“八個(gè)統(tǒng)一”：新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循

吳家華

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)思想政治理論課建設(shè)過(guò)程中，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新提供了寶貴資源，同時(shí)也有一些重要問(wèn)題需要進(jìn)一步思考和解決：如何正確把握灌輸性教育與啟發(fā)性教育的關(guān)系？如何正確把握思政課的政治性與學(xué)術(shù)性、價(jià)值性與知識(shí)性的關(guān)系？如何正確把握思政課程和課程思政的關(guān)系？如何正確把握教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的關(guān)系？如何正確把握用好課堂教學(xué)主渠道與實(shí)踐性教學(xué)的關(guān)系？如何正確把握統(tǒng)一性要求和多樣化方法、個(gè)性化發(fā)展的關(guān)系？如何在傳播真理、傳播崇高價(jià)值的基礎(chǔ)上發(fā)揮好馬克思主義的批判功能？等等，回答好這些問(wèn)題，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，意義重大。

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，講好新時(shí)代的思想政治理論課，必須做到“八個(gè)統(tǒng)一”：堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個(gè)統(tǒng)一”圍繞一個(gè)主題，就是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性；“八個(gè)統(tǒng)一”貫穿一條主線，這就是守正創(chuàng)新，也就是習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的遵循思想政治教育規(guī)律、遵循教書(shū)育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法；蘊(yùn)含著一個(gè)科學(xué)方法，就是唯物辯證法，“八個(gè)統(tǒng)一”直面思政課的八大矛盾和問(wèn)題，運(yùn)用矛盾分析方法深刻闡述矛盾雙方的相輔相成的關(guān)系、主要與次要的關(guān)系、一般與個(gè)別的關(guān)系。這“八個(gè)統(tǒng)一”是對(duì)思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是對(duì)思政課的重大問(wèn)題和廣大教師關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的深刻回答，是新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的根本遵循。

“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”反映了思政課的本質(zhì)屬性，是思政課的根本要求。思政課是意識(shí)形態(tài)鮮明的課程，是區(qū)別于其他課程的主要根據(jù)。思政課與其他課程一樣，要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)，但思政課傳授的不是一般的知識(shí)，主要是馬克思主義基本原理及其中國(guó)化的理論成果；培養(yǎng)的不是一般的能力，主要是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析解決重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力；提升的不是一般的素質(zhì)，主要是思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是人的素質(zhì)的核心。同時(shí)，思政課不是單純的政治說(shuō)教或政治宣傳，它有自己的學(xué)科歸屬和學(xué)理支撐，要用學(xué)術(shù)講政治，用真理、邏輯、規(guī)律講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義信念、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。因此，思政課既具有鮮明的政治性，又具有深厚的學(xué)術(shù)性，政治統(tǒng)率學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)支撐政治，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”反映了思政課的基本目標(biāo)，是思政課的基本要求。思政課也是觸動(dòng)心靈的課程。思政課當(dāng)然要傳授知識(shí)，這是培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。但思政課更重要的目標(biāo)是塑造學(xué)生的價(jià)值觀。思政課要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮和社會(huì)事件中分清真善美和假惡丑，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。知識(shí)是載體，價(jià)值觀是目的。既不能局限于知識(shí)的死記硬背而忽視價(jià)值觀引導(dǎo)，也不能離開(kāi)知識(shí)的基礎(chǔ)而成為空洞的價(jià)值觀說(shuō)教，要在知識(shí)傳授中注重發(fā)掘其中向上向善的價(jià)值觀內(nèi)涵，將價(jià)值觀引導(dǎo)和塑造滲透于知識(shí)傳授之中。

“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”是唯物辯證法的否定觀的運(yùn)用，反映了思想政治教育的一般規(guī)律。唯物辯證法在本質(zhì)上是批判的和革命的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，相交鋒而傳播，這是真理發(fā)展的一般規(guī)律。思政課要傳播真理、講清道理，明晰事理，給人以真善美，這是主線。在此基礎(chǔ)上，還要敢于交鋒、善于批判、勇于斗爭(zhēng)，同一切否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義、否定改革開(kāi)放的政治思潮作斗爭(zhēng)，同各種歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)，同一切假惡丑的東西作斗爭(zhēng)。同時(shí)要善于進(jìn)行自我批判，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)中的問(wèn)題、矛盾、失誤進(jìn)行反思、討論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情。只有這樣，才能幫助學(xué)生提高明辨是非對(duì)錯(cuò)的能力和水平，自覺(jué)地堅(jiān)守真理、忠于人民、追求光明。

