《資本論》工資理論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)工資學(xué)說比較研究

毛揚(yáng)

摘? 要：《在資本論》中，工資被用作資本家在生產(chǎn)過程中統(tǒng)治和剝削工人的手段。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資理論基于效率理論、邊際理論和均衡理論，并運(yùn)用邏輯論證的數(shù)學(xué)方法來研究最大化問題。目的是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的地位。另一方面，在勞動價值論的基礎(chǔ)上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用科學(xué)抽象方法，通過資本主義工資現(xiàn)象探討剝削的潛在性質(zhì)。應(yīng)在比較中合理的取舍適當(dāng)?shù)姆治鎏剿鬟m合當(dāng)今社會的指導(dǎo)思想，并在基礎(chǔ)理論上結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行實踐。

關(guān)鍵詞：《資本論》;西方經(jīng)濟(jì)學(xué);工資理論;比較

一、《資本論》的工資理論

（一）勞動力價值理論

根據(jù)勞動價值理論，工資是勞動價值或價格轉(zhuǎn)換的形式，工資的變化取決于勞動價值的變化。正式和概念上的錯誤都表現(xiàn)在勞動本身的價值和價格上。作為勞動價值轉(zhuǎn)換的一種形式，工資由生產(chǎn)勞動的價值規(guī)律決定。工人通過持續(xù)勞動獲得生產(chǎn)資料的價值規(guī)定勞動自身的價值還是比較有爭議的。本文認(rèn)為，除了規(guī)定工資的質(zhì)以外，還應(yīng)該包含勞動力的價值應(yīng)隨著社會的變化而發(fā)生改變。

（二）剝削實質(zhì)

馬克思在這里強(qiáng)調(diào)了兩方面：勞動力的價值表示為錯誤工資的勞動價值;其次，工資形式表明所有勞動力都是有償工作。貨幣關(guān)系掩蓋了招聘工人的無成本勞動力。就是一種剝削。工人和資本家的利益也絕對不一致。如果利潤是確定的，一方獲得的越多，另一方獲得的越少。資本家是通過壓榨工人的時間與勞動去獲得財富，這本就不是一個平等的關(guān)系。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工資學(xué)說

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析使用生產(chǎn)函數(shù)。將勞動視為與其他的生產(chǎn)要素別無二致的生產(chǎn)要素，并且與資本互相替代，將工人的時間劃分為閑暇時間和工作時間，通過兩種時間帶來效用的權(quán)衡取舍來決定勞動的供給。

斯密的二重性，第一，“勞動產(chǎn)品構(gòu)成勞動力的自然回報或自然工資”，二是“需要工作和生活的人，他們的工資至少足以謀生”。他認(rèn)為工資數(shù)額是市場上工人和資本家之間競爭的結(jié)果。

工資理論的特征是工資理論與勞動價值論的結(jié)合。他從勞動力自然價格或價值的基礎(chǔ)上正確地確定了工資的自然基礎(chǔ)，這決定了工資的基礎(chǔ)。

在邊際革命后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)工資理論中，馬歇爾的均衡工資理論認(rèn)為，工資并不僅僅取決于勞動的邊際生產(chǎn)率。但在一定的勞動力供給水平下，工資測量等于邊際生產(chǎn)力。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資學(xué)說和《資本論》中工資理論的比較：

（一）相同之處

二者都強(qiáng)調(diào)實際工資水平與社會勞動生產(chǎn)率的內(nèi)在關(guān)系，并且都認(rèn)為名義工資對生產(chǎn)成本與價格具有重要的影響，也都強(qiáng)調(diào)工資與就業(yè)、宏觀經(jīng)濟(jì)形式的相互影響。

（二）不同之處

1.研究方法

馬克思在研究社會現(xiàn)象時，以唯物史觀和唯物史觀為基礎(chǔ)，用科學(xué)抽象法進(jìn)行一定生產(chǎn)關(guān)系中的人類經(jīng)濟(jì)行為的分析。更多的是從邏輯上解釋其價值理論的工資理論。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工資理論是基于效率，邊際和均衡的理論，使用數(shù)學(xué)論證的數(shù)學(xué)方法。研究最大限度地解決問題并保持資產(chǎn)階級的地位。

2. 價值理論基礎(chǔ)

馬克思把勞動力價值和勞動的價值的正確區(qū)分視為一種突破。勞動價值論首次被科學(xué)、全面地提出。它對工資理論的解釋是以勞動價值論為出發(fā)點(diǎn)。工資是勞動價值或價格轉(zhuǎn)變的一種形式，受市場供求關(guān)系，一系列外部政治制度和法律等環(huán)境因素的影響，并圍繞勞動價值波動。在邊際革命之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的工資理論的問題在于它們不區(qū)分勞動力價值和勞動的價值。

3.價值的創(chuàng)造和價值的分配

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動被視為與資本相同的生產(chǎn)要素。組件的價格由其邊際產(chǎn)品的價值決定，工資等于勞動的邊際產(chǎn)品價值，價值分配，即每個生產(chǎn)要素的自然價格取決于各自市場中生產(chǎn)要素的供需平衡。

在馬克思的工資理論中，勞動是價值創(chuàng)造的唯一來源。不變資本僅將其自身價值轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品原封不動。而這部分被資本家無償占有。工人勞動創(chuàng)造的所有新價值的一部分是工資，只是用于補(bǔ)償勞動力的價值。但是這部分價值通常是比工人所創(chuàng)造的全部價值要小的，這就意味著工人處于被剝削的地位，他們與資本家在價值分配方面是不平等的。

四、比較結(jié)果

總之，馬克思認(rèn)為是勞動的價值或價格在現(xiàn)象上是代表了資本主義工資的，而不是勞動力的價值或價格。這種現(xiàn)象是取決于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的。名義工資和實際工資是工資的組成部分，當(dāng)其他條件保持不變時，他們二者的波動是一致的。然而，實際工資的增加和工人受到的剝削減少不是同一個意思。在勞動生產(chǎn)率提高快于實際工資提高的情況下，工人創(chuàng)造的財富的更大一部分被資本家給自由占據(jù)，這意味著剩余價值率正在增加，同時剝削正在增加。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為主要是工資會隨著與其工資水平、失業(yè)率、市場結(jié)構(gòu)等因素變化。資本和勞動力可以相互交替，這在一定程度上掩蓋了馬克思主義中勞動是價值創(chuàng)造的唯一來源，從而隱瞞了剝削。

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