張書光
[摘要]眾所周知,我國(guó)自建黨建國(guó)以來(lái),始終將馬克思主義作為治國(guó)的重要思想。為了做到創(chuàng)新,并使馬克思主義的運(yùn)用更符合國(guó)情,一方面,應(yīng)做好馬克思主義本土化的改造工作,另一方面則需要做到與時(shí)俱進(jìn)。在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下,如何科學(xué)利用新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義思想理念,可謂當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要風(fēng)向標(biāo)和挑戰(zhàn)。
[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;當(dāng)代中國(guó);馬克思主義中國(guó)化;第三次飛躍
[中圖分類號(hào)]D619 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918(2019)04-0091-02
doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2019.04.042 [本刊網(wǎng)址]hup://www.hbxb.net
改革開放四十年后的當(dāng)代中國(guó),國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化,尤其社會(huì)思想開始呈多元化趨勢(shì)。20世紀(jì)80-90年代隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體,馬克思主義是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下的中國(guó)還需不需要馬克思主義?而馬克思主義思想理論滿足中國(guó)特色社會(huì)的發(fā)展與否更需要進(jìn)一步分析。事實(shí)上,關(guān)于馬克思主義的思想理論,已經(jīng)形成了一個(gè)世紀(jì)之久,面對(duì)我國(guó)復(fù)雜的國(guó)情與社會(huì)發(fā)展情況,經(jīng)過(guò)習(xí)近平同志的指引,能否再次發(fā)揮出馬克思主義思想對(duì)新時(shí)代下我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指導(dǎo)任務(wù),顯然變得異常關(guān)鍵且重要。
一、當(dāng)代中國(guó)為什么還需要馬克思主義
(一)馬克思主義是歷史和中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱難的實(shí)踐長(zhǎng)期探索的選擇。馬克思主義是歷史的抉擇和中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的選擇。1840年以來(lái),中國(guó)社會(huì)各階層無(wú)數(shù)的仁人志士,為了中華民族的獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)前赴后繼地奮斗著。從農(nóng)民階級(jí)的代表洪秀全把基督教中國(guó)化救國(guó),到鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的洋務(wù)派器物救國(guó),再到資產(chǎn)階級(jí)立憲派代表康有為的君主立憲制度救國(guó)以及新文化運(yùn)動(dòng)中知識(shí)分子的思想救國(guó)等探索與奮斗,最后都失敗了。雖然后來(lái)孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝,但仍然沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。失敗的根源除了以上自身階級(jí)的局限外,還缺乏一種更新更能代表大多數(shù)中國(guó)人民的理論指導(dǎo)。十月革命一聲炮響,使我國(guó)真正意義上迎來(lái)了馬克思主義思想的洗禮,至此,我國(guó)中共黨員在革命的過(guò)程當(dāng)中,牢牢將馬克思主義思想理論作為革命的重要根據(jù),并且在此過(guò)程當(dāng)中,經(jīng)過(guò)毛主席的正確帶領(lǐng),最終形成了舉世聞名的毛澤東思想,同時(shí)也構(gòu)建出中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論的雛形。經(jīng)過(guò)對(duì)馬克思主義思想理論的本土化改造,最終獲取了革命的勝利,同時(shí)在民族復(fù)興道路上離民族復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近。在中國(guó)化馬克思主義理論指導(dǎo)下我國(guó)完成了百年民族屈辱到大國(guó)崛起的逆襲。正如習(xí)近平主席的論述:“在漫長(zhǎng)的95年當(dāng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨依靠不同的政治力量作用,實(shí)現(xiàn)了對(duì)各類艱難問(wèn)題的處理,主要?dú)w結(jié)于一直將馬克思主義思想理論當(dāng)成重要的實(shí)施方針,同時(shí)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)運(yùn)用馬克思主義思想理論,讓中國(guó)共產(chǎn)黨可以突破相應(yīng)政治力量的限制性,不再一味以自身的利益為追求目標(biāo),從而利用相應(yīng)的大無(wú)畏與科學(xué)品質(zhì),完成了我國(guó)的革命、建設(shè)以及改革開放等一系列任務(wù)。所以,無(wú)論是處于順境還是逆境,我們黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰?!?/p>
