陜南挑花繡傳承與發(fā)展策略

王嘉璐 李晶

關鍵詞：民間藝術;文化自信;挑花繡;傳承與發(fā)展

基金項目：陜西省社科基金項目：“脫貧攻堅大局下陜西貧困地區(qū)公共文化供給側結構性改革研究”（編號：2017N001）

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A

收錄日期：2019年3月17日

一、多元視角下陜南挑花繡的藝術概念

（一）心理學角度。陜南挑花繡反映和呈現(xiàn)的是陜南人民潛在的興趣愛好和內(nèi)心情感，陜南女子從7、8歲開始，就跟媽媽學習挑花藝術，在戀愛中，年輕姑娘都會把自己挑得最好的繡品送給心上人。這就充分反映了陜南女子對愛情熱烈的追求。陜南挑花藝術歷來聞名遐邇，據(jù)《西鄉(xiāng)縣志》記載：“女工之刺繡，有繡巧之美，無粗拙之態(tài)。此亦民性之自然流露者也。”由此折射出陜南人民的心理意識和藝術心聲，也體現(xiàn)了普通百姓的內(nèi)心實際需求和心理訴求。

（二）社會學角度。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術就是生活的真實寫照，生活性是它最顯著的特點。陜南挑花繡有著500多年歷史，它體現(xiàn)陰陽學說“天圓地方”觀念、蘊含五行思想的“五方”意識、體現(xiàn)追求延年益壽的觀點和留存生殖崇拜的遺跡，并且富有濃郁的地方特色。它是在長期的生產(chǎn)生活中逐漸形成、發(fā)展和傳承的一種社會生活藝術，有很強的實用性，是陜南傳統(tǒng)手工藝術長河中一顆絢彩的明珠，因而成為中國的名繡之一。

（三）價值觀角度。陜南挑花繡承載著獨特的民間文化，代表了陜南人民和手藝人最樸素、最真實、最熱烈的藝術追求，反映了陜南百姓的藝術思維、道德品質(zhì)和價值觀念，它展現(xiàn)著傳統(tǒng)的民族文化，突出了民生和民智，也展示了勞動婦女們美麗昂揚的精神面貌，傳達了人民的理想價值。

（四）審美角度。民間文化藝術以追求“幸?！焙汀盁崆椤睘樗囆g表現(xiàn)主題，陜南挑花繡種類和秀法豐富多彩，技術高超，兼具美學色彩和審美功能，可謂中國民間傳統(tǒng)的民族藝術之花。由于陜南的獨特挑花藝術是世代流傳的，故在長期的藝術實踐中，也賦予了陜南婦女們熟練的技巧和超高的審美能力。陜南挑花繡無論在針法還是圖案上都突出了“技”和“美”，可謂之“陜南民間美藝”。

二、陜南挑花繡在傳承和發(fā)展中面臨的問題

陜南挑花繡的形成和發(fā)展歷史悠久。明代開始，陜南婦女用花針和彩線刺繡的荷包、枕頭、錦肚、煙包、鞋帽之類的生活小飾品廣而傳之，出現(xiàn)“閨閣家家架繡棚，婦姑人人習針巧”的興旺景象，甚至鄉(xiāng)間也“家家養(yǎng)蠶，戶戶繡花”。陜南挑花繡基于畫樣，“以針代筆、以線暈色”的一種藝術，如今還有很多陜南老婦人存留幾十年前的刺繡工藝品。民間手工藝術品曾經(jīng)也一度繁榮，但任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律性和歷史性。在社會主義市場經(jīng)濟下，社會競爭激烈，生活節(jié)奏快速，以前廣泛應用的手工刺繡飾品服飾已然被工業(yè)化新材料的機制品取代;盡管陜南挑花繡精美不次于“四大名繡”，但在市場經(jīng)濟的沖擊下，其市場價值和市場前景不明朗，因此現(xiàn)在陜南民間學習和從事挑花繡手藝的人越來越少，再加上外出打工做生意的手藝人增多，陜南挑花繡面臨著后繼無人的窘境。

