《許三觀賣(mài)血記》中小人物形象及其生存哲學(xué)

摘? 要：余華90年代的小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》體現(xiàn)了其創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，即充滿(mǎn)了溫情的特征。以小人物形象及其生存哲學(xué)為切入點(diǎn)，通過(guò)分析許三觀這一社會(huì)底層的小人物形象，再現(xiàn)了特定時(shí)代中國(guó)人生活的處境，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)小人物的生存哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：小人物;生存哲學(xué);苦難

作者簡(jiǎn)介：李春雨（1995-），女，漢族，黑龍江大慶人，文學(xué)碩士，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-01

余華在80年代主要實(shí)踐著先鋒實(shí)驗(yàn)小說(shuō)。小說(shuō)充滿(mǎn)了血腥、死亡和暴力色彩，以一種冷靜的筆調(diào)敘述體現(xiàn)出人性的丑惡。90年代以后，余華小說(shuō)創(chuàng)作傾向明顯改變，小說(shuō)在描寫(xiě)社會(huì)底層生活的苦難時(shí)仍然具有一種冷靜的筆調(diào)，但卻加入了溫情的因素。事實(shí)證明余華的風(fēng)格轉(zhuǎn)變是成功的，這份溫暖發(fā)展為令人感動(dòng)的文學(xué)，引起了廣泛的讀者的共鳴，自然也受到許多學(xué)者的歡迎。

一.《許三觀賣(mài)血記》中小人物形象

《許三觀賣(mài)血記》小說(shuō)敘述的主要對(duì)象是人——許三觀這一類(lèi)的普通小人物。這些小人物形象有讓人嘲笑的一面，又有形象高大的一面，呈現(xiàn)出雙重性。主人公許三觀是一個(gè)送繭工人，是中國(guó)社會(huì)底層的一個(gè)非常普通的小人物，可是這個(gè)小人物形象卻是難以理解的。許三觀每次都在家庭出現(xiàn)危機(jī)時(shí)挺身而出，以賣(mài)血這種方式來(lái)應(yīng)對(duì)生活苦難。一樂(lè)并不是許三觀的親生兒子，可是許三觀肯為他多次賣(mài)血，當(dāng)一樂(lè)被查出肝炎要被送到上海大醫(yī)院救治時(shí)，許三觀難以承擔(dān)高額的醫(yī)藥費(fèi)，借錢(qián)也湊不夠，于是快50歲的他決定要一路賣(mài)血去上海，正常情況下人每賣(mài)一次血需要休息三個(gè)月，而許三觀三個(gè)月賣(mài)了三次血，當(dāng)他在松林醫(yī)院賣(mài)血后終于體力不支倒在了地上，被送到了急診室搶救。這段賣(mài)血的路程讓人動(dòng)容，也體現(xiàn)出了父愛(ài)的偉大以及小人物的高尚人格。

當(dāng)然許三觀除了有讓人感動(dòng)的形象，他還具有讓人發(fā)笑的形象。例如許三觀的第一次賣(mài)血是由于自己的好奇心，和阿方、根龍一起去賣(mài)血湊熱鬧;當(dāng)許三觀發(fā)現(xiàn)一樂(lè)不是自己的親生兒子后，他想報(bào)復(fù)許玉蘭，和絲廠同事林芬芳有了私情;文化大革命的時(shí)候，許玉蘭被當(dāng)作妓女剃了陰陽(yáng)頭，別人對(duì)他說(shuō)家里也要對(duì)許玉蘭開(kāi)批斗會(huì)，許三觀便照做了。這也體現(xiàn)出許三觀這個(gè)普通人物在那個(gè)十年動(dòng)亂的特定時(shí)代的卑微和屈服，揭示了主人公許三觀其實(shí)只是中國(guó)社會(huì)底層一個(gè)平凡的小人物，他有著自己的喜怒哀樂(lè)，也會(huì)做出一些出格的事情。

二.小人物的生存哲學(xué)

