社會性別視野下女研究生擇偶觀研究
——以貴州省部分高校女研究生為例

周 素

（貴州民族大學民族學與社會學學院，貴州 貴陽 550025）

2010年11月，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于進一步加強和改進碩士生思想政治教育的若干意見》中指出，“學校要積極采取措施，加強對碩士研究生面臨學業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟、婚戀等實際困難及壓力的教育指導”。通過教育部下發(fā)的文件可看出，教育培養(yǎng)的不單是具有學術(shù)能力的高精尖人才，更重要的是要促進研究生人格健全、身心健康，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。當今社會女性接受高等教育的意愿增多，但由于受社會性別的傳統(tǒng)觀念影響，女研究生的擇偶觀念存在于新舊社會性別觀念的夾縫中，造成許多價值觀念的自我沖突。本文從社會性別視角出發(fā)對女研究生的擇偶觀現(xiàn)狀進行分析，研究女研究生在性別社會化過程中擇偶觀是否被影響，探索出當代女研究生擇偶觀。

一、社會性別的定義及其分析方法

（一）社會性別的定義

“社會性別”一詞來源于英文中的語法概念，用來區(qū)分陰陽詞性。女權(quán)主義用其來形容由“社會和文化建構(gòu)”與“生物性別”相區(qū)別的性別，通過社會化習得的一套規(guī)范的期望行為，其翻譯為“gender”一詞，而與之相對應的則是“sex”（生物性別）一詞。

除了生理結(jié)構(gòu)的不同之外，兩性之間在心理特征、思維、體貌等方面也存在著區(qū)別。通常學術(shù)界將性別特征劃分為五個層次：生殖系統(tǒng)與性系統(tǒng)差異為第一性特征；體貌、體型差異為第二性特征；氣質(zhì)、舉止等差異為第三性特征；性取向為第四性特征；思維方式為第五性特征。但關(guān)于層次之間是否必須統(tǒng)一、社會性別是否應該居于一個范疇之內(nèi)，都值得討論。

美國女權(quán)主義的學者克瑞斯丁·絲維斯特認為，兩性之間生理性的差異是很細微的，兩者是在社會化、政治化過程中才形成了較大的差異，而這些差異來源于勞動的分工、權(quán)利的分配、地位的分配，男權(quán)社會的政治與文化才導致了女性的地位的不平等。正如法國的女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃的經(jīng)典描述一般“女人不是天生的，而是后天形成的。”

（二）社會性別理論分析法

在學術(shù)界中，我們常看到的分析方法多為以下三類：

1.“生物性/心理性差異”。此類分析法受到心理學的影響，將男性的理性、堅強，女性的感性、溫柔被看作是個人的屬性，而正是這種個人屬性定義了社會性別，這些與生俱來的特征造就了社會性別身份、人格和自我概念。但部分學者認為，此類觀點忽視了持續(xù)的人際關(guān)系的影響。

2.“地位/角色”。這種分析方法受“功能主義”的影響將社會性別看成是獲得的社會“地位”，社會對此種地位擁有特別的期望，使得其成為一種模式化，即“角色”?！敖巧碚摗睂尚詣澐譃槟腥撕团藘煞N角色，這兩種角色中是社會價值觀和文化結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。但此類觀點對社會學中的“權(quán)力”“人際”等概念不具有解釋力。

3.“社會結(jié)構(gòu)/人際關(guān)系”。此類分析方法強調(diào)個人與社會結(jié)構(gòu)間的關(guān)系，不再將社會性別視為個人屬性，而是一種人際關(guān)系的體系。這種分析方法把社會性別放到了整個社會結(jié)構(gòu)中，簡單說來就是將兩性之間的性別差異的產(chǎn)生歸結(jié)于兩者所處不同的社會結(jié)構(gòu)、社會網(wǎng)絡(luò)和不同的人生經(jīng)歷和境遇。

筆者認為，社會性別本該是各類自然因素和社會因素的結(jié)合，而不是某個獨立的產(chǎn)生，社會性別作為一種視角與分析方法應該綜合借鑒多元的分析方法。

二、社會性別視角下女研究生擇偶觀現(xiàn)狀分析

（一）基于四類條件下女研究生擇偶標準選擇與分析

擇偶標準是一種主觀的評價標準，是兩性進行戀愛和婚姻時對對方的要求，也是客觀價值標準的一種主觀反映。擇偶標準會因為地域不同、時代不同或社會制度不同產(chǎn)生差異性，但同時期、同地域或同社會下的人也可能產(chǎn)生共同的因素。筆者在本次調(diào)查中設(shè)置了物質(zhì)條件、生理條件、社會條件、人品條件等擇偶標準，供被調(diào)查者從中選出自己最看重的，并以此來觀察女研究生的擇偶標準（見附表1）。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在“生理條件”的選擇下得分最高為“健康”一項，健康的身體是一種隱性財富，也是兩個戀人相守到老的必要條件。由于生理差異，男性的力量、體魄都比女性強壯。男性的健康也是力量的基礎(chǔ)條件，健康也代表著好的生育能力。兩性結(jié)合、繁衍后代是兩性生物性的特有功能。兩性的生育中男性擁有優(yōu)質(zhì)的精子，才會有健康的下一代。

