淺談高明花鼓調的傳承與保護

李佐騏

（佛山市高明區(qū)博物館，廣東 佛山 528000）

佛山市高明區(qū)更合鎮(zhèn)澤河村有一種民間吹打喜樂叫花鼓調，又稱花鼓樂，是當?shù)毓艜r在婚嫁娶親、賀豐年等喜慶活動時必不可少的喜樂。中華人民共和國成立之前，高明花鼓調紅極一時，響徹周邊城鄉(xiāng)的大街小巷。在2008年佛山祖廟北帝誕慶典上，高明花鼓調出現(xiàn)在巡游隊伍和舞臺上，深受群眾的歡迎。2010年，高明花鼓調樂隊獲得佛山市高明區(qū)第二屆文化藝術“荷花獎”群眾文化活動群英獎。2016年佛山秋色巡游，結合高明花鼓調及地方婚嫁儀式編排而成的《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》引起很大反響，勾起了老一輩心中的回憶。尤其是當遇見大妗姐①廣東婚嫁習俗中的一個行業(yè)名稱，是婚慶中女家用以跟隨和伺候新娘的臨時使媽，指導和幫助新娘完成梳洗打扮、更衣?lián)Q裙、鋪床疊被、上香、點神燈、盛喜盒等禮俗禮節(jié)。，每個人都爭搶著要一條“紅帶仔”②一種紅色棉帶繩，稱為“紅帶仔”，是高明區(qū)內地方村鄉(xiāng)游神慶典活動中的一種含有祝福寓意的禮俗物品，同“帶子”諧音，同“帶來孩子（或兒子）”諧義，也寓意著家庭幸福，子孫興旺。圖個吉祥好彩頭。

1 高明花鼓調的起源

澤河村（廣東省佛山市高明區(qū)）是一座歷史悠久的古村，地處環(huán)山丘陵，以農業(yè)耕種為主。李姓族人開村后遷走，至今村內只有曾姓族人，據(jù)說他們是春秋魯國南武（今山東省嘉祥縣）曾子（曾參）的后裔，自元至正十七年（1357年）曾姓族人遷居至此，至今已有600多年歷史，目前是超過700戶的大村。

據(jù)高明花鼓調樂隊老藝人們回憶：高明花鼓調是由澤河村曾氏八音藝人創(chuàng)作，幾時出現(xiàn)很難考究，有記載傳承至今已經第7代，應該有過百年歷史了。據(jù)說，高明花鼓調最初是因澤河曾氏家族一富戶人家娶親，為擺顯排場，特意請來民間藝人編排并演奏一首喜慶吹打樂，后來經藝人口口相傳，最終發(fā)展成為高明花鼓調。

老藝人口中的“八音”指廣東八音，即八音鑼鼓，是廣泛流行于我國南方民間的最古老樂種之一，包含：弦（二胡）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸8類。在明末清初時，由廣東海陸豐西秦戲清唱班傳入粵語地區(qū)后演化而來，分布廣泛。歷史上，高明有不少民間八音組織，而高明花鼓調源于廣東八音，古時在行神、賽會、婚嫁等喜慶節(jié)日活動中經常被聘作儀仗。

過去藝人們所創(chuàng)作的樂曲，多是通過口傳心授，要追溯并考證高明花鼓調的歷史，難度極大，而老藝人們口述的傳承7代，對照現(xiàn)在的傳承模式，傳承人多在40歲以后開始學習，目前中國男性人口平均壽命為74歲，也就是說傳承一代的時間平均約為30年，由此推算，高明花鼓調應在約200年前，甚至更早時就已出現(xiàn)。

2 高明花鼓調的內涵

2.1 表演形式及內容

高明花鼓調是借用粵劇曲牌結構串成，分舞臺坐唱和行進游唱（站立行進形式），而迎親演奏時多為游唱，其中有一人同時演奏雙皮鼓和銅鼓鑼。坐唱時雙皮鼓置于鼓架上，游唱時則掛在胸前，再用右手拿一支鼓竹打鼓；銅鼓鑼掛在左手手腕，用左手大拇指和食指夾著鑼槌打鑼[1]。全曲有七段一引，完整演奏約需20 min，次曲每段都有其特定的意義。

