論谷崎潤一郎文學中男性人物的作用

戴敏

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--02

谷崎潤一郎生于1886年的東京卒于1965年，一生著述頗豐。谷崎的文學作品以描寫女性之美為特色，在日本文學史上將谷崎潤一郎歸為“感官美至上”的“耽美派”。谷崎筆下的女性魅力至極，這種魅力并不是通過對其外貌的描寫所體現的，而是通過作品中男性人物對女性人物的無底線臣服來體現，例如谷崎的中期作品《春琴抄》（1933年）中的男性人物-佐助為了春琴可以自己戳瞎雙眼，因此現有的針對谷崎潤一郎作品中的男女人物關系研究主要是從施虐（女性）、受虐（男性）的角度進行的，可以清晰地看出這種研究角度下，女性人物是主導者（施虐者），男性人物是被動者（受虐者）。然而，谷崎筆下的男性人物都是被動的嗎？他們沒有在妖婦[1]的塑造過程中起著積極的作用嗎？帶著這樣的疑問，筆者重新閱讀了《谷崎潤一郎全集》[2]，發(fā)現在谷崎潤一郎文學生涯的早、中、晚三期中各有一部作品可以看出谷崎筆下的男性人物對妖婦的誕生、發(fā)展、成熟起著至關重要的作用。本文將以《刺青》中的男性人物―清吉作為研究對象，探究清吉是如何促使妖婦―小娘[3]的誕生的。

《刺青》最初發(fā)表于1910年11月的《新思潮》第三期，是谷崎潤一郎早期短篇作品?！洞糖唷啡茉炝艘粋€特殊的世界觀：一切以美為優(yōu)先，美既是最高的道德。雖為早期作品，文中已經可見耽美主義、執(zhí)著于美女之足的戀足癖，以及施虐與被虐的非正常人物關系等谷崎作品的常見研究主題。這些主題貫穿于谷崎50年的作家生涯之中，從早期作品之一的《刺青》到晚年的《瘋癲老人日記》均可以窺見以上命題。由此可見《刺青》已經具備谷崎文學的特征，從早期作品中選擇此作品進行研究是有意義的。

《刺青》發(fā)表后永井荷風[4]在其主辦的《三田文學》[5]發(fā)表了一篇名為《谷崎潤一郎氏的作品》[6]的評論。評論中如下寫道：

谷崎潤一郎氏開創(chuàng)了明治現代文壇至今為止不屬于任何一人的藝術。換而言之，谷崎潤一郎氏具有現代作家們所不具備的特殊素質和才能。（中略）《刺青》圍繞著刺青師清吉對刺青瘋狂的藝術感受來展開，在我看來是目前已有作品中的數一的杰作。[7]

谷崎以《刺青》震動了當時的日本文壇，為他今后在文學上的發(fā)展及開辟谷崎文學世界奠定了堅實的基礎。熟悉谷崎作品的人會發(fā)現《刺青》與谷崎其他的作品有所不同，刺青中的小娘一開始是反感清吉做法的，被清吉強迫在背部刺上蜘蛛圖案后思想發(fā)生了轉變，而谷崎其他作品中女主角例如《春琴抄》中的春琴、《癡人之愛》中的娜奧密[8]是沒有出現過這樣巨大的轉變，似乎她們就是天生的妖婦。那么清吉是否可以看做是引導小娘轉變成“妖婦”的重要人物呢？《刺青》這部早期作品對于之后谷崎在創(chuàng)作其他作品之時是否起著奠基之石的作用呢？

谷崎對《刺青》的男性人物―清吉的設定十分巧妙。具有高超技藝的青年男刺青師十分容易與具有美好肉體的女性接觸，同時清吉又是一位藝術家，具有在茫茫人海中發(fā)現美好肉體的能力。谷崎的作品中男女人物關系大抵是一位或多位男性對一位女性的分配方式。例如，《癡人之愛》中的讓治對娜奧密，《麒麟》中的靈公、孔子對南子夫人，《少年》中的榮、仙吉、信一對光子。這些男性人物從故事的一開始只接觸一位女性人物，是沒有機會像清吉這樣可以親密接觸各種女性的。那么為何清吉如此特殊呢？

