庇拉爾·特爾內(nèi)拉的身份探尋

摘? 要：庇拉爾·特爾內(nèi)拉是《百年孤獨(dú)》中族外女性的代表，她游離于布恩迪亞家族之外，卻與這個(gè)家族保持著密切聯(lián)系。本文著眼于她與布恩迪亞家族的關(guān)系，試圖探尋這位奇特女子的多重身份。

關(guān)鍵詞：庇拉爾·特爾內(nèi)拉;人物形象;多重身份

作者簡(jiǎn)介：裴晶晶（1998.1-），女，漢族，籍貫如皋縣，本科生，現(xiàn)就讀于揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

引言：

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的杰出作品。目前對(duì)這篇小說(shuō)的研究主要集中于孤獨(dú)主題、魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法、敘事結(jié)構(gòu)、象征意蘊(yùn)等方面，而對(duì)其中女性人物形象的探討大多指向幾個(gè)具有代表性的女性，如烏爾蘇拉、阿瑪蘭妲、雷梅黛絲等，很少涉及庇拉爾。本文欲從庇拉爾與布恩迪亞家族難以割舍的關(guān)系入手，還原她內(nèi)心真實(shí)的情感，為大家呈現(xiàn)一個(gè)深刻的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的人物形象。

一、俄狄浦斯情結(jié)背后，一個(gè)“母親”的身份

弗洛伊德愛(ài)情心理學(xué)指出，有些男性選擇對(duì)象時(shí)會(huì)保留母親的原型特征，如青年男子偏愛(ài)成熟女子。這種現(xiàn)象源于戀母情結(jié)，即對(duì)母親的力比多（本能與力量）附著會(huì)持續(xù)很久，進(jìn)而影響他們對(duì)愛(ài)情對(duì)象的選擇。庇拉爾與何塞·阿爾卡蒂奧的情感很大程度上是俄狄浦斯情結(jié)作用于后者的結(jié)果。庇拉爾的母性喚醒了藏于何塞·阿爾卡蒂奧潛意識(shí)深處的性欲沖動(dòng)。伴隨著何塞·阿爾卡蒂奧復(fù)雜的矛盾心理和思想斗爭(zhēng)，庇拉爾不再是簡(jiǎn)單意義上的戀人，而成為一個(gè)“母親替身”。

文中主要從何塞·阿爾卡蒂奧心理與行為的對(duì)立、沖突和變化等方面揭示了俄狄浦斯情結(jié)對(duì)男性愛(ài)情心理的影響，但庇拉爾在這段兩性關(guān)系中的地位同樣不容忽視。她不自覺(jué)地引誘何塞·阿爾卡蒂奧沖破道德規(guī)范的壓制，表達(dá)依戀與崇尚母性的真實(shí)自我，最終走向?qū)Ω笝?quán)的叛逆之路。

庇拉爾不經(jīng)意的觸摸和評(píng)價(jià)勾起了何塞·阿爾卡蒂奧的欲望與恐懼。他陷入癡迷的狀態(tài)，在煙味兒中尋找庇拉爾;他在禮節(jié)性的拜訪中失去欲望，卻又在失眠的驚恐中燃起強(qiáng)烈欲望;他渴望撫摸，被撫摸后又由震顫變成失落，恐懼壓過(guò)愉悅;他抵觸去找庇拉爾，還是不得不去找她;他內(nèi)心抗拒，卻任由黑暗中的手?jǐn)[布，甚至在做愛(ài)時(shí)“他試圖回想起她的臉龐，然而腦中卻浮現(xiàn)出烏爾蘇拉的面容，便隱約意識(shí)到自己正在做一件很久以來(lái)就想做的事，只是此前從未想過(guò)真的可以做到。”欲望與恐懼交織，本我（完全潛意識(shí)對(duì)母性的依戀與崇尚）與超我（良知或內(nèi)在道德對(duì)本我的抑制）意識(shí)的抗衡構(gòu)成了何塞·阿爾卡蒂奧復(fù)雜、矛盾的愛(ài)情心理。二人縱情相愛(ài)還摻雜著對(duì)父權(quán)的背叛。何塞·阿爾卡蒂奧憎恨父親，毫不尊敬父親的煉金術(shù)和智慧，詆毀父親煉制的金子被打后，庇拉爾耐心地為他敷藥，讓他盡情享受愛(ài)憐。對(duì)父親咬牙切齒的恨和庇拉爾母性的溫情激發(fā)了他性欲的沖動(dòng)和沉著的勇氣。