（一）傳統(tǒng)工藝技能和審美面臨工業(yè)化沖擊和多元化審美挑戰(zhàn)。由于陜南挑花繡的手藝人大都出自于鄉(xiāng)村勞動婦女，存在“原發(fā)性”，直接聯(lián)系民眾生活，具有生活性和實用性。追溯根源，它是在農(nóng)耕制度下經(jīng)長期手工生產(chǎn)而得到傳承和發(fā)展，但是具有自給自足的性質(zhì)。隨著歷史的推移、社會和科技的進步，人們的思維模式和生活方式受外來文化和工業(yè)文明的影響，有了巨大改變。在有的人看來，挑花藝術雖然技藝高超，美觀精致，但因為沒有接受過專門培訓和正規(guī)藝術教育，依舊土得掉渣，鄉(xiāng)土氣息太過于濃厚;她們所繡的工藝品雖不失實用性和觀賞性，但對于崇洋媚外的人來說，與洋貨相比價值太低，還被掛上落后的代名詞。傳統(tǒng)的審美讓主題突出和構圖簡練的陜南挑花尚有一席之地，但隨著社會發(fā)展，大量時尚豐富的工藝品逐漸改變著人們的審美，尤其是年輕一代對于感官和視覺的刺激看得尤為重要，追求時尚新鮮有創(chuàng)意的東西才是年輕一代的主流趨勢，本土的陜南挑花文化逐漸被人們所遺忘。再加上工業(yè)化沖擊，過去靠手工刺繡的服飾、家用品等果斷被流水線生產(chǎn)的工廠制品所替代，由于陜南挑花繡主要靠手藝人世代相傳和守護，生產(chǎn)場地一般以家庭為單位，不能達到批量生產(chǎn)和進入市場大量銷售的目的，使得它的傳承受到阻礙。

（二）文化部門不重視以及經(jīng)費投入不足。要想將陜南挑花繡永久傳承下去，就需要更多人知道陜南挑花文化，愿意學習陜南挑花，這就需要政府及文化部門的大力宣傳，譬如舉辦陜南挑花繡藝術展覽、開設陜南挑花文化藝術講座這類的宣傳活動，這就需要大量資金的投入支持。文化經(jīng)費不足導致陜南挑花手藝人和團隊的培養(yǎng)就無法有效開展，而其他地區(qū)及國家一些想學習陜南挑花繡的人也會因為沒有專門機構接收而作罷。同時，陜南挑花繡的信息資源極其缺少，陜南挑花有著五百年的悠久歷史，但現(xiàn)代的研究和記載以及分門別類的細致介紹都是少之又少，不管是社會發(fā)展使人們審美觀念轉(zhuǎn)變還是現(xiàn)代工業(yè)化的專業(yè)精準快速化生產(chǎn)帶來巨大利潤的沖擊，都使得大眾及文化部門的眼光集中于外來文化和時尚新型文化，這也導致了政府對傳統(tǒng)本土陜南挑花藝術的忽視。

（三）市場價值及前景不明確，民間手藝人大量流失。如今，各類文化的創(chuàng)新發(fā)展以及傳統(tǒng)民間藝術市場狹窄直接導致陜南挑花繡品的不景氣，一些專業(yè)民間手藝人為了生存也認為本土文化缺少發(fā)展空間和無價值理念引導，從而傳承的積極性直線下降，導致紛紛轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人年歲已高并且精致作品尚少，作為老祖宗留下來的技藝，許多手藝人的后代不愿“子承父業(yè)”，一是學習技藝耗時耗力而且難以謀生，不如打工賺錢;二是對于陜南挑花工藝文化的研究缺乏專業(yè)的市場開發(fā)人員。另外，營銷渠道不暢，產(chǎn)品形式單一，不能進行文化融合和創(chuàng)新，導致陜南挑花繡品難以走向市場并使市場擴大化、暢通化，因此得不到大眾喜愛和價值認同。挑花人力資源的流失是其發(fā)展和傳承的最大障礙，這便從根基上導致陜南挑花繡的前景一片迷茫。

三、陜南挑花繡的傳承發(fā)展對策研究

當今社會工業(yè)化程度越來越高，陜南挑花繡作為優(yōu)秀民間藝術之一，兼具濃郁的人文色彩和農(nóng)業(yè)文明的印記，是現(xiàn)代民眾對自己所在地域本土文化的一種表達形式。作為獨特的民間藝術品，就是代表著獨特，代表著陜南的民俗和人民的精神面貌，代表著最真實、最蓬勃的陜南民間藝術文化發(fā)展方向，有著豐富的藝術潛能，很有市場價值。陜南挑花繡要取得長遠的發(fā)展，并在挖掘和創(chuàng)新中得到傳承，必須做到以下三點：

