致世界博物館日：要想王者榮耀，必須英雄聯(lián)盟

蔡運(yùn)磊

盧浮宮

親愛的世界博物館日：

5月18日是你的出生紀(jì)念日。如果從1977年算起，今年是你的42“大壽”。你今年的生日主題是“作為文化中樞的博物館：傳統(tǒng)的未來”。已年過四十的你會(huì)如何堅(jiān)守傳統(tǒng)、擁抱未來呢？想必你已有諸多想法。在此，我套用一句網(wǎng)絡(luò)語，當(dāng)作生日禮物送給你：“要想王者榮耀，必須英雄聯(lián)盟?！?h3>既年輕又古老

你既年輕又古老。為什么古老？因?yàn)椤安┪镳^”一詞，最早源于希臘文“繆斯庵”（museion），意為“祭祀繆斯的地方”。

繆斯何許人也？她是希臘神話中掌管科學(xué)與藝術(shù)的九位神女的通稱—分別掌管著歷史、天文、史詩、情詩、抒情詩、悲劇、喜劇、圣歌和舞蹈。由此可見，你天生即自帶無所不博、無所不容之光環(huán)。

前瞻產(chǎn)業(yè)研究員謝喜平介紹，全球最早的博物館出現(xiàn)在公元前3世紀(jì)，即托勒密·索托在亞歷山大城修建的“繆斯神廟”，用于收藏征戰(zhàn)擴(kuò)張中得來的藝術(shù)品。

16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)兩個(gè)新詞描述博物館：“畫廊”和“儲(chǔ)藏室”。但它們很少對(duì)公眾開放，主要服務(wù)于貴族、富豪和宗教領(lǐng)袖，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”;17世紀(jì)末，第一座大學(xué)博物館在瑞士巴塞爾建成;18世紀(jì)末，西歐一些國(guó)家的博物館相繼建立并向社會(huì)開放，博物館的功能才有了突破性進(jìn)展。

有國(guó)外媒體稱“中國(guó)正以超現(xiàn)實(shí)的規(guī)模開辦博物館”。

“世界博物館日”是由國(guó)際博物館協(xié)會(huì)發(fā)起并創(chuàng)立的，定于每年的5月18日。1977年5月18日為第一個(gè)世界博物館日，這就是你“年輕”的由來。

博物館大變

從公元前3世紀(jì)至今，博物館在社會(huì)中的角色不斷變化、更迭。從巴黎盧浮宮、倫敦大英博物館，到圣彼得堡國(guó)立艾爾米塔什博物館（冬宮）、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館及北京故宮博物院，大大小小的博物館都在重新定位，變得更具交互性、靈活性、適應(yīng)性和可移動(dòng)性。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，但在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，博物館簡(jiǎn)直就是傳統(tǒng)、呆板甚至老套的代名詞;如今的它，卻像一列穿越時(shí)空隧道而來的火車，加掛了時(shí)尚、新潮、呆萌甚至還有一點(diǎn)“皮”和小邪性的車廂……它之前離我們?nèi)绱酥h(yuǎn)，現(xiàn)在卻如此之近。

加拿大文明博物館

大英博物館

我總結(jié)了下，世界博物館業(yè)正朝著感知性、繼承性、永恒性、持久性、共享性發(fā)展。其中，持久性、共享性是基礎(chǔ)，繼承性、永恒性是支撐，頂部則是感知性。

博物館已不再只是文物庫房或陳列空間，它循序漸進(jìn)，鳳凰涅槃，終于在某一天以綜合體的面貌示人。當(dāng)然，很大程度上，博物館是被受眾倒逼的。為什么？因?yàn)椤安┪镳^的價(jià)值不在于擁有什么，而在于做了什么”（Stephen Weil語）。

四十而不惑。現(xiàn)在的你，應(yīng)該明白了一點(diǎn)：持久性才是文化資源的硬核，也是其生命力所在。博物館與自然資源最大的不同，就在于其具有持久性。因此，如果把博物館比作一個(gè)文化英雄，那么只有“英雄聯(lián)盟”，才能實(shí)現(xiàn)“王者榮耀”。

“英雄一”—社區(qū)

作為社區(qū)的焦點(diǎn)和全球文化網(wǎng)絡(luò)不可或缺的一部分，博物館是當(dāng)之無愧的將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)需求和觀點(diǎn)、特色融入全球大環(huán)境的平臺(tái)。

