網(wǎng)生代下的電影評(píng)論

摘? 要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷更新，大眾對(duì)電影評(píng)論的關(guān)注及參與更加重視，而電影評(píng)論對(duì)觀眾觀影選擇的導(dǎo)向作用也日趨強(qiáng)化。將電影評(píng)論置身于網(wǎng)生代背景之下，從網(wǎng)絡(luò)影評(píng)發(fā)展概況出發(fā)，研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電影評(píng)論主體的變遷，并試圖探討電影評(píng)論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重新定位，探尋更為恰當(dāng)?shù)乩斫馀c判斷。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)影評(píng);迷影;公共空間

作者簡(jiǎn)介：王元嬙（1995-），女，貴州大學(xué)研究生，研究方向：藝術(shù)批評(píng)。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

20世紀(jì)末，互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)開(kāi)始普及，網(wǎng)生代影評(píng)成為電影批評(píng)格局中的重要一員，同時(shí)不斷引發(fā)各種話題，也是電影研究者重要的觀察與研究對(duì)象。目前，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)已脫離傳統(tǒng)影評(píng)戰(zhàn)隊(duì)，并正對(duì)其霸占、取代。網(wǎng)絡(luò)作為影評(píng)主戰(zhàn)場(chǎng)，在為大眾提供快捷線上觀影途徑的同時(shí)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上對(duì)電影語(yǔ)言及視聽(tīng)語(yǔ)言的言說(shuō)、評(píng)判、批評(píng)等不一而足。逐漸形成了一種特殊的網(wǎng)絡(luò)電影文化。

一、網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的發(fā)展概況

新媒體時(shí)代下，電影評(píng)論具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)化特征。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)相較于傳統(tǒng)影評(píng)在存在形式及言說(shuō)方式方面更加自由化。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)具有普遍的文字編輯之外，還注重圖文編輯和超鏈接的新穎互動(dòng)模式，又或以影像截圖的方式對(duì)電影創(chuàng)作的主題、敘述視角等方面進(jìn)行評(píng)論。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)公共平臺(tái)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的公共空間，有效的組織現(xiàn)實(shí)中志同道合且趣味相似的電影愛(ài)好者成為集體，具有一種不限定的空間功能，這也正是如今網(wǎng)絡(luò)電影評(píng)論仍然如火如荼的核心意義。目前在網(wǎng)絡(luò)影評(píng)方面，中國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)影評(píng)空間的主要存在形態(tài)有：一是各大門戶網(wǎng)站的電影版塊論壇，它們依托優(yōu)質(zhì)的觀影群體，及門戶網(wǎng)站廣泛的影響力，瀏覽量大、參與度強(qiáng)，但其影評(píng)質(zhì)量、參與者電影素養(yǎng)的水平較低，代表論壇如網(wǎng)易“電影頻道”和騰訊“不負(fù)好時(shí)光·電影”、搜狐“運(yùn)影工坊頻道”等。二是綜合論壇的電影分區(qū)，如豆瓣網(wǎng)的“電影小組”等，它們都是聚合電影素養(yǎng)相對(duì)高的人群，若新電影上映則各類型影評(píng)層出不窮，并引發(fā)眾多跟帖。三是專門電影網(wǎng)站，其包含豐富及時(shí)的電影訊息，著名的非時(shí)光網(wǎng)Mtime莫屬。時(shí)光網(wǎng)的“一句話影評(píng)”分欄中可以看到對(duì)影片的精辟解讀和情感的抒發(fā)，在“特約影評(píng)人”中可以隨意選擇觀看最權(quán)威的影片評(píng)論人如方聿南等的專欄。四是影評(píng)博客、公眾號(hào)的普及，這是個(gè)人或群體集中發(fā)表影視評(píng)論的公共領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)成為在公共空間的大眾行為，它是電影產(chǎn)業(yè)的一部分，是觀眾觀影行為的一部分，更是專業(yè)影評(píng)人藝術(shù)傳達(dá)的實(shí)踐。在2018年上映的黑色喜劇電影《無(wú)名之輩》，正是因?yàn)槠渚W(wǎng)絡(luò)影評(píng)一邊倒，不僅有職業(yè)影評(píng)人推介，大眾影評(píng)也是屢屢好評(píng)，上映首日就被貼上“有淚有笑有情懷”、“憨皮·年度最佳國(guó)產(chǎn)電影”、“寧浩風(fēng)格”等標(biāo)簽，良好地促進(jìn)了電影票房，即票房首日達(dá)917.56萬(wàn)，累計(jì)7.93億，被稱為黑色喜劇片黑馬。無(wú)論是對(duì)《阿凡達(dá)》3D電影中高超技術(shù)的驚嘆，亦或是對(duì)接連上映《我不是藥神》、《江湖兒女》、《無(wú)問(wèn)西東》、《影》等電影所引起的觀影與討論熱潮，其電影文化一方面則體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)上愛(ài)憎分明的電影評(píng)論。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電影評(píng)論主體的爭(zhēng)鋒

