)。形與神的理念是書法藝術(shù)在發(fā)展完善過程中抽象與具體的融合，形神關(guān)系是中國書法藝術(shù)的重要特點之一。

中國書法作品講究形神結(jié)合，既要提煉事物的外在形態(tài)，使作品有形;又要捕捉到事物的神態(tài)，體現(xiàn)出事物的內(nèi)在神韻、氣質(zhì)特性。由形出神，形神結(jié)合，氣韻相通。形神說是形成中國古代眾多文化理論與美學(xué)理論的重要依據(jù)。

2.2 造象說

造像說是在形神說的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。在古代文化中，人類在發(fā)展象形文化時，發(fā)現(xiàn)簡單的形象表達在表意過程中具有一定的局限性。因此，古人在對自然事物經(jīng)過細致的觀察后，感悟總結(jié)，通過賦予自然事物品質(zhì)意象，形成了新的“象”。這種“象”具有了人們對自然事物所感悟總結(jié)出來的品質(zhì)特征，不再是只停留于事物表層的“形”，故稱為“意象”。

2.3 線的意趣

中國的漢字全部是由線條構(gòu)成，所以中國書法的起源與發(fā)展是早于繪畫的。在中國書法藝術(shù)的形成過程中，中國的美學(xué)思維對書法藝術(shù)中線條表現(xiàn)手法的形成起了決定性的作用。通過線條的粗細、轉(zhuǎn)折勾畫等表現(xiàn)手法形成了字體或飄逸或蒼勁的書法作品。并且在描繪線條的過程中，書法作者融入了自身的藝術(shù)意趣以及人文情懷。因此，堅持書法線條的美學(xué)研究，具有重要意義。

2.4 程式美學(xué)

程式即將書畫中的線的意趣升華成為一種固定形態(tài)，可形成不同的書法風(fēng)格派系，如草書、行書、隸書、楷書，同時在原有的形態(tài)間產(chǎn)生新的品種，如行楷等。這是書法藝術(shù)的程式美學(xué)升華。不同的書法風(fēng)格派系雖然具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，但都統(tǒng)一于中國文化的傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)。程式化美學(xué)由書法藝術(shù)、中國文化思維、中國美學(xué)形成有機統(tǒng)一。

3 中國書法與世界文化、現(xiàn)代文化接軌的基礎(chǔ)

中國書法并不是作為獨立的個體而存在的，它在許多方面都與世界文化、現(xiàn)代文化有重大的聯(lián)系。

3.1 漢字與書法體系的孤獨性

中國漢字作為一種象形性的文字符號，本身具有視覺藝術(shù)性，以形傳意，在形、音、意上形成統(tǒng)一。因此，漢字在世界文字中是一種獨特的存在。漢字作為文化傳播的載體，體現(xiàn)出中華民族的物質(zhì)文化和人文精神。中國書法更是中華文化藝術(shù)中非常重要的一部分。其結(jié)構(gòu)、線條、水墨以及書法作品中所表達出的人文精神，使中國書法文化具有獨特的特色。所以，漢字和書法體系具有孤獨性。

3.2 中國書法和書法體系的變異性

中國文字和中國書法在國人走出國門、散入世界各地時，形成了特殊的漢語地域。世界華人和華裔是中國文字、書法與世界文化接軌的最早期的通道。而世界各地的孔子學(xué)院是中國漢語、文字、書法與當(dāng)?shù)厣鐣臀幕嗳诤系漠a(chǎn)物。其講授的關(guān)于中國漢語、漢字、書法等方面的內(nèi)容相對于中國本土的文化來說，都發(fā)生了一定的變異。這種變異是中國漢字與書法和世界文化交流所形成的一個世界范圍內(nèi)漢語熱而產(chǎn)生的。

3.3 中國漢字與書法具有以形寫意的特點

書法在白話文出現(xiàn)時，在功能層面失去了生活化的表述方式。書法在白話文的發(fā)展潮流下無法表達世人情懷，但其所特有的寫意特點，以形表意，獨具魅力，彌補了這一方面的不足。

4 結(jié)語

漢字與書法的空間布局、水墨布局，是中國文化思維和中國美學(xué)藝術(shù)在中國漢字和書法中的重要體現(xiàn)。而漢字與書法體系的孤獨性、變異性，促進了中國書法與世界文化的交流，激發(fā)了中華書法文化新的創(chuàng)造力，實現(xiàn)了中華文化與世界文化的接軌。

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