根植墾牧文化，豐富語文底蘊(yùn)

江蘇省南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué) 潘勝男

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多地域迎來了轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)資源的開辟和整合，使得墾牧文化成為我們學(xué)校校本文化的重要組成部分。作為一名語文老師，可以在統(tǒng)整墾牧文化資源的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用我校自主編創(chuàng)的校本教材，在整合資源的過程中促進(jìn)學(xué)生語文核心能力的生長(zhǎng)。筆者即以《我們的民俗》一課的教學(xué)為例，談?wù)勛陨淼慕虒W(xué)實(shí)踐和思考。

一、觀察鏈接，在“博物館”中整合資源

教師出示教材中的圖片，組織學(xué)生細(xì)致觀察閱讀思考：這是家鄉(xiāng)的什么民俗？這四幅圖片是當(dāng)?shù)孛袼鬃顬榈湫偷拇恚處熞龑?dǎo)學(xué)生從生活中汲取經(jīng)驗(yàn)，并從中進(jìn)行語言訓(xùn)練，有的學(xué)生從紅蛋的圖片中這樣描述：紅雞蛋是在我們剛剛出生的時(shí)候，家人煮熟一大鍋雞蛋，用紅紙染上顏色，送給親朋好友，向他們報(bào)喜。諸親好友知道孩子出生后，紛紛上門送產(chǎn)禮，表達(dá)祝福，稱為“舍姆羹”。有的學(xué)生從掛滿毛筆的筆架中這樣描述：滿月那一天，還要為嬰兒剃“胎毛”，將胎毛用母親的奶水搓成小團(tuán)掛在床上，可保小孩平安?，F(xiàn)在的人們則喜歡把孩子的胎毛做成胎毛筆；有的學(xué)生觀察長(zhǎng)命鎖之后這樣描述：外婆家送漂亮的衣服，打制銀鎖、銀項(xiàng)圈、銀手鐲，銀鎖上刻著“長(zhǎng)命富貴”字樣；有的學(xué)生從最后一幅中這樣描述：周歲那天，父母準(zhǔn)備書、筆、算盤、玩具和錢財(cái)?shù)茸尯⒆幼ト?，以預(yù)測(cè)孩子未來的志向愛好，俗稱“抓周”。

通過觀察，鏈接生活、組織語言、盡情表達(dá)，在了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的過程中，孩子觀察著、回憶著、體驗(yàn)著、表達(dá)著，為自身的語言表達(dá)能力提供了廣闊的空間和意蘊(yùn)，起到了較好的訓(xùn)練作用。

二、拓展素材，在“閱讀屋”中豐富認(rèn)知

語文學(xué)習(xí)從來都不能將關(guān)注點(diǎn)局限在一本教材上，而是讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中豐富文本資源。墾牧文化校本教材中，就依照每篇文本不同的內(nèi)容提供了與主題相關(guān)的拓展性文本，為學(xué)生核心能力的生長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如《我們的民俗》這篇內(nèi)容中就專門拓展了與民風(fēng)民俗相關(guān)的閱讀文本《最憶是元宵》。這篇課文除了關(guān)注了民風(fēng)民俗的主題之外，還呈現(xiàn)出兩個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)：（1）有豐富的民俗資源，為學(xué)生了解相關(guān)的知識(shí)和信息提供了極好的資源；（2）整篇文章在語言風(fēng)格上呈現(xiàn)出較大的特點(diǎn)，是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重要載體。為此，教師可以從兩個(gè)方面展開閱讀：①讀著上面的這段文字，你能說說沙地人家的元宵節(jié)習(xí)俗有哪些嗎？②圈畫課文中表現(xiàn)作者豐富情感的認(rèn)知，將作者在這種民風(fēng)民俗浸潤(rùn)下的情感表達(dá)出來。

第一個(gè)問題旨在促進(jìn)學(xué)生提取信息、綜合處理信息的能力；第二個(gè)問題則是訓(xùn)練學(xué)生感知文本、體悟情感的能力，將墾牧文化的資源有效地為學(xué)生語文核心能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、搭建渠道，在“調(diào)查組”中強(qiáng)化實(shí)踐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程是關(guān)于語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這就意味著語文課程要引領(lǐng)學(xué)生走出教室、走出校園，走進(jìn)自然、走進(jìn)社會(huì)，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在學(xué)生的實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，搭建豐富而多維的實(shí)踐渠道。而墾牧文化校本中就專門設(shè)置了“調(diào)查組”欄目，在學(xué)習(xí)與了解教材信息之后，就可以組織學(xué)生以操作實(shí)踐的方式強(qiáng)化實(shí)踐能力。

比如這篇《我們的民俗》在“調(diào)查組”中就設(shè)置了實(shí)踐平臺(tái)：元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，沙地人過得有滋有味。沙地人傳承了祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)習(xí)俗，又形成了自己的特色。快準(zhǔn)備好紙和筆，采訪家人吧，把你的調(diào)查結(jié)果記錄下來。再比比看，哪些習(xí)俗是沙地人家特有的。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，編者還為學(xué)生設(shè)置了這樣的表格：

節(jié)日名稱 各地習(xí)俗 沙地習(xí)俗

這樣的實(shí)踐不僅為學(xué)生豐富了實(shí)踐感知的渠道，同時(shí)也讓學(xué)生在實(shí)踐感知中明晰了自己操作的方向，獲取了豐富的知識(shí)。對(duì)于語文能力的生長(zhǎng)來說，這樣的實(shí)踐參與有效地激活了學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)，豐富了學(xué)生的體驗(yàn)渠道，起到了較好的教學(xué)效果。

四、廣泛滲入，在“鏈接線”中深入積累

語文實(shí)踐能力的發(fā)展離不開語文教材的范例價(jià)值，同時(shí)也不能離開廣泛而豐富的立體化資源。為了幫助學(xué)生能夠從不同的維度、不同的方式中獲取自己語文能力生長(zhǎng)的資源，我們就需要為學(xué)生拓展相關(guān)的鏈接資源，除了獲取主題相關(guān)的材料，更為重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩和辨析所拓展的鏈接資源與主題的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

還以這篇《我們的民俗》為例，除了設(shè)置了線條相關(guān)的內(nèi)容之外，教師還可以讓學(xué)生在鏈接資源之后做好三個(gè)方面的工作：第一，在統(tǒng)攬文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，概括文本內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生內(nèi)在的提煉能力；其次，在理解課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，辨析資源與主題之間的聯(lián)系；再次，編者在拓展了《通海墾牧教育史話》中的相關(guān)片段之外，還針對(duì)所拓展的內(nèi)容進(jìn)行了分析與閱讀指導(dǎo)，并配置了三幅圖片，旨在幫助學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，并在最后指出：“沙地人家追求美好居住條件的心愿卻與日俱增了。他們走南闖北，打下一片天地，沙地上矗立起一排排漂亮的小別墅?！崩眠@些資源展開閱讀，就能幫助學(xué)生更好地理解拓展鏈接的內(nèi)容，為此，教師將拓展資源和編者的建議進(jìn)行統(tǒng)整性閱讀，在整合之中提升學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的不斷生長(zhǎng)。

在這一案例中，教師就是充分運(yùn)用了教材中的資源進(jìn)行廣泛的閱讀與積累，并在理解和洞察的過程中，有效地提升了學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

語文教學(xué)需要有廣泛的資源，教師需要養(yǎng)成統(tǒng)整、聯(lián)系的意識(shí)，借助墾牧文化校本資源，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。