（一）精神與文化的堅(jiān)守

“波斯納《公共知識(shí)分子》一書(shū)中提及所謂知識(shí)分子，‘一般可以理解為認(rèn)真嚴(yán)肅且有能力關(guān)注智識(shí)問(wèn)題之人。在每一個(gè)社會(huì)中，皆存在一小部分人，他們超出了同時(shí)代人一般的品質(zhì)，他們探索著相比一般生活直接而具體的情形更為抽象、在時(shí)間和空間上與他們相距遙遠(yuǎn)的符號(hào)，并且渴望與這些符號(hào)進(jìn)行頻繁的交流。”而中國(guó)對(duì)精神與文化堅(jiān)守的知識(shí)分子的聲音在不同歷史時(shí)期或隱或顯，但始終貫穿于整個(gè)電影批評(píng)史。鐘惦棐所提及的“戲劇與電影離婚”還是白景晟的“丟掉戲劇的拐杖”等評(píng)論，都是對(duì)中國(guó)電影創(chuàng)作、電影評(píng)論發(fā)揮了極大的推動(dòng)作用。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化語(yǔ)境中，電影評(píng)論家、批評(píng)家的身份也悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變：80年代他們的批評(píng)話語(yǔ)和批評(píng)模式多是在進(jìn)行專業(yè)性的探討;90年代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代及新媒體的沖擊使得知識(shí)分子的聲音逐漸微弱;而近年來(lái)，是這些對(duì)精神與文化執(zhí)著堅(jiān)守的，具有公共知識(shí)分子特征影評(píng)家們的爭(zhēng)鋒崛起。在《南方人物周刊》中也定義了關(guān)于公共知識(shí)分子的特征：“一是批判精神，擁有語(yǔ)言適時(shí)介入社會(huì)生活的本領(lǐng);二是知識(shí)分子的話語(yǔ)和行動(dòng)須具有公共性，且其聲音能形成一種有效傳播，成為一種公共話題?！毕噍^于媒體影評(píng)和網(wǎng)絡(luò)影評(píng)，知識(shí)分子電影評(píng)論的聲音較為弱小。但我們?nèi)钥煽吹骄哂泄仓R(shí)分子特征的電影評(píng)論家堅(jiān)實(shí)的精神和文化堅(jiān)守。這是作為歷經(jīng)滄桑且尊重文藝本身價(jià)值的表現(xiàn)，這是專業(yè)電影評(píng)論家所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。他們密切關(guān)注并貼近電影創(chuàng)作，準(zhǔn)確地對(duì)電影做出及時(shí)而正確的判斷，而非被雇傭的。例如在高校任職的電影學(xué)者周星、李道新、王宜文等學(xué)者對(duì)電影批評(píng)的研究各有側(cè)重，他們的電影批評(píng)是負(fù)責(zé)任的，不僅需要在學(xué)術(shù)界對(duì)電影批評(píng)有所貢獻(xiàn)，例如周星也經(jīng)常會(huì)在微博發(fā)表一些軟文去做電影推介及電影評(píng)論。新媒體時(shí)代融合下，如何去滋養(yǎng)、引導(dǎo)、培育大眾觀影的品位與興趣，成為專家、學(xué)者致力的目標(biāo)任務(wù)。

（二）大眾影評(píng)的新突破

大眾影評(píng)欣欣向榮、形勢(shì)喜人是在20世紀(jì)80年代。在《中國(guó)大眾影評(píng)概論》中，詳細(xì)介紹了這一情勢(shì)，并且上海市民也因電影《高山下的花環(huán)》而紛紛“卷”進(jìn)了這場(chǎng)鑒賞活動(dòng)。

20世紀(jì)90年代以后，新媒體等傳播媒介的興起，社會(huì)環(huán)境和文化氛圍都發(fā)生了改變，電影評(píng)論變得自主化、個(gè)人化。鐘惦棐先生對(duì)大眾影評(píng)的范圍重新界定，將其定義為寫給廣大觀眾看的。在網(wǎng)生代下，新媒體所具有的匿名性、開(kāi)放性等傳播特征，具有一種本能的放縱精神和直覺(jué)的去深刻化。如時(shí)光網(wǎng)的“一句話影評(píng)”、新浪網(wǎng)的“投票”、豆瓣網(wǎng)的“評(píng)分制模式”等更是開(kāi)拓了影評(píng)新視角，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)賦予了觀眾觀影及批評(píng)的自主權(quán)。影片評(píng)分排行榜，可以清晰地歸結(jié)出大眾對(duì)某部影片的整體評(píng)價(jià)，從而更加印證了大眾是票房的構(gòu)成主體。