（一）充分發(fā)揮政府職能，加強挑花文化宣傳。湘繡、蘇繡、粵繡和蜀繡并稱四大名繡，而陜南挑花繡“其精妙不在顧繡、湘繡之下，世多珍之”。和“四大名繡”相比毫不遜色。文化部門應投入大量資金舉辦挑花工藝品展覽、開設挑花技藝培訓機構并發(fā)動新媒體力量進行陜南挑花藝術宣傳，讓政府做保護傳承挑花繡堅強的后盾。同時，文化部門可成立“挑花文化宣傳小組”，工作人員實時更新整理陜南挑花文化信息庫，大力支持出版有關挑花藝術的刊物，鼓勵民間藝術研究人員參與到對挑花技藝文化中來，定期舉辦“全民學陜南挑花繡”活動，從而讓大眾更加深刻全面地認識陜南挑花;政府也應盡快出臺關于陜南挑花的保護政策及法律并積極響應實施，將挑花保護上升到法制層面，有效引起政府及民眾的重視，引導全民保護本土文化，加大對陜南挑花的保護力度。

（二）弘揚文化自信，繼承和創(chuàng)新相結合。挑花繡品與挑花藝人們對美的理念、對個人和生活幸福的追求是一體的，挑花繡是一種“集體無意識”的文化習俗，是民間文化藝術的真實語境。我們需要欣賞手工創(chuàng)造所傳達的感情，思考農(nóng)業(yè)文明對世界的意義，弘揚文化自信，傳播中國精神。如今社會快速發(fā)展進步，年輕一代作為引領社會文化潮流的主力軍，獨特而融合中國元素的文化往往備受其喜愛。因此，需將陜南挑花文化與中國時尚元素結合起來，進行有繼承的、積極的創(chuàng)新。一是積極創(chuàng)新挑花圖案，傳統(tǒng)的挑花圖案雖精致優(yōu)雅、色彩鮮艷，但與現(xiàn)代人的審美需求很難相融合，應當在保留基本花樣的基礎上加入獨具中國特色的元素和色彩，創(chuàng)新出更豐富絢麗的圖案，彰顯中國特色社會主義文化;二是充分利用現(xiàn)代科學技術，挑花手藝人、民間工藝組織、陜南挑花技藝保護協(xié)會等可充分利用現(xiàn)代信息技術和自媒體，制作挑花小視頻或宣傳片發(fā)布到網(wǎng)上，達到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合，利用網(wǎng)絡讓中國優(yōu)秀的陜南挑花刺繡工藝跨越地域、走出國門，讓更多的人對陜南挑花藝術產(chǎn)生興趣，讓優(yōu)秀的民間藝術文化發(fā)揚光大，推動挑花工藝的保護傳承，從文化自信走向文化自強。

（三）借鑒成熟經(jīng)驗，開發(fā)市場價值，打造刺繡文化品牌。第一，對陜南挑花繡進行生產(chǎn)性方式保護，通過生產(chǎn)、流通、銷售將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，催生經(jīng)濟效益，借助商品流通傳承、保護挑花文化。以陜南地域特色文化來設計開發(fā)挑花產(chǎn)品，如漢文化禮品、旅游紀念品等，不僅能帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，也使得傳承技藝具有很好的市場價值。也可以積極爭取到與知名服飾、工藝品等企業(yè)合作的機會，將陜南挑花繡帶入到大眾的日常生活中，認識到它的傳統(tǒng)魅力，從而形成別具一格的挑花品牌效應，以增加企業(yè)利潤，帶動民間藝術市場發(fā)展;第二，通過教育平臺進行保護傳承。在中小學設立民間藝術實踐基地，將陜南挑花藝術作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚納入中小學素質(zhì)教育。在普通高校藝術專業(yè)開設選修課，也可將挑花藝術融入學生的實踐活動，帶領學生去陜南地區(qū)進行挑花技藝和文化的觀摩學習;第三，積極發(fā)動陜南挑花傳承人和民間組織。傳承人要以世代守護挑花藝術為己任，不斷在挑花技藝上積極創(chuàng)新，更要帶動身邊的人學習挑花，從而將挑花文化和技藝廣泛傳播開來。同時，積極與民間藝術組織合作，開展宣傳保護挑花藝術的活動。

四、結語

陜南民間挑花藝術是當?shù)孛耖g藝人基于在陜南愜意的生活環(huán)境下對事物的感知和認知來展現(xiàn)和豐富自己的生活，寄托美好意愿。它有著濃厚的歷史文化底蘊，是本土民俗生活情形的縮影和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的活折射，它以獨特的呈現(xiàn)方式演繹著當?shù)孛癖娮钇椒驳纳顮顟B(tài)，最獨特的審美心理和最積極的價值觀念。因此，當下和今后，我們要在高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承的思想覺悟下，堅定文化自信，使陜南挑花藝術真正在文化保護和開發(fā)、繼承和創(chuàng)新上受到重視，在更深層次的文化塑造上立足大眾，服務現(xiàn)實，適應時代特點，在文化自信的基礎上迎來振興發(fā)展的生機。

主要參考文獻：

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