(二)缺失或不堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰,精神上會(huì)‘缺鈣,會(huì)得‘軟骨病。眾所周知,習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)明“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,理想與信念可謂其精神方面的‘鈣,一旦缺失了相應(yīng)的理想與信念之后或者不夠明確時(shí),并產(chǎn)生了‘缺鈣的不良狀況,導(dǎo)致‘軟骨病的出現(xiàn)。實(shí)際上,當(dāng)前很多中共黨員與干部均存在此種情況,究其原因,主要在于喪失相應(yīng)的理想與信念所導(dǎo)致。習(xí)近平總書記所說(shuō)的沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定就是沒(méi)有馬克思主義的科學(xué)信仰或不堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰。
當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)大潮下的中國(guó)出現(xiàn)種種的不良現(xiàn)象,歸根到底也就是沒(méi)有馬克思主義的科學(xué)信仰或不堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰。為什么要堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰?因?yàn)轳R克思主義的信仰是真理,它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,科學(xué)的預(yù)見(jiàn)了人類社會(huì)的最終社會(huì)形態(tài),它代表了基層民眾的本質(zhì)利益,針對(duì)的為一種為社會(huì)發(fā)展和生活質(zhì)量改善提供正確方向的思想理念;同時(shí)其擁有對(duì)不同國(guó)家及人類社會(huì)發(fā)展予以推動(dòng)的重要責(zé)任,它具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。
(三)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義保持青春活力的源泉,也是其思想的核心內(nèi)涵。從根本上而言,馬克思主義思想理論符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。為了做到與時(shí)俱進(jìn),對(duì)馬克思主義思想理論提出了與時(shí)代特征緊密融合的要求,必須本土化、時(shí)代化。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).馬克思主義的活力與魅力出自于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的發(fā)展。我們黨的發(fā)展歷史表明,我們每一次取得的巨大成就都是把馬克思主義基本原理和我國(guó)的實(shí)際密切結(jié)合的結(jié)果,而每一次的曲折都是背離這一原則造成的。無(wú)論是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論,還是新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義的思想,均表明馬克思主義思想理論對(duì)于中國(guó)的發(fā)展是最為適用的,從未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,馬克思主義思想理論依然是至關(guān)重要的思想指導(dǎo)理論。
二、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值
(一)馬克思主義思想屬于我國(guó)治國(guó)的重要理論依據(jù)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),馬克思主義思想一直屬于重要的治國(guó)理論依據(jù)。一方面是歷史的抉擇和中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的選擇,另一方面也是馬克思主義科學(xué)性、真理性的當(dāng)代展現(xiàn)。其基本原理、基本方法、理論品格、價(jià)值取向具有超越時(shí)空的魅力,既適應(yīng)于過(guò)去,也適用于當(dāng)今和未來(lái)。例如:習(xí)近平主席曾指出:“時(shí)代在變化,社會(huì)在發(fā)展,但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本,就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上,我們必須堅(jiān)定不移,任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖?!?/p>
(二)一切為了人民始終是我黨不變的初衷。馬克思主義是對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)上始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想指南。它著重指出歷史是由人民創(chuàng)造的,人民是整個(gè)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性的力量。馬克思主義不僅指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命是消滅剝削階級(jí),解放全人類,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。還特別指出實(shí)現(xiàn)的根本保證即密切聯(lián)系人民,一切為了人民。無(wú)論面臨的環(huán)境、形勢(shì)和任務(wù)有多大變化,永遠(yuǎn)心里裝著人民,同人民永不分離,同人民同呼吸共命運(yùn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),人民是歷史的創(chuàng)造者。我們要緊緊依靠人民,充分發(fā)揮人民主體作用,尊重人民首創(chuàng)精神,為了人民干事創(chuàng)業(yè),依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。這是所有真正共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和使命擔(dān)當(dāng),也是我黨建設(shè)的始終目標(biāo)和方向。