“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”是馬克思主義理論和實(shí)際相結(jié)合原則的內(nèi)在要求，是增強(qiáng)思政課說(shuō)服力、親和力和針對(duì)性、實(shí)效性的根本途徑。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，一刻不能沒(méi)有理論思維。思想政治理論課具有理論性，要把基本概念、重要問(wèn)題、主要觀點(diǎn)、理論邏輯、思維方法講準(zhǔn)確、講透徹、講明白，提高學(xué)生的理論思維能力。同時(shí)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，這決定了思政課的理論性是與實(shí)踐性高度統(tǒng)一的。堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，就是要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視實(shí)踐教學(xué)，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者；就是要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生思想實(shí)際，用生動(dòng)具體的典型事例說(shuō)明馬克思主義的客觀真理性和崇高價(jià)值性，對(duì)豐富生動(dòng)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐做出深入的理論闡釋和理論說(shuō)明，對(duì)學(xué)生的思想迷茫、理論困惑、情感沖突、價(jià)值選擇進(jìn)行釋疑解惑和引導(dǎo)；就是要對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論的總結(jié)和概括，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這種“理論和實(shí)踐相統(tǒng)一”的態(tài)度，是“有的放矢的態(tài)度”，是“實(shí)事求是的態(tài)度”，是馬克思列寧主義的態(tài)度，是增強(qiáng)思政課實(shí)效性的科學(xué)態(tài)度。

“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理在思想政治理論課中的具體運(yùn)用，反映了黨和國(guó)家的統(tǒng)一意志和學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求的有機(jī)結(jié)合。統(tǒng)一性存在于多樣性之中，沒(méi)有多樣性就沒(méi)有統(tǒng)一性；多樣性包含統(tǒng)一性，受統(tǒng)一性統(tǒng)攝。思政課是塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的關(guān)鍵課程，事關(guān)國(guó)家的政治和意識(shí)形態(tài)安全，事關(guān)中華民族前途命運(yùn)，在教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面必須有統(tǒng)一的要求，不能各行其是，“我的地盤我做主”。但在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)重點(diǎn)、考核方式等方面，又要因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，鼓勵(lì)多樣化探索，把統(tǒng)一的“漫灌”和精準(zhǔn)的“滴灌”結(jié)合起來(lái)，滿足不同學(xué)段、不同專業(yè)學(xué)生多方面的需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”反映了思政課教學(xué)中教師與學(xué)生的角色定位及其關(guān)系，是順應(yīng)時(shí)代潮流、適合青年學(xué)生心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律、調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩方面積極性的教學(xué)要求。思政課是傳道、授業(yè)、解惑的課程，離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，在知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造方面，教師的教育和引導(dǎo)具有不可替代的作用。思政課又是學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律、追求真理、認(rèn)同價(jià)值觀的課程，學(xué)生是認(rèn)識(shí)主體和價(jià)值主體，要把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生從教學(xué)活動(dòng)的客體變成教學(xué)活動(dòng)的主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。發(fā)揮學(xué)生的主體性作用并不意味著教師的責(zé)任減少、要求降低。學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度和效果，在相當(dāng)程度上取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的程度和效果。教師要對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提出要求、做出規(guī)劃，進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰如其分的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中夯實(shí)理論基礎(chǔ)、鍛煉思維能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”反映了思想政治教育的基本規(guī)律，是思政課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的要求。灌輸性教育是學(xué)校思想政治教育的基本方法，它重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)完整準(zhǔn)確地講授思想理論的重要性；啟發(fā)性教育是思想政治教育的重要方法，它重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)通過(guò)教師的疏通、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主選擇、自覺(jué)內(nèi)化、外化踐行的能力。思想政治教育本質(zhì)上是理論灌輸，是教育者將先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論、正確的價(jià)值觀傳授給教育對(duì)象并內(nèi)化為教育對(duì)象的知識(shí)、能力和素養(yǎng)的過(guò)程。只有通過(guò)理論灌輸，用馬克思主義理論武裝工人階級(jí)，才能把工人階級(jí)從自發(fā)的階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)，把工人階級(jí)自發(fā)的革命實(shí)踐發(fā)展為自覺(jué)的革命運(yùn)動(dòng)。但理論灌輸不等于填鴨式灌輸，更不是簡(jiǎn)單生硬的強(qiáng)迫，而是要依據(jù)教育的規(guī)律和學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用理論講授、問(wèn)題研討、主題活動(dòng)、參觀考察、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等多種方式，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論。因此，科學(xué)的灌輸性教育不僅不排斥啟發(fā)性教育，而且把啟發(fā)性教育看作實(shí)現(xiàn)理論灌輸之目的的重要方式，這是“灌中有啟”；同樣，啟發(fā)性教育注重引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化、發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，但其目的仍然是把知識(shí)、方法、價(jià)值觀念等灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦中，這是“啟中有灌”。

“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”反映了思政課程和課程思政同向同行的關(guān)系，體現(xiàn)了發(fā)揮思政課主渠道作用同發(fā)掘其他課程與教育方式中的思想政治教育資源相結(jié)合的要求。思政課屬于顯性思想政治教育，其他課程和活動(dòng)屬于隱性思想政治教育。思政課是鞏固馬克思主義在學(xué)校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是學(xué)校思想政治教育的主渠道，是保持學(xué)校馬克思主義最鮮亮底色的重要標(biāo)志。思政課不可替代，思政課教師責(zé)任重大。要旗幟鮮明開(kāi)設(shè)思政課、理直氣壯講授思政課。同時(shí)，要做好隱性教育，發(fā)掘其他課程和教育方式中的思想政治教育資源，把思想引導(dǎo)和價(jià)值觀塑造融入每一門課程教學(xué)和每一項(xiàng)工作中，推進(jìn)課程育人、科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。

（作者：安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：劉玉成