2018年6月，國(guó)際主題景點(diǎn)業(yè)內(nèi)權(quán)威組織—主題娛樂協(xié)會(huì) （TEA） 聯(lián)合AECOM共同發(fā)布了《2017全球主題公園報(bào)告和博物館報(bào)告》，列舉了全球前20家最受歡迎、接待游客數(shù)量最多的博物館。報(bào)告認(rèn)為，2017年全球前20名的博物館整體表現(xiàn)平平，訪客總量?jī)H增長(zhǎng)0.2%，但區(qū)域/社區(qū)市場(chǎng)上的博物館表現(xiàn)各異，不少新開博物館和亞洲博物館均表現(xiàn)搶眼。

據(jù)國(guó)家文化和旅游部統(tǒng)計(jì)，2008年至今，我國(guó)博物館的數(shù)量呈現(xiàn)井噴之勢(shì)。截至2017年年底，全國(guó)在各級(jí)政府備案的博物館達(dá)5136家，年均新增博物館在180家左右。面對(duì)平均每?jī)商炀驼Q生一家博物館的速度，有國(guó)外媒體稱“中國(guó)正以超現(xiàn)實(shí)的規(guī)模開辦博物館”。

這些新增博物館，絕大多數(shù)定位為區(qū)域/社區(qū)博物與展覽機(jī)構(gòu)。它們就像中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)一樣，滿足、疏解了龐大的市場(chǎng)需求。有資料統(tǒng)計(jì)，最近3年，中國(guó)每年的參觀人次增量都在1億左右;到2018年年底，國(guó)內(nèi)參觀博物館的人次已達(dá)10.08億。

由此可見，博物館在保持其原始使命—收藏、保管、交流、研究和展覽的同時(shí)，已將發(fā)展方向轉(zhuǎn)為保持與所在社區(qū)的密切關(guān)系了。只有更貼合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，博物館才能在可持續(xù)發(fā)展和如何更好地“滿足人民精神文化生活需求”之間找到新法，游刃有余。

“英雄二”—科技

北京大學(xué)文化資源研究中心主任、中國(guó)語言文學(xué)系教授張頤武分析，隨著社會(huì)教育和收入水平的提升，年輕人對(duì)高品位審美活動(dòng)的需求會(huì)越來越旺盛，高品質(zhì)文化與流行文化緊密結(jié)合的趨勢(shì)會(huì)越來越明顯。

首都博物館一項(xiàng)觀眾調(diào)查顯示，18歲以下的參觀者和家人一起參觀的占比43.9%。陜西歷史博物館的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，19～30歲的參觀者占總?cè)藬?shù)的比重最大，達(dá)44.62%。許多年輕人把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為出游時(shí)的必備項(xiàng)目。

那么，博物館憑什么吸引人尤其是年輕人？相關(guān)科技必不可少。

有朋友參觀了盧浮宮后很是不甘—早就聽說盧浮宮的自動(dòng)語音講解沒中文，所以她也沒在乎那個(gè)小設(shè)備。結(jié)果中途發(fā)現(xiàn)，不少中國(guó)同胞都帶著那玩意兒，中日韓英等多國(guó)語言，可選的有十幾種……“虧大了”，朋友感嘆道。

“工欲善其事，必先利其器?！盇I機(jī)器人、眼鏡翻譯器、全息投影、裸眼3D、光場(chǎng)虛擬、3D打印、AR和VR技術(shù)、智能展廳控制系統(tǒng)、人臉識(shí)別，都是博物館里頗受歡迎的黑科技。在科技推動(dòng)下，博物館的收藏功能逐步弱化，正轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)家的工作坊”“技術(shù)商品交易會(huì)”“歷史的發(fā)酵艙”甚至“娛樂秀場(chǎng)”。

令人欣喜的是，網(wǎng)絡(luò)的普及和進(jìn)步極大地拓寬了博物館的定義外延，幾乎相當(dāng)于“再造”了博物館，讓更多人無需走進(jìn)博物館，即可感受博物館、品味博物館，被博物館蘊(yùn)含的文化和知識(shí)熏陶。

加拿大虛擬博物館（Virtual Museum of Canada）是加拿大的一個(gè)擁有500個(gè)虛擬展品的在線博物館。這個(gè)隸屬于加拿大文明博物館的“影子館”，是加拿大大大小小博物館和文化遺產(chǎn)組織共同打造的虛擬博物館平臺(tái)。用戶足不出戶，即可在網(wǎng)上搜尋加拿大的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)等方面的知識(shí)和信息。