基于何塞·阿爾卡蒂奧的心理流變過(guò)程的分析，不難發(fā)現(xiàn)他眼中庇拉爾是一位情感經(jīng)歷豐富、成熟、神秘的女性。她的愛(ài)撫與關(guān)懷激起何塞·阿爾卡蒂奧潛意識(shí)中對(duì)母親柔情的向往，滿足了他對(duì)母愛(ài)的渴望。庇拉爾不僅僅是帶有烏爾蘇拉原型的對(duì)象，更是烏爾蘇拉的替身。

庇拉爾還承擔(dān)著傳宗接代的生育工作，與何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾各育有一子。即使她的母親身份不合法且從未得到烏爾蘇拉的認(rèn)可，她依然以自己的實(shí)際行動(dòng)扮演好母親的角色。為維護(hù)阿爾卡蒂奧不惜與別人撕咬打架，在俄狄浦斯情結(jié)對(duì)阿爾卡蒂奧起作用時(shí)，她壓制住本能的欲望，堅(jiān)守防止亂倫的屏障，不惜花費(fèi)一生積蓄為兒子找來(lái)年輕女子，避免亂倫悲劇的發(fā)生，卻被兒子罵作妓女。奧雷里亞諾與她是母子，更像是孤獨(dú)的同伙，在一定意義上，他滿足了庇拉爾對(duì)愛(ài)情的期待。最后庇拉爾極力挽救奧雷里亞諾命運(yùn)，卻被紙牌算命的失誤打敗。生育活動(dòng)賜予庇拉爾無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)強(qiáng)的母性本能，讓她暫時(shí)稀釋過(guò)去的傷痛，強(qiáng)行忍住可悲的命運(yùn)。

二、紙牌營(yíng)造的幻夢(mèng)，一個(gè)“荒唐的”預(yù)言家

庇拉爾用紙牌營(yíng)造出無(wú)數(shù)幻夢(mèng)，或?yàn)闊o(wú)盡的等待找尋理由，或幫助別人追憶過(guò)往探尋身份，或治病救人，或預(yù)測(cè)愛(ài)情或命運(yùn)……如果說(shuō)吉普賽人梅爾加德斯是預(yù)言布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先知，那庇拉爾則發(fā)揮極強(qiáng)的主觀性，借助無(wú)意識(shí)的力量解讀含義無(wú)窮的塔羅牌，乞靈于紙牌的指引。這就使她的預(yù)言充滿虛無(wú)縹緲的細(xì)節(jié)，常常讓讀者倍感荒誕。

布恩迪亞家族的失眠癥蔓延至整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)，大家通過(guò)貼標(biāo)簽記載物品和情感來(lái)抵御失憶。當(dāng)僅靠語(yǔ)詞維系的現(xiàn)實(shí)生活變得琢磨不定，人們往往向虛擬現(xiàn)實(shí)屈服，以自我幻想獲得心理安慰。庇拉爾“成功地把紙牌算命從推演未來(lái)應(yīng)用到追溯過(guò)往”，營(yíng)造了許多離奇迷幻的夢(mèng)境。顯然，這場(chǎng)造夢(mèng)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出的是模棱兩可的世界。當(dāng)記憶中的父母只以普遍性特征存在，出生日期被簡(jiǎn)化成某個(gè)星期二，一切只是在掩蓋人們正失去自我身份、淪為白癡的事實(shí)。這種慰藉方式無(wú)疑是荒謬的，但對(duì)于閉塞落后的馬孔多小鎮(zhèn)，紙牌構(gòu)建出的世界魅力是巨大的。