余華曾說(shuō)這是一本關(guān)于平等的書(shū)，小說(shuō)中許三觀一直在苦苦追求著平等，但其實(shí)他所追求的這一切都是徒勞的，因?yàn)榧词故情L(zhǎng)在自己身上的眉毛和屌毛都不平等，他滿(mǎn)腹抱怨地說(shuō)：“屌毛出得比眉毛晚，長(zhǎng)得倒比眉毛長(zhǎng)?！盵1]使我們感到了一種無(wú)奈和對(duì)世間不平的憤慨，同時(shí)也說(shuō)明了小人物的可悲之處。

用賣(mài)血來(lái)應(yīng)對(duì)苦難這個(gè)概念已經(jīng)在許三觀的腦中深深扎根。許三觀一生多次賣(mài)血，他用自己賣(mài)血的錢(qián)來(lái)建立家庭，身為一家之主維持生計(jì)，作為父親救兒子等等。許三觀第一次賣(mài)血是無(wú)知的，只是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)賣(mài)過(guò)血的人身體才健康，才能有資格娶媳婦，他便和阿方、根龍一起去賣(mài)血，他用這些錢(qián)娶妻生子開(kāi)始了全新的生活，同時(shí)也開(kāi)始了自己的賣(mài)血道路。在得知根龍腦溢血突發(fā)死亡的消息時(shí)許三觀有些吃驚和害怕，他擔(dān)心自己是不是也會(huì)因?yàn)橘u(mài)血而死，但后來(lái)為了給一樂(lè)治病籌集醫(yī)藥費(fèi)，他早已將死亡拋諸腦后，只想一路賣(mài)血到上海給一樂(lè)治病。許三觀的一生大半部分都和“血”這個(gè)字眼息息相關(guān)，血是他應(yīng)對(duì)苦難的生存之法，在苦難面前他默默承受和順從，也正是因此他才活的如此快活自在，憑借一己之力在支撐著這個(gè)家庭，可以說(shuō)他是這個(gè)家庭的頂梁柱。王安憶曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“余華的小說(shuō)是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但卻不是普通的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人?！盵2]因?yàn)橘u(mài)血許三觀知道了自己是重要的，他為這個(gè)家有所貢獻(xiàn)，也就有了驕傲的資本，對(duì)于許三觀這樣的小人物來(lái)說(shuō)這也許是應(yīng)對(duì)苦難的最好方式。

三.結(jié)束語(yǔ)

《許三觀賣(mài)血記》敘述的是一個(gè)感傷又殘忍的故事。高尚的人格力量支撐著小人物們度過(guò)一次次的難關(guān)，堅(jiān)毅地生存下去。張學(xué)昕認(rèn)為余華的小說(shuō)，充分表現(xiàn)出對(duì)魯迅精神的進(jìn)一步貼近?！霸S三觀仿佛閏土和祥林嫂的后代，既與前輩他們有相似的性格，又具民族傳人對(duì)生命進(jìn)行不折不撓的堅(jiān)韌。也許就是因?yàn)檫@些裸露著血與肉的脊梁的存在，才給民族后來(lái)者以生存的勇氣?！盵3]

注釋?zhuān)?/p>

[1]余華：《許三觀賣(mài)血記》，北京·作家出版社，2008年版，第85頁(yè)，254頁(yè).

[2]林建法：《王安憶評(píng)<許三觀賣(mài)血記>》，載《當(dāng)代作家評(píng)論》1999年第5卷第3期，第127頁(yè).

[3]張學(xué)昕：《魯迅文學(xué)方向與當(dāng)代作家寫(xiě)作》，吉林人民出版社，2002年版，第11頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.許三觀賣(mài)血記[M].北京：作家出版社，2008.

[2]洪治綱.余華研究資料[M].天津人民出版社，2007.

[3]張學(xué)昕.魯迅文學(xué)方向與當(dāng)代作家寫(xiě)作[M].吉林人民出版社，2002.

[4]余華.余華精選集[M].北京燕山出版社，2008.

[5]李平.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究.[M].北京大學(xué)出版社，2003.

[6]洪子誠(chéng).中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M].北京大學(xué)出版社，1999.

[7]林建法.王安憶評(píng)《許三觀賣(mài)血記》[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1999，5（3）.