“人品條件”選項中得分最高的為“有責任心”一項。在社會化過程中，男性所受到的教育多為“賺錢養(yǎng)家”，是對妻子負責、對兒女負責，女性也在潛移默化中接受此種思想，希望伴侶是愿意擔負責任之人。

“物質(zhì)條件”的選項下得分最高的選項是“收入”與“住房”。一時的經(jīng)濟和物質(zhì)并沒有吸引女研究生。個人的能力在進入勞動市場后會轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟的收入，高收入的男性對女性更具有吸引力。同時值得注意的是，得分排第二的“住房”。在意對方收入和是否有住房，一方面是對自我能力的否定，另一方面則是受長遠以來的男權(quán)主義所引導。

“社會條件”選項中“家庭出身”一項得分最高，但“職業(yè)”一項也幾乎是與其平分秋色的。家庭出身預示著一個人的家庭經(jīng)濟及權(quán)勢的實力，也決定著一個人的家教和素養(yǎng)。中國一直以來都講求“門當戶對”，家庭是一個人社會地位和階層流動的關(guān)鍵，女研究生們的選擇基于社會學中的價值交換理論之上。此種社會行為是經(jīng)過理性的選擇，遵循著利益最大化及互惠互利來的。但從對“職業(yè)”選項排第二上來看，女研究生們在新時代被新價值觀沖擊的同時也沖破了傳統(tǒng)的部分束縛，將職業(yè)創(chuàng)造的社會地位當做是打破傳統(tǒng)家庭創(chuàng)造的社會地位的一種相對保守的武器。

（二）女研究生擇偶標準之“學歷”與“收入”統(tǒng)計及分析

女研究生與普通女性之間所謂區(qū)別是學歷，那么她們又會對擇偶對象的學歷有何要求。針對此問題，我們對女研究生在擇偶時對對方學歷的要求做一個統(tǒng)計調(diào)查。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，41.81%的女研究生要求對方擁有同等學歷，要求對方學歷高于自己的占10.73%。但有47.45%的女研究生選擇無所謂對方是什么學歷，值得注意的是，選項比自己學歷低一項是無人選擇的。從上述數(shù)據(jù)可見，在對配偶的學歷要求上，大半以上的女研究生們希望找到與自己等同或者高于自己學歷的對象，擇偶梯度理論的“提高效應”在結(jié)果中明顯呈現(xiàn)，極少出現(xiàn)擇偶梯度理論中的“降低效應”。高等教育在成為女性嫁得更好的籌碼的同時，已然變成了女性的枷鎖，年齡高、收入高、學歷高的“三高”女性，并不會在擇偶時受益。

根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，女研究生在對象的收入期望模式上，選擇男方收入應該比女方高的占54.8%，認為男女雙方收入應該在同等水平占比23.16%，認為孰高孰低無所謂的占比22.03%；認為“女高男低”的占比是零。

社會中高地位、高工資的崗位都幾乎是男性領(lǐng)域，但這樣的機會與崗位對女性開放太少，機遇與權(quán)力的不平衡，以至于女性將自己定位為從屬地位。除此之外，“女高男低”這一選項的被選率是零，說明男權(quán)主義的強化依舊深深控制著女性思想。還有22.03%的被調(diào)查者選擇了對收入模式無所謂這一項，她們關(guān)注的配偶的要求可能根本就不在收入上。通過上述分析我們可以看到，女研究生夾在女性主義的覺醒和長久以來男權(quán)主義打壓的思想之間，使得女性研究生們在這個新時代中想要獨立自主實現(xiàn)自我價值的同時不得不在世俗中淪陷。

（三）女研究生角色定位

當女研究生擇偶成功后，在未來的生活中她們又將會如何權(quán)衡家庭與事業(yè)？我們就此設(shè)置了兩個問題來調(diào)查女研究生們選擇，問題分別是“在婚后您更加注重家庭還是事業(yè)？”與“您會為了家庭放棄事業(yè)嗎？”

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇婚后注重家庭的占比達44%，注重事業(yè)的僅占20.3%，不清楚的占35.59%。社會中性別的劃分受角色理論的影響，這些角色定位中包含了社會對此種“角色”一系列的期望。我國女性被加以“養(yǎng)育后代”“照顧家庭”等的標簽，認為女性并不具備參與公共領(lǐng)域的理性能力，甚至大部分女性也認同了此種角色的劃分。但由于女權(quán)主義的覺醒，女性意識到在經(jīng)濟、政治等各方面受到男權(quán)的壓迫，開始爭取兩性的平等和女性在各方面的權(quán)利?？梢钥吹剑凇澳欠駮榱思彝シ艞壥聵I(yè)”的問題中，選擇絕對會的僅占1.13%；選擇會的占5.65%；可能會的占比29.94%；選擇不會的占比高達57.63%，選擇不清楚的占比5.65%。證明女研究生在受過高等教育后對女權(quán)意識更為清晰和注重，嘗試著走出私人領(lǐng)域，走進公共領(lǐng)域，女性主體不再局限于家庭。