那還是個以“愚”為優(yōu)秀的品德的時代，那時不像現在人們互相傾軋的如此激烈。那時老爺、年輕少爺們都是一張沒有憂愁的臉十分悠閑，女傭人、花魁們每天都笑臉盈盈，話多的司茶、幫閑[9]等都還是不錯的職業(yè)。那時的人間十分的悠閑自得。那時的戲劇、草雙紙[10]里出現了女定久郎[11]、女自雷也[12]、女雷神等女性形象，一切都是以美麗者為強者，丑陋者為弱者。不論是誰都在追求美，人們開始將顏料注入身體的的方式來使自己變得更美。或濃郁、或絢爛的顏色和線條在那時人們的肌膚上光彩奪目。[13]

以上是《刺青》的開頭，描述了作品的故事背景，可以看出作品中所呈現出的世界觀及價值觀與現實生活是不同的。美就是所有，美是最高的價值追求，美的人就是強者，美凌駕于一切道德、法律之上。為了追求美大家開始刺青，刺青可以幫助人變美，而刺青師中的佼佼者清吉則擁有讓人變美的能力，那么他便是這種故事背景下擁有地位和權利的人。作為技術高超名聲在外的刺青師，對于以變美為最高追求的人們來說儼然已經成為如神一般的存在，只要能被他紋身，那就能變美。因此，在《刺青》營造的故事背景中，刺青師是最有可能接觸到具有魅惑眾生的妖婦的職業(yè)。

清吉有個夙愿，希望能找到一位肌膚光潔的極美女子并將自己的靈魂與刺青一同刻在她的肌膚上。清吉有很多接觸美人的機會，卻一直沒有找到滿意的人，說明外表的美麗對清吉來說是不足夠的。清吉在尋找到第四年的時候，某日在深川的料理店前清吉透過轎子的簾布窺見了一只擁有白色肌膚的女性之足。清吉將這雙腳看做是難得的寶玉，并認為“能夠被男人的血肉滋養(yǎng)，能夠踐踏男人身軀的就是這樣的腳”。清吉長年尋找的女性并不僅僅只是擁有美麗的外表，還具有成為踐踏驅使男人的妖婦特質?？梢?，清吉的夙愿并非對美人的執(zhí)著，而是對妖婦的執(zhí)著。

谷崎在《刺青》中營造了一個異于現實生活的特殊文學世界，即一切以美為尊，這個世界沒有所謂的倫理道德。在谷崎之后的文學作品中依然以這種價值觀為核心，這也正是谷崎文學能個特立獨行的在日本文學界中長盛不衰的原因之一。男主角清吉即擁有可以接觸眾多美人的身份又對終極之美十分執(zhí)著，可以說正是因為有了清吉，妖婦才得以被挖掘出來。

注釋：

[1]谷崎潤一郎文學作品中特有的女性人物，例如《刺青》中的小娘、《癡人之愛》中的娜奧密等，這類女性人物的共同特征是擁有美麗外表及無法逃脫的魅力，樂于讓男人臣服于自己并對她們實施肉體或精神上的虐待。

[2]谷崎潤一郎.谷崎潤一郎全集[M].東京：中央公論社，1958。

[3]《刺青》日文版中女主角未提及姓名，在文中被稱作“小娘”，意為年輕的女性，本文中沿用原文稱謂。

[4]永井荷風（1879～1959年），日本小說家，主編《三田文學》，代表作《地獄之花》。

[5]慶應義塾大學文學系的官方刊物，創(chuàng)刊于1910年，標榜反自然主義。

[6]永井荷風.谷崎潤一郎氏[J].東京：慶應義塾大學，1911。

[7]永井荷風.谷崎潤一郎氏[J].東京：慶應義塾大學，1911，筆者譯。

[8]在日文版《癡人之愛》中女主角叫做：ナオミ，為復合原文西洋化風格本文中采取音譯。

[9]以助酒興為業(yè)的男子。

[10]日本江戶時代的通俗插圖讀物。

[11]歌舞伎《假名手本忠臣藏》中登場人物。

[12]江戶時代后期通俗讀物里出現的虛構盜賊、忍者。

[13]谷崎潤一郎.谷崎潤一郎全集 第一卷[M].東京：中央公論社，1958，p3，筆者譯。