(1)大開，引子部分，用于迎接親友和告知鄉(xiāng)鄰大喜之日，渲染喜慶熱烈的場面。

(2)行街，前往女方家路上“過大禮”③過大禮是中國傳統(tǒng)嫁娶禮儀之一，定親過程中最隆重的儀式，一般在婚前15～20天內進行。由男家擇定吉日，攜同禮金和多種禮品送到女家。當日男家會請2位或4位女性親戚(她們必須是全福之人，即是既有丈夫、兒女，又公婆、父母皆在者)會同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方家中。點收大禮的工作一定要由女家長輩代辦。此外，男方亦會先擇取兩三個吉日，于過大禮當日請女家決定大婚之期。男家聘禮送到后，男家的女賓會打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之后大家互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。時演奏，曲調起伏不大，流暢優(yōu)美，猶如一首向心上人表達愛慕心意的情歌。

(3)大過場，到女方家門口后，新郎拜見供奉的神靈以及祖先時演奏，環(huán)節(jié)繁瑣，顯示出極其隆重的場景。

(4)崗雕上山，通常在完成搶親環(huán)節(jié)后演奏，也會出現(xiàn)在個別特定的場合，以嗩吶為主，鑼鼓樂為輔，曲目較規(guī)整，節(jié)奏明快，充滿活力。

(5)下山虎，本段樂曲演奏較為跌撞起伏，情緒熱烈，表達的是迎親隊伍接到新娘，為了保護新娘，如同猛虎一般向周圍圍觀的人示威，意在表明不得冒犯神圣的新娘。

(6)十番，是為婚慶的熱鬧場面專門設計的樂段，表達眾人同喜同樂，有別于佛山十番的鑼鼓敲打樂，是一種吹奏打擊互相結合的樂曲，多在搶親環(huán)節(jié)出現(xiàn)。

(7)南風云，其曲調主要是中低音，低沉神秘，表現(xiàn)迎親過程跋山涉水，曲折艱難，歷盡千辛萬苦終于娶得美人歸的情緒。

(8)小開門，為婚宴所設計，作為全曲尾聲，曲調與“大開”部分有重復，前后呼應，表現(xiàn)出隆重歡騰的擺酒菜設宴款待賓客的情景。

2.2 演奏樂器

高明花鼓調以鼓為中心，指揮全曲，配以其他吹打樂器，主要有雙皮鼓、沙的、銅鼓鑼、小鑼、中镲、嗩吶。另外還有3種輔助樂器：高邊鑼、戰(zhàn)鼓、大镲，主要出現(xiàn)在坐唱演奏完整版本時，用于引子段的“大開”部分。

2.3 古樂特色

高明花鼓調以音樂描繪場景，曲譜為古老的“工尺譜”，沿用至今。全曲有3個調：正子（低音）、反子（中音）、上六子（高音）。其中：“大開”是正子；“行街”“大過場”“崗雕上山”為反子；“下山虎”為上六子；“十番”“南風云”“小開門”為正子?！皪彽裆仙健笔侨牧咙c，是高明本地特有的原創(chuàng)樂曲。相傳，古時有位財主嫁女，娶親隊回程至半路，新娘突然發(fā)脾氣，硬要下轎，眾人束手無策，這時樂隊看見崗雕鳥從遠處飛來，靈機一動，模仿鳥叫鳥飛，奏起活潑悅耳的旋律，新娘子聽得入迷，不自覺地就上了轎，從此該曲得以流傳?！皪彽裆仙健币髥顓鹊闹阜ㄑ葑嗉记奢^高，再配以鑼鼓樂，形象地描繪了吉祥喜氣的崗雕鳥鳴叫翻飛的場景。

3 高明花鼓調的傳承及現(xiàn)狀

高明花鼓調世代傳承譜系如表1所示。

表1 高明花鼓調世代傳承譜系

高明花鼓隊伍集中練習的地方是澤河村的“受興曾公祠”，始建于清光緒二十年，為三間三進祠堂，中堂懸掛“大學堂”。此處是村中傳統(tǒng)的教學文化場所，文化氛圍濃厚。由于年輕人多外出務工，在此處學習的村民多是40歲以上的人。雖然目前仍有新人愿意學習古樂，但普遍年齡偏大，而且多不能持續(xù)，傳承依然困難。