（四）女研究生擇偶方法與自主性調(diào)查統(tǒng)計及分析

家庭是重要的性別社會化的起點，孩子生來所接觸到兩性便是父親和母親，她們所遵循的社會化的性別角色首先就是從父母這里來的，并且在家庭環(huán)境下進行實踐、模仿、學習，形成初步的性別角色意識。當女研究生擇偶觀與老一輩擇偶觀發(fā)生碰撞時，女研究生們會如何選擇？我們設(shè)置了“如果您和對象的關(guān)系遭遇到父母反對，您是否還會選擇繼續(xù)”的問題來進行考察。

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當女研究生戀愛遭遇父母反對時，有1.69%的人選擇絕對會繼續(xù)戀愛，27.12%選擇會繼續(xù)戀愛，40.11%選擇可能會繼續(xù)戀愛，12.48%選擇不會繼續(xù)戀愛，18.64%選擇不清楚，這表明父母在其擇偶的過程中的看法只起到建議和意見作用。當今社會的主流家庭教育認為女子該擁有一份職業(yè)，在未來生活中不受男方壓制。而這種家庭教育也影響了女研究生們社會性別的自我定位。

三、社會性別視域下對女研究生的擇偶觀思考

（一）女研究生性別教育視角的缺失

女性主義立場論要求女性通過爭取和維護自身尊嚴的斗爭，堅持用女性的視角看待世界。但我國在家庭、學校、社會三個方面對女性主義教育都沒有重視，導致女研究生雖受高等教育卻對自身的角色定位感到彷徨，以至于在擇偶時感到矛盾，思維被夾在傳統(tǒng)的父權(quán)制和女性主義之間無所適從。

（二）女研究生自身因素的制約

1.迷茫的社會性別定位

女研究生作為受過高等教育的女性，思想上都會比較先進，大部分對中國傳統(tǒng)的男尊女卑觀念是抵制的。女研究生選擇了到高校學習、做科研等積極的行為，本身就是對父權(quán)制壓迫的一種反抗。她們希望通過學習提高自身能力修養(yǎng)的同時，能夠與男性并肩，擁有公平的社會地位。這種反抗會使女研究生產(chǎn)生更大的心理壓力，因女研究生的年齡階段大多在23至35歲左右，此年齡是女性擇偶的、婚育的高峰時期。如果選擇放棄家庭，做一個實現(xiàn)自我價值的獨立、自主的女強人，走進公共領(lǐng)域，做經(jīng)濟、政治、社會的操控者，不免在這個男性占主導的社會中受到社會文化的打壓和歧視，同時將受到家庭中長輩的壓力，如催婚、催生等。選擇放棄事業(yè)走進家庭，做相夫教子的角色，她們之前的寒窗苦讀、辛勤付出，自己未能實現(xiàn)的價值、理想和事業(yè)，都將會付諸東流。

社會性別差異的現(xiàn)實導致女研究生們在性別身份的困境中難以選擇，在回歸私人領(lǐng)域還是走向公共領(lǐng)域兩個走向之間迷失自我。部分女研究生對傳統(tǒng)社會性別觀念做出妥協(xié)，所以便有了“可以沒事業(yè)，但要有職業(yè)”這一種力圖找到兩者之間平衡的一種方法。

2.欠缺的自我主體意識

在女性中女研究生應彰顯出女性的風采，清晰地認識到自身的角色與定位，走出傳統(tǒng)社會性別的陰影，不再做從屬和依賴的女性，客觀地認識到自身的特點，以自己獨有的特征和優(yōu)勢走入公共領(lǐng)域，展現(xiàn)自己在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域不亞于男性的能力和才干。部分女研究生在市場的沖擊下，沒有正面對待自己的困境，變得消極、自卑，開始想要放棄自己的權(quán)利和理想，把自己的希望放到配偶的身上，產(chǎn)生依賴從屬心理，自愿待在私人領(lǐng)域中做家庭主婦，漸漸消磨其自我主體意識。還有少數(shù)女研究生選擇了堅持自己，追求性別平等、女性權(quán)利，但一小支力量在社會中的掙扎會因社會的壓力、家庭的壓力，最終難有所成。女研究生面對當前的困境應該客觀的、正面的、積極的，同時社會也應當多從女性視角看待問題，讓女研究生們不論在工作、生活中都能夠受到尊重。

附表1 女研究生擇偶標準