庇拉爾相信愛(ài)情也能預(yù)言，用紙牌寓意編織過(guò)無(wú)數(shù)情感世界的美夢(mèng)。她一生中有過(guò)無(wú)數(shù)男人，庇拉爾以紙牌的指引模糊導(dǎo)致有人迷路沒(méi)能趕到她家為由，沉浸在自我幻想的愛(ài)情中。被迫遠(yuǎn)征前，庇拉爾曾有過(guò)一段情感經(jīng)歷，盡管那段關(guān)系中她是一個(gè)卑微又弱小的受害者，她依舊選擇等待，期待紙牌許諾的時(shí)間，在不同的男人身上辨認(rèn)他。即使過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，“她還是愿意相信在某種意義上，奧雷里亞諾·何塞就是金杯國(guó)王向她允諾的那個(gè)高大黝黑的男人。”“金杯”是西班牙紙牌中的花色（撲克牌中的紅桃），對(duì)應(yīng)水元素，象征人際關(guān)系與情感?！皣?guó)王”的關(guān)鍵語(yǔ)是“務(wù)實(shí)而堅(jiān)定的態(tài)度可以帶來(lái)成功”。不同于烏爾蘇拉勤勞先進(jìn)的實(shí)干精神，庇拉爾更注重情感和歸屬的需要，對(duì)紙牌的過(guò)分信任也折射出庇拉爾獨(dú)特知覺(jué)中隱藏的情感——拋棄女性的自尊、矜持，順從內(nèi)心原欲之火的本質(zhì)是渴望愛(ài)與被愛(ài)。

庇拉爾的預(yù)言不計(jì)其數(shù)?！爸挥心愕母改溉胪翞榘?，你才會(huì)幸福”仿若魔咒籠罩著貝麗卡的一生。兩次讓奧雷里亞諾上校 “當(dāng)心嘴巴”則似乎是對(duì)他命運(yùn)的預(yù)見(jiàn)。梅梅為愛(ài)情迷惑時(shí)，她毫不掩飾地說(shuō)道“熱戀中的焦灼只能在床上平息”，又像一個(gè)性愛(ài)女神。庇拉爾還妄圖通過(guò)紙牌指引，治療病人喉嚨里的硬結(jié)。為對(duì)抗預(yù)想中費(fèi)爾南達(dá)的巫術(shù)，她將可疑的紅色小橡膠圈（子宮托）付之一炬，叮咐奧雷里亞諾第二將一只母雞活埋在栗樹(shù)下。這些看似可笑、毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的預(yù)言行為源于人類(lèi)潛意識(shí)中渴望主動(dòng)把握未來(lái)命運(yùn)，企圖以非理性的直觀預(yù)測(cè)未來(lái)。對(duì)布恩迪亞家族絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，庇拉爾的預(yù)言無(wú)異于巫師的神話并給予他們行動(dòng)上的指導(dǎo)，紙牌預(yù)測(cè)也一步步將布恩迪亞家族引向梅爾加德斯羊皮紙上預(yù)言的命運(yùn)。

三、近乎完美的陪伴，一個(gè)孤獨(dú)的同伙

從最初在谷倉(cāng)撫摸何塞·阿爾卡蒂奧到百年后用指肚愛(ài)撫奧雷里亞諾，等他靜靜哭完，庇拉爾給予了布恩迪亞家族近乎完美的陪伴。她參與過(guò)遠(yuǎn)征，是馬孔多村莊的創(chuàng)建者，親歷它昔日的輝煌，也目睹了布恩迪亞家族的偉業(yè)與不幸。她究竟活了多久沒(méi)有確切的數(shù)字，書(shū)中只提及她在145歲生日后就放棄計(jì)算年齡。一個(gè)歡宴會(huì)的夜晚，庇拉爾死在藤椅上，“舊日世界最后的零星殘余也銷(xiāo)蝕殆盡”。