2019年5月16日，上海奉賢博物館開館，開館的第一個(gè)展覽為雍正故宮文物大展

此外，該館內(nèi)還設(shè)有虛擬展覽、教育資源和90萬幅圖像，均為英、法雙語。這一點(diǎn)，要遠(yuǎn)勝于不以旅游業(yè)、博物館業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的德國(guó)。我在德國(guó)巴符州的斯圖加特、海德堡、卡爾斯魯厄等地旅行時(shí)，雖然當(dāng)?shù)孛麆俟袍E星羅棋布，博物館眾多，但一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人確實(shí)做到了“原汁原味”—不少展區(qū)文物上的文字是拉丁文，可德國(guó)人別說標(biāo)注英文說明了，連德文都懶得搞。

“英雄三”—?jiǎng)?chuàng)新

博物館教育功能的強(qiáng)化，離不開教育形式的創(chuàng)新。如配著漢字的“小拳拳捶你胸口”的俄羅斯套娃，頭頂王冠、捧著書讀的德國(guó)金屬蛙，做成全家福造型的法國(guó)燭臺(tái)等等，不一而足。

博物館的傳統(tǒng)文化、教化功能，依托于器物文化。離開器物烘托，文化之“月”勢(shì)必黯然失色。因此，我們無法想象沒有《蒙娜麗莎》的盧浮宮，缺乏埃及羅塞塔石碑的大英博物館，以及沒有雕塑、古建、陶瓷、文字襯托的故宮……“圖窮匕見”離不開圖和匕，“完璧歸趙”豈能無玉璧！一件件器物的背后，一定蘊(yùn)藏著文化的密碼。破解這些密碼的過程，本身就是一個(gè)個(gè)奇異不凡的故事。

如何使博物館的器物“活起來”，使受眾喜聞樂見？每個(gè)博物館都可以進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，走出一條相關(guān)甚至不相關(guān)多元化的路子來，如深挖IP搞文創(chuàng)衍生品，組建異業(yè)聯(lián)盟等等。

在這方面，故宮博物院的成就有目共睹。故宮出版社宮廷歷史編輯室主任王志偉說，故宮博物院以創(chuàng)意互動(dòng)形式將館藏資源融入書籍，吸引年輕人親近傳統(tǒng)文化。不過他也提醒，博物館周邊題材的開掘出版，不能僅僅流于對(duì)流行元素的簡(jiǎn)單拼貼，或是一股腦把歷史知識(shí)“大雜燴”，而要善于捕捉呼應(yīng)不同年齡層的需求，找到與大眾情感共振的切入點(diǎn)。

無獨(dú)有偶，海外的博物館圖書也有類似的創(chuàng)新游戲設(shè)計(jì)—《把畢加索博物館帶回家》是一套邊玩邊學(xué)的互動(dòng)藝術(shù)桌面游戲圖書。全書以磁鐵套盒的形式呈現(xiàn)，主體是一本資料詳實(shí)的畢加索圖文傳記，另有數(shù)個(gè)互動(dòng)附件，包括畢加索小小美術(shù)館便攜式折疊“展墻”，可以模擬成小型畫展。

許多年輕人把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為出游時(shí)的必備項(xiàng)目。

2019年5月19日，首都博物館，北京古典名園文物展，鎮(zhèn)園之寶紛紛亮相

此外，超級(jí)特展也是博物館的絕活。這種方式就像NBA中的“三分球”，其含金量、資源整合水平、吸金力往往都是極高極強(qiáng)的。

1974年，大都會(huì)藝術(shù)博物館舉辦了“圖坦卡蒙的瑰寶”，在六大場(chǎng)館巡回展出，觀眾數(shù)量高達(dá)800萬人;1996年費(fèi)城藝術(shù)博物館的“塞尚作品回顧展”，在3個(gè)月內(nèi)吸引了50萬觀眾，創(chuàng)造了約8650萬美元的經(jīng)濟(jì)效益。2015年，“不朽的梵高”特展引入中國(guó)，在上海、北京等大城市接連引起轟動(dòng)。可以預(yù)見，未來將有更多不同國(guó)家、地區(qū)博物館間的文化交流，更多博物館會(huì)以超級(jí)特展的形式吸引、教育觀眾。

2019年4月，“歸來—意大利返還中國(guó)流失文物展”在中國(guó)國(guó)家博物館開幕。796件流失海外的中國(guó)文物藝術(shù)品返回祖國(guó)后，首次正式展出。

《復(fù)仇者聯(lián)盟》為什么好看？關(guān)鍵不在于如何復(fù)仇，而是怎樣聯(lián)盟。值此，與世界博物館日共勉。