簡析《莫瑞思》中主人公的同性戀身份困境

摘? 要：《莫瑞思》是英國小說家福斯特的最后一本小說，因在小說中涉及同性之愛的緣故，雖于1914年完稿，卻至1917年才問世。比起福斯特的其他小說，如《印度之行》、《霍華德莊園》及《看得見風(fēng)景的房間》，對小說《莫瑞思》的研究稍顯不足。本文試圖結(jié)合塞吉維克的男性同性社會性欲望理論，分析小說中的主人公，莫瑞思和克萊夫，在面對自己同性戀身份時，分別遇到的困境及其解決辦法。折射出作者對同性戀身份危機(jī)的擔(dān)憂和對同性戀壓迫的反抗。

關(guān)鍵詞：《莫瑞思》;福斯特;男性同性社會性欲望

作者簡介：彭進(jìn)文，女，首都師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

一

福斯特是20世紀(jì)享譽(yù)英國文壇的小說家。《莫瑞思》是他的一部革命性的新流派小說，講述了一個關(guān)于同性戀的愛情故事，結(jié)局很美滿。隨著《莫瑞思》的出版，福斯特是一名同性戀的事實也被公之于眾。福斯特生活在一個對同性戀極盡壓迫的時代，作為一名同性戀，小說中主人公遭遇的同性戀身份困境，福斯特感同身受。這部小說是作者內(nèi)心的吶喊，小說中大膽地描述了同性戀人之間的愛與性，表現(xiàn)出作者對同性戀身份危機(jī)的擔(dān)憂和對同性戀壓迫的反抗。國內(nèi)學(xué)者從多個角度對文本《莫瑞思》進(jìn)行了分析，其中包括：酷兒理論、拉康的鏡像理論及“三界”學(xué)說，還有諸如權(quán)力話語、文化研究、性別認(rèn)同等角度。本文試圖結(jié)合塞吉維克的男性同性社會性欲望理論，分析小說中的主人公，莫瑞思和克萊夫，在面對自己同性戀身份時，分別遇到的困境及其解決辦法。

二

德拉姆·克萊夫是莫瑞思在劍橋的學(xué)長，古典文學(xué)專業(yè)的高材生，瘦弱蒼白但聰慧睿智。在遇到克萊夫之前，莫瑞思并不知道一直以來困擾他的夢境及夢境中的聲音，“這是你的朋友”，意味著什么。是克萊夫“喚醒”了莫瑞思，讓莫瑞思恍然大悟，意識到原來自己多年來一直渴望的是男性“朋友”。與莫瑞思的懵懂無知不同，克萊夫自少年起就明白自己對男性有“不尋?！钡挠?，深受宗教影響的克萊夫十分虔誠，因這來自所多瑪?shù)牧硪环N欲望倍受折磨，直到從柏拉圖的《斐德羅斯篇》中找到人生指南：“盡量發(fā)展自己的稟賦”，不是將它壓垮，也不是徒然希望它是別的東西，而是以不會惹惱神或人的方式來培育它。這條人生指南被克萊夫用來指導(dǎo)和莫瑞思的戀情。三年柏拉圖式的戀情，發(fā)乎情止乎禮，最親近的行為只是親吻。這樣的一種相處模式與其說是戀愛，更像是塞吉維克所說的，是一種在男性同性社會性欲望驅(qū)使下形成的男性紐帶 （male bonding）關(guān)系。塞吉維克指出，父權(quán)制社會中，男性同性社會性欲望（包括同性戀）與父權(quán)的維系和傳遞息息相關(guān)。由于一些歷史原因，這種特殊的關(guān)系可能表現(xiàn)為意識形態(tài)的恐同或是意識形態(tài)的同性戀，還有可能表現(xiàn)為一種矛盾的，恐同與同性戀的結(jié)合。不難發(fā)現(xiàn)，克萊夫身上具有這種明顯的沖突。他承認(rèn)自己是同性戀，但同時他厭惡和排斥同性戀。柏拉圖式的人生指南并不能解決這種沖突和矛盾，只是暫時避開和矛盾起正面沖突。沖突在克萊夫生病之后變得無法調(diào)和。這場疾病改變了克萊夫?qū)ψ约和詰偕矸莸恼J(rèn)知。弗洛伊德將身體的可理解性和病痛聯(lián)系在一起。身體，仿佛在病痛之中才為人所知。在《自我與本我》（1923）中，弗洛伊德明確地說，身體病痛是身體自我發(fā)現(xiàn)的前提，在疼痛中我們獲得自己器官的新知識。病中的克萊夫因為虛弱，不得不在莫瑞思的幫助下解決腹瀉帶來的生理需求，這讓一向崇尚美和精神戀愛的克萊夫無法接受，也讓被壓抑在內(nèi)心深處的對同性戀的恐懼浮出水面。克萊夫?qū)δ行援a(chǎn)生了生理上的厭惡和排斥，不愿做一個被社會拋棄的人，他聲稱自己改變了性向，選擇過普通人的生活。

三

與此相反，莫瑞思對自己同性戀身份的認(rèn)知一直處于相對滯后的狀態(tài)。在遇到克萊夫之前，他甚至還沒有同性戀這個概念。和克萊夫三年的戀情，除了被灌輸甘于犧牲不露感情的柏拉圖式的戀愛觀以外，莫瑞思于認(rèn)識自己并無長進(jìn)。這段戀情的破裂讓莫瑞思始料未及，在遭到傷害的同時莫瑞思被迫成長。他彷徨不安，進(jìn)退維谷，被寂寞和無助包圍。他嘗試求助醫(yī)生和催眠來治療自己的“不正常”，卻再次陷入另一段同性感情中，阿列克出現(xiàn)在夜晚，滿足了莫瑞思身體的渴望，讓莫瑞思踏入了他不曾了解的世界。雖然阿列克是克萊夫的仆人，與莫瑞思之間存在巨大的階級鴻溝，但他又和莫瑞思一樣，是森林之子的化身，他們的戀情讓莫瑞思不再懷疑自己，從心理上和生理上同時接受自己是同性戀的事實。他們不畏懼世俗的眼光，打破階級的桎梏。他們將不被社會接受，與其他人斷絕關(guān)系，沒有金錢;他們只有彼此，相依為命。但英國屬于他們，“她的空氣，她的藍(lán)天都屬于他們，而不屬于那些膽小古板、心胸狹窄卻沒有靈魂的人”

福斯特為莫瑞思的第二段戀情安排了一個圓滿的結(jié)局，反映出作者對同性戀追求美好感情的支持和肯定。每個人都擁有追求幸福的權(quán)利，與他的性取向無關(guān)，同時，每個人也都應(yīng)該努力走出自己的人生困境，與自己講和，接受自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫法特，溫蒂，《一段未被記錄的歷史：E.M.福斯特的人生》，王靜譯，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2017.

[2]塞吉維克，伊芙·科索夫斯基著，《男人之間》，郭劼譯，上海：上海三聯(lián)書店，2011.

[3]王玉玨，《主體的生成與反抗》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2018.