《電影觀眾學(xué)》一書(shū)中章柏青談及觀眾對(duì)于電影的重要地位，強(qiáng)調(diào)了觀眾心理與民族文化心理研究的重要性?！懊褡逦幕睦聿皇且粋€(gè)單一的概念，而是一個(gè)開(kāi)放多元的概念，它不僅包括老年一代觀眾的觀影心理，而且包括青少年觀眾的觀影心理，既有高知識(shí)階層觀眾的文化心理，又有百姓大眾的文化心理，它是一個(gè)多層次、多元化的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)觀眾觀影心理的研究，無(wú)論專業(yè)知識(shí)分子、亦或是獨(dú)立影評(píng)人都能收獲電影評(píng)論的風(fēng)向標(biāo)，從而更有力的引導(dǎo)創(chuàng)作者創(chuàng)作出符合大眾審美心理的電影評(píng)論。

（三）“迷影”與“獨(dú)立影評(píng)人” 一代的興起

迷影，顧名思義著迷于電影的人。1920年，路易·德呂克創(chuàng)造了法語(yǔ)詞“cinéphilie”一詞來(lái)形容對(duì)電影的獨(dú)特迷戀，“cinéhpilie”也就成為迷影者的詞匯。對(duì)于迷影而言，觀看電影是一種對(duì)身體和靈魂的享受，包含著感官的體驗(yàn)和情感的洗禮，同時(shí)也是對(duì)其體現(xiàn)的每一種生活方式和世界觀的感知。

迷影史的歷史最早可以追溯到1986年，在科幻大師喬治·梅麗愛(ài)首次觀看盧米埃爾兄弟放映的電影后，便開(kāi)始迷影歷程，后來(lái)更在世界電影史中占據(jù)一席之地;達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家正因?yàn)閷?duì)電影的特殊感情而迷戀，成為世界電影史上極具有藝術(shù)傾向和藝術(shù)熱情的迷影人;“電影新浪潮之父”安德烈·巴贊，他是現(xiàn)代電影理論的一代宗師，也被稱之為最純粹的迷影者和電影評(píng)論家，其《電影手冊(cè)》中的理論更是實(shí)踐于銀幕，并載入電影史，如此的事例不勝枚舉。迷影人將觀影感受與生活融為一體，且身體力行。新媒體時(shí)代下迷影們?cè)谄潆娔X網(wǎng)頁(yè)收藏夾里必有電影論壇、網(wǎng)站的歷史記錄，對(duì)影片的發(fā)貼、回貼、評(píng)分等，甚至?xí)驗(yàn)椴煌^點(diǎn)產(chǎn)生口水戰(zhàn)爭(zhēng)也不足為奇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化語(yǔ)境中，迷影人的評(píng)論話語(yǔ)往往都帶有鮮明的特征，如中文迷影網(wǎng)站“Cinephilia”為例，站內(nèi)會(huì)有分析、博客、影史、訪談、推薦等十多個(gè)版塊，將迷影行為進(jìn)行了細(xì)化，不僅有對(duì)各類導(dǎo)演的訪談?dòng)涗?，更存在針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)抨擊。新媒體時(shí)代賦予迷影文化更大的發(fā)展空間，引導(dǎo)大眾在文化或藝術(shù)的多角度去解讀、鑒賞電影作品，此時(shí)迷影人也會(huì)在論壇、微信公眾號(hào)等場(chǎng)所聚集，顯現(xiàn)出獨(dú)有的電影魅力和文化力量，給網(wǎng)絡(luò)影評(píng)增添了文化價(jià)值。

迷影及獨(dú)立影評(píng)人兩者都是網(wǎng)絡(luò)影評(píng)參與者的重量級(jí)成員，他們自身具備的影視知識(shí)、觀影經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)感受及漸專業(yè)化的電影評(píng)論都具有一定高度，獨(dú)立電影人利用專業(yè)電影評(píng)論的術(shù)語(yǔ)，若加以合理引導(dǎo)，使其更加理性和規(guī)范化，使得網(wǎng)生代下電影評(píng)論的發(fā)展空間更加兼容、廣闊。

結(jié)語(yǔ)：

公共空間不同于公共環(huán)境，從物理、地理學(xué)層面上，公共空間既指城市公共空間體系，城市的某些特定空間，農(nóng)村空間體系等。而在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化的時(shí)代，公共空間還存在于虛擬的公共空間。從哲學(xué)的層面看，公共空間還指公共性認(rèn)同，公共經(jīng)驗(yàn)、公共精神。它是一種精神空間、話語(yǔ)空間、意義空間、權(quán)力空間、文化空間的公共建構(gòu)。

網(wǎng)生代下的電影評(píng)論其實(shí)質(zhì)在于營(yíng)造一個(gè)公共空間，在融媒體時(shí)代，各類技術(shù)革新?lián)Q代迅速，能夠準(zhǔn)確捕捉社會(huì)知識(shí)，在電影制作、評(píng)論等方面越來(lái)大眾化、民主化、自由化。在互聯(lián)網(wǎng)視閾下的公共空間中，拍攝影像與電影評(píng)論逐漸成為都市大眾生活的分支，它是公共空間的共享，是娛樂(lè)生活與文化消費(fèi)的高產(chǎn)物，與此同時(shí)電影評(píng)論的公共空間更是承載著極為重要的社會(huì)意義與公共訴求。

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