試論新時期群眾文化活動推廣和普及

詹燕秋

摘要：本文探究新時期優(yōu)秀群眾文化的推廣和普及路徑，以期能為優(yōu)秀群眾文化發(fā)展提供幫助，推動社會經(jīng)濟的穩(wěn)定可持續(xù)繁榮。

關(guān)鍵詞：新時期;群眾文化;活動推廣;普及

筆者認為，群眾文化是我國社會文化中最龐大、最豐富的文化形式，無論是物質(zhì)文化和精神文化，都已成為社會體現(xiàn)自身文化特點和文化活力的重要標志。所以在新時期，不能因為一味的追求經(jīng)濟建設而忽略文化建設，應當在兩者之間尋找平衡點，既能改善社會的經(jīng)濟情況，又能讓社會居民的精神文化生活依舊保持原有的特點和活力。

一、優(yōu)秀群眾文化

（一）群眾文化的內(nèi)容

群眾文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩部分，物質(zhì)文化包括房屋建筑、生產(chǎn)生活資料等物質(zhì)化的東西，也就是傳統(tǒng)意義上所說的“老物件”“老古董”;精神文化包括風俗習慣、飲食文化、娛樂活動等體現(xiàn)群眾精神生活的東西。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村文化是群眾文化中最重要的組成部分。

（二）群眾文化的作用

群眾文化共有如下幾個作用：第一，我國是一個人口大國，所以優(yōu)秀的群眾文化在社會文化中的比重非常大，推廣和普及群眾文化，即保護社會文化，對構(gòu)建和諧社會具有非常重要的意義;第二，群眾文化是彰顯社會地域特色的符號，尤其在一些少數(shù)民族聚集區(qū)域的農(nóng)村中依然會保留傳統(tǒng)的民俗文化，這些文化是中華社會文化中的瑰寶，不可輕易舍棄;第三，群眾文化是促進社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的源動力，有效保障社會經(jīng)濟發(fā)展的平穩(wěn)性。

（三）群眾文化的保存現(xiàn)狀

自然村落逐漸衰落和消亡，使得很多寶貴的群眾文化就此失傳;新社會改造活動使得社會原有的祠堂、寺廟等被拆除，導致群眾文化迅速流失;城市經(jīng)濟發(fā)展水平遠高于農(nóng)村，大量人口外流形成“空心村”，更不利于保存、推廣和普及群眾文化。

（四）新時期對優(yōu)秀群眾文化推廣和普及的影響

第一，城鎮(zhèn)改造策略的實施會改變?nèi)罕娢幕拇嬖诨A(chǔ)，使得群眾文化失去生存載體;第二，優(yōu)秀群眾文化是社會發(fā)展戰(zhàn)略中不可或缺的一部分，其推廣和普及和發(fā)展需要和社會發(fā)展戰(zhàn)略同步、同心;第三，社會經(jīng)濟的快速發(fā)展對群眾文化推廣和普及提出嚴峻考驗，許多優(yōu)秀的群眾文化正因為經(jīng)濟發(fā)展而逐漸消失。

三、新時期探究優(yōu)秀群眾文化的推廣和普及路徑

（一）構(gòu)建社會經(jīng)濟發(fā)展與文化保護的動態(tài)平衡關(guān)系

1、以發(fā)展社會經(jīng)濟為根本目標

市場經(jīng)濟環(huán)境下，經(jīng)濟為社會發(fā)展的主導，所以發(fā)展社會經(jīng)濟是社會振興戰(zhàn)略的根本目標。而在此目標基礎(chǔ)上，社會振興的方式多種多樣，但總的來說，需要根據(jù)社會的具體情況，如人口、文化、地域、民族等等，確定其發(fā)展定位，并和群眾文化保護相結(jié)合，體現(xiàn)振興目標的科學性和可持續(xù)發(fā)展性。

2、以保護群眾文化為主要方式

優(yōu)秀群眾文化是社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的主要動力，所以，在以發(fā)展社會經(jīng)濟為目標的基礎(chǔ)上，應以保護群眾文化為主要方式，凡是涉及到房屋動遷、人口遷移、開山填坑等社會建設行為，都需要結(jié)合保護群眾文化的措施，優(yōu)化社會建設策略，只有這樣才能更好的保護優(yōu)秀的群眾文化。

（二）創(chuàng)新群眾文化推廣和普及和開發(fā)模式

1、為群眾文化提供新的生存載體

以農(nóng)村文化為例，我國作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)國，群眾文化的最初載體是農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，但是在新時期，現(xiàn)代化生產(chǎn)生活方式進入農(nóng)村，并以摧枯拉朽之勢迅速代替了原有的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，導致群眾文化失去生存載體，所以，在進行農(nóng)村建設改造的過程中，要為群眾文化提供新的生存載體，例如開發(fā)旅游業(yè)、打造群眾文化發(fā)展平臺等等。

2、推廣和普及群眾文化的精神火種

群眾文化中的精神火種是其能夠生生不息的最大原因，這源于中華社會文化對群眾文化的熏陶和感染。所以，在進行城鎮(zhèn)經(jīng)濟建設的過程中，也要同步進行群眾文化建設，大力弘揚優(yōu)秀群眾文化中所蘊含的精神，只要精神不滅，那無論經(jīng)濟建設如何進行，優(yōu)秀群眾文化始終留根，終將開花結(jié)果。

（三）為群眾文化推廣和普及提供高素質(zhì)人才——以農(nóng)村文化推廣和普及為例

1、推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，吸引人才回村

農(nóng)村經(jīng)濟只有發(fā)展的越來越好，人們的生活水平越來越高，才能讓那些已經(jīng)離村多年的人重燃回村建設的欲望。目前，離鄉(xiāng)在外打拼的中年人大都已事業(yè)有成，作為推動城市經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，他們也將成為推廣和普及農(nóng)村文化的生力軍，并有充足的實力去支撐農(nóng)村文化的推廣和普及和發(fā)展。

2、宣傳社會振興戰(zhàn)略，鼓勵城市人才深入農(nóng)村

社會振興戰(zhàn)略下，越來越多的城市人才看到了農(nóng)村未來的發(fā)展前景，都紛紛將目光投向遙遠的農(nóng)村，這為推廣和普及優(yōu)秀農(nóng)村文化奠定了良好的基礎(chǔ)。目前，國家應進一步強化社會振興戰(zhàn)略的宣傳力度，繼續(xù)吸引越來越多的城市人才深入農(nóng)村，用自己的文化知識為農(nóng)村文化構(gòu)建一個“家”，使其在這個特殊的家庭中茁壯成長。

結(jié)束語：

綜上所述，新時期，優(yōu)秀群眾文化的推廣和普及之路需要從構(gòu)建社會經(jīng)濟發(fā)展與文化保護的動態(tài)平衡關(guān)系、創(chuàng)新群眾文化推廣和普及和開發(fā)模式以及為群眾文化推廣和普及提供高素質(zhì)人才三個方面入手，切實為保留優(yōu)秀群眾文化的內(nèi)容、推廣和普及優(yōu)秀群眾文化的內(nèi)涵提供保障。當然，上述分析只是筆者的淺見，更多更好的推廣和普及優(yōu)秀群眾文化的路徑還需要不斷探索和研究。

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