據(jù)調查，村中有舊俗，如果有人去世，就會請六吹手作出殯儀仗，而為了生活，高明花鼓調樂隊也兼任六吹手工作。而花鼓調和六吹兩者的音調、演奏樂器確有相似之處，導致人們存在錯誤的認知，將二者混為一談，特別是年輕一代，因接觸少而更難分辨，錯誤地認為類似的吹奏音樂都是喪樂，所以花鼓調不太受歡迎。

其實二者有很大區(qū)別，如：作為白事六吹，不使用戰(zhàn)鼓、高邊鑼、沙的等樂器，而是用文鑼、雙皮鼓、大镲、小鑼和2支嗩吶，所奏之樂較沉而哀，與歡快的花鼓調有極大不同。加上儀仗隊的市場運營能力弱，例如邀請隊伍到場吹演，多數(shù)以普通的誤工費標準支付酬勞，演奏者每人僅200元左右報酬。思想觀念誤導、運營不景氣、經費不足等原因，使傳承工作變得十分困難。老藝人們一直渴望著新人，特別是年輕人的加入，讓高明花鼓調能永久回響，傳承不息。

4 高明花鼓調的發(fā)展

高明花鼓調是高明區(qū)重要的非物質文化遺產，必須對其進行整體統(tǒng)籌、保護及宣傳，目前計劃以“保護—研究—傳承—發(fā)展”的工作方針來推動對古樂的保護傳承和發(fā)展，主要措施有：①建立陣地，形成村基地（管理培訓）、鎮(zhèn)基地（監(jiān)督保護）、區(qū)中心（宣傳交流）外加高?；兀ㄕ硌芯浚┑摹?+1”宣傳保護傳承體系；②結合利用研究成果，堅持開展公共宣傳活動；③積極參與區(qū)外活動，讓非遺古樂走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)、走出高明，直面大眾；④創(chuàng)設并結合科普研究平臺、文化會演平臺、景區(qū)旅游平臺、文創(chuàng)商業(yè)平臺等進行創(chuàng)新推廣。由此逐步矯正社會認知，營造傳承氛圍，打造特色品牌，引入社會投資，培育良好市場環(huán)境，吸引年輕人加入與學習，從而增強項目的生命力與可持續(xù)性發(fā)展。

近年來，高明花鼓調得到了較有力的宣傳，社會對其認知度越來越高，也逐漸重新被關注及接受。2013年12月29日，一廖姓家庭雇傭高明花鼓調樂隊，為新人作迎親吹奏，地點選擇在廣場鬧市，一度引起群眾圍觀，也引來媒體報道。

5 結束語

高明花鼓調是了解和研究廣府地區(qū)迎親吹打樂的寶貴資料。首先，它具有傳統(tǒng)歷史研究價值。古時澤河村相對封閉，保存了古老的民間風俗傳統(tǒng)，中原文化的傳入，與本地傳統(tǒng)的碰撞相融，為高明花鼓調的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，并延續(xù)發(fā)展，悄然流傳至今，歷經約200年，屹然成為高明民間民俗音樂的活化石。其次，它具有民俗藝術研究價值。高明花鼓調依附本地特有的民俗儀式而存在和發(fā)展，從音韻藝術中表現(xiàn)出本地傳統(tǒng)婚俗禮節(jié)，是中原源流文化藝術與本地民間風俗高度結合的體現(xiàn)，具有典型嶺南農耕文化特征，是高明區(qū)目前唯一完整的古老民俗音樂藝術，是獨特的地區(qū)文化藝術。最后，它具有一定物質文化研究價值。時至今天，高明花鼓調依然使用古老的樂器類型，與傳統(tǒng)廣東八音所使用的樂器有相同相似之處，但其組合形式卻具有自身特色，古樂樂器在不同的禮俗場景中的不同運用，也充分體現(xiàn)其獨特的魅力。