顯然,馬克思主義思想理論沒(méi)有被棄用,依然適用于當(dāng)代社會(huì),并且發(fā)揮出至關(guān)重要的作用,為瞬息萬(wàn)變的社會(huì)發(fā)展提供正確的指引。
(三)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的誕生以馬克思主義思想理論為依據(jù)。中國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中始終受到馬克思主義思想的作用影響,而經(jīng)過(guò)本土化改造后的馬克思主義思想,是符合我國(guó)國(guó)情要求的。對(duì)于馬克思主義思想理論來(lái)說(shuō),之所以能夠持續(xù)發(fā)揮出作用,筆者認(rèn)為根本原因是馬克思主義思想理論與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求能夠密切融合,真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想理論的本土化改造。實(shí)際上,在此過(guò)程當(dāng)中,馬克思主義思想理論先后與我國(guó)社會(huì)發(fā)展完成了不同程度的融合,并且形成了重要的毛澤東思想理論與中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論。馬克思主義思想理論在漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)本土化改造可謂必然的發(fā)展趨勢(shì),而以習(xí)近平同志為核心領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展的全新中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論,則滿足了目前社會(huì)的發(fā)展需要。當(dāng)今時(shí)代迫切需要進(jìn)一步把馬克思主義中國(guó)化。自從中共十九大會(huì)議召開之后,獲得了一系列的發(fā)展成績(jī),由此說(shuō)明,針對(duì)目前我國(guó)的特色社會(huì)主義發(fā)展任務(wù)來(lái)說(shuō),需要依靠習(xí)近平總書記的科學(xué)帶領(lǐng),將馬克思主義思想理論仍然作為參考和依據(jù),使其發(fā)揮出應(yīng)有的功效與作用。
三、基于習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論為當(dāng)代發(fā)展風(fēng)向標(biāo)
中國(guó)社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,一直將馬克思主義思想當(dāng)作主要的發(fā)展根據(jù),并逐漸在本土化改造的過(guò)程中,形成了毛澤東思想、鄧小平理論以及三個(gè)代表等一系列思想理論,為我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。面對(duì)全新的時(shí)代,在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路線的過(guò)程當(dāng)中,應(yīng)該做到創(chuàng)新、務(wù)實(shí),并密切根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求,在不斷的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),完成未來(lái)道路發(fā)展的探索與分析的任務(wù)。當(dāng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型的階段,并且存在諸多沖突的情況下,在2017年10月18日,我國(guó)召開了中共十九大會(huì)議,由習(xí)近平主席第一次說(shuō)明了新時(shí)代下中國(guó)特色社會(huì)主義的思想理論,使得未來(lái)的發(fā)展方向更加清晰。報(bào)告中用“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”高度概括由習(xí)近平主席所提出的新時(shí)代下的中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論,其中包含了諸多方面的內(nèi)容:基于新時(shí)代下我國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的總規(guī)劃與目標(biāo)、發(fā)展方針與部署、發(fā)展的模式和力量、發(fā)展的流程與相關(guān)條件以及有關(guān)的政治保障等部分,其中融合了不同領(lǐng)域中的內(nèi)容,比如:改革的平穩(wěn)性、內(nèi)政和外交以及治國(guó)方針等,由此構(gòu)成了全新時(shí)代下的我國(guó)特色社會(huì)主義思想理論。
顯然,基于習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論凝聚了整個(gè)共產(chǎn)黨人的智慧精髓,同時(shí)也凸顯出習(xí)近平主席的高瞻遠(yuǎn)矚,表明了馬克思主義思想理論中蘊(yùn)含的當(dāng)代性、行動(dòng)性以及發(fā)展性的特點(diǎn),可謂馬克思主義思想理論的進(jìn)步體現(xiàn)。通過(guò)有效利用新時(shí)代下的我國(guó)特色社會(huì)主義思想理論,徹底完成馬克思主義思想本土化的改造,為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供有效的指導(dǎo)。因此,積極落實(shí)新時(shí)代下的中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論變得異常必要,能夠?yàn)橹袊?guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展指引正確的方向。
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)2019年4期