關(guān)于群落生態(tài)學(xué)爭論的系統(tǒng)學(xué)詮釋分析

劉婉如

【摘 要】群落生態(tài)學(xué)是指對生物群落與生態(tài)環(huán)境相互關(guān)系進行研究的科學(xué)，它的研究對象是群落，最初提出者是斯科羅特與克爾茨納，是生態(tài)學(xué)的重要理論分支。本文基于群落生態(tài)學(xué)爭論的系統(tǒng)學(xué)詮釋進行分析，系統(tǒng)學(xué)的功能是向復(fù)雜性研究提供方法論，利用系統(tǒng)學(xué)可以提煉信息論、系統(tǒng)論與控制論的共同基礎(chǔ)理論。

【關(guān)鍵詞】群落生態(tài)學(xué)；爭論；系統(tǒng)學(xué)；詮釋

系統(tǒng)學(xué)又被稱為系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)，創(chuàng)始人為我國著名學(xué)者錢學(xué)森，相較于系統(tǒng)論，系統(tǒng)學(xué)的層次更高，它能夠充分表現(xiàn)出高層次理論科學(xué)，具有極強的綜合性，是協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、突變論等新型系統(tǒng)理念的具體體現(xiàn)，利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)爭論進行詮釋，可以明確“整體論”與“還原論”之間的分歧。

一、“整體論”與“還原論”的立場

（一）系統(tǒng)學(xué)的特征

系統(tǒng)學(xué)的本質(zhì)是對客體對象的行為、特征與功能進行研究，從動態(tài)與靜態(tài)兩方面展開研究考察，主要用來揭示某些關(guān)系事實。由于同一組要素具有明顯的共通點，所以在某些時候可以被當(dāng)成一個完整的系統(tǒng)或某完整系統(tǒng)的子系統(tǒng)，系統(tǒng)學(xué)可以通過對該系統(tǒng)的相對對象進行研究來得出結(jié)論。另外，因為系統(tǒng)學(xué)是通過提煉控制論、信息論與系統(tǒng)論共同基礎(chǔ)理論所形成的學(xué)科，所以它能夠被廣泛應(yīng)用于復(fù)雜系統(tǒng)的研究，可以向復(fù)雜研究提供有效方法論，對解決問題、揭示事實具有重要影響。

（二）群落生態(tài)學(xué)的“整體論”

1902年，群落生態(tài)學(xué)最初由斯科羅特（Schroter）與克爾茨納（Kirchner）提出，繁榮時期為20世紀(jì)70年代?！罢w論”的提出者為美國知名科學(xué)家Jared Diamond，他認(rèn)為群落是一個具有穩(wěn)定性與有序性的綜合性實體，是經(jīng)驗性存在的客觀事實，符合“聚集規(guī)則”，具有明顯的整體性，群落結(jié)構(gòu)的形成原因來源于嚴(yán)格且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹按_定性規(guī)則”，群落生態(tài)學(xué)中的生存狀態(tài)應(yīng)由“競爭效應(yīng)”來決定。這與“有機體”學(xué)派的觀點不謀而合，該理論認(rèn)為群落是沿著“環(huán)境梯度”所形成的不連續(xù)變化，各生物群落之間具有間斷性，這種說法受到英國知名學(xué)者Tansley（坦斯利）的支持。

（三）群落生態(tài)學(xué)的“還原論”

“還原論”的提出者同樣來自美國，他是美國著名生態(tài)學(xué)家Daniel Simberloff。Simberloff否認(rèn)Diamond提出的“聚集規(guī)則”，認(rèn)為群落的生存狀態(tài)不應(yīng)由“競爭效應(yīng)”來決定，他提出群落結(jié)構(gòu)的形成原因具有隨機性，應(yīng)遵循“不確定原則”，相關(guān)學(xué)者在研究群落生態(tài)學(xué)之間，應(yīng)先檢驗“Null hypothesis（零/虛無假設(shè)）”，如此才能保證驗證結(jié)果的準(zhǔn)確性[1]。該理論與“個體”學(xué)派的觀點相一致，該學(xué)派認(rèn)為群落是在“連續(xù)環(huán)境”下逐漸變化形成，群落類型具有任意性與隨機性，該觀點得到著名專家Lenoble（勒諾布斯）與Gleason（格里森）的支持。

（四）二者的爭論點

利用系統(tǒng)學(xué)對“有機體論”與“個體論”進行考察分析，可以發(fā)現(xiàn)二者的爭論點是“群落究竟是一個有組織的系統(tǒng)還是單純的個體集合”。從“本體論”立場來分析，“整體論”堅持“整體優(yōu)位”立場，將群落視為一個有機整體，“突現(xiàn)屬性”的復(fù)雜性提升與有機整體的每一層次息息相關(guān)；“還原論”堅持“部分優(yōu)位”立場，認(rèn)為群落只是由沒有目的的個體生物組成，“突現(xiàn)屬性”只是一種聚合現(xiàn)象。

從“認(rèn)識論”立場來看，“整體論”堅持“聚集規(guī)則”，認(rèn)為群落的結(jié)構(gòu)形成取決于“確定性規(guī)則”；“還原論”則堅持利用“Null hypothesis”堅定論證的真?zhèn)?，認(rèn)為群落的結(jié)構(gòu)形成具有完全隨機性。

從“方法論”立場來看，“整體論”主張“有機體”學(xué)派方法論，采用“先假設(shè)、再歸納、后證實”的“自上而下”的整體因果解釋法，側(cè)重于從“高層次”中尋找相互關(guān)系；“還原論”主張“個體”學(xué)派方法論，采用“先假設(shè)、后演繹”的“自下而上”的還原因果解釋法，更側(cè)重于從“低層次”中探尋因果關(guān)系。這兩種關(guān)于群落生態(tài)學(xué)的爭論隨著時間愈演愈烈，逐漸成為20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)90年代生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的主要研究內(nèi)容，筆者嘗試?yán)孟到y(tǒng)學(xué)對該爭論進行系統(tǒng)詮釋，希望可以能夠為探索群落生態(tài)學(xué)發(fā)展提供借鑒。

二、群落生態(tài)學(xué)爭論的形成原因

利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)“整體論”與“還原論”爭論進行分析，可以得出爭論的形成原因有三點：第一，“整體論”與“還原論”受一般科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)哲學(xué)爭論影響嚴(yán)重，例如Diamond提出的“確定性原則”與Simberloff提出的“完全隨機性原則”。第二，群落生態(tài)學(xué)爭論受生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的宏觀學(xué)科思想與微觀學