除烏爾蘇拉外，庇拉爾對(duì)布恩迪亞家族的宿命也有著清醒的認(rèn)識(shí)——她見(jiàn)證了整個(gè)家族從發(fā)展到衰落，布恩迪亞家族男人無(wú)可逃脫的宿命;同時(shí)她又起著傳宗接代的重要作用，與整個(gè)布恩迪亞家族血脈相容，但她始終以一個(gè)族外邊緣人的身份存在。德國(guó)心理學(xué)家K·勒指出邊緣人是由于環(huán)境或地位的變化而造成屬性的不穩(wěn)定。庇拉爾一方面始終對(duì)被迫遠(yuǎn)征前聲稱愛(ài)她的男人懷有期待，另一方面又想融入布恩迪亞家族。當(dāng)蘇爾烏拉尋找出走的何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，她自告奮勇地幫忙料理家務(wù)，卻被奧雷里亞諾以敵意相待。盡管文中只以“于是。她沒(méi)有再來(lái)?！苯淮Y(jié)果，但寥寥幾字已寫(xiě)盡庇拉爾內(nèi)心的失落與無(wú)奈。自從她生下阿爾卡蒂奧，布恩迪亞家的那扇門(mén)就未向她敞開(kāi)過(guò)，烏爾蘇拉因庇拉爾的淫亂、放蕩而將她排除在外，門(mén)第成為庇拉爾與布恩迪亞家族產(chǎn)生隔閡的重要原因。

因占卜與麗貝卡結(jié)下友誼后，庇拉爾“隨時(shí)隨刻都會(huì)登門(mén)，鬧出的動(dòng)靜活像一群山羊，并以狂熱的干勁做著最繁重的家務(wù)。有時(shí)她會(huì)走進(jìn)作坊幫阿爾卡蒂奧敏化照相版，手腳利落，溫情脈脈，卻給他造成困惑?！彼龑?duì)布恩迪亞家族報(bào)以積極的熱情，對(duì)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾·何塞忍不住流露出母性的光輝 ，卻一直被以烏爾蘇拉為中心的“主流社會(huì)”排斥，游離于家族之外。然而正是族外人的身份，她比烏爾蘇拉更能親近家族后代的心靈，窺探他們內(nèi)心潛匿的情感和人類(lèi)歷史上最古老的哀慟。庇拉爾總能幫他們卸下重負(fù)，盡情宣泄。這或許是來(lái)自血緣的親近感，或是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)身份的距離感，又或是他們不過(guò)是時(shí)間中同行的孤獨(dú)者。

與布恩迪亞家族的宿命一樣，庇拉爾的一生也是孤獨(dú)、悲慘的。無(wú)盡等待的時(shí)光中，她的肉體因縱欲而松散，昔日驚飛鴿群的笑聲變成幾近鴿子的呢喃，心靈從最初的狂野到余燼熄滅再到不覺(jué)苦澀。她像落難主婦一樣肥胖、饒舌，卻充滿傲氣。情感幻夢(mèng)被一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，她卻在旁人的愛(ài)情中找到慰藉。他人看來(lái)，庇拉爾的種種行為似乎與妓女無(wú)異，不過(guò)她從未以此作為生存的手段，縱情聲色背后是擺脫孤獨(dú)與冷漠的渴望。無(wú)數(shù)情愛(ài)游戲與豐富的經(jīng)驗(yàn)使她的思想意識(shí)愈加深刻。晚年的庇拉爾以老年人的清醒判斷取代了紙牌占卜中叵測(cè)的猜度和潛伏的陷阱，懂得歷史與個(gè)人的悲劇和無(wú)法挽回的孤獨(dú)宿命。她以超然的目光注視馬孔多的蕓蕓眾生，安靜地等待它的終結(jié)。她死后沒(méi)有入棺，而是埋在妓院舞池中央的大坑里，用全無(wú)姓名日期的墓碑封住，上面用亞馬遜山茶堆成小丘。這就是結(jié)束。

結(jié)語(yǔ)：

庇拉爾，《百年孤獨(dú)》中一個(gè)特別的存在，她營(yíng)造過(guò)無(wú)數(shù)幻夢(mèng)，以紙牌窺探他人內(nèi)心情感;她渴望得到布恩迪亞家族的認(rèn)可，卻因?yàn)榛馃岬奶煨浴⒎攀幉涣b的性格與門(mén)第差異被烏爾蘇拉排除在外;她善良、充滿魅力，卻始終走不出對(duì)愛(ài)情最初的期待，從而陷入孤獨(dú)。她的一生是悲慘的，卻又是異常清醒的。最終，她走出紙牌潛伏的陷阱，擺脫了記憶的束縛，用智慧在靜態(tài)時(shí)光中生活，在清晰了然的未來(lái)中生活，直至最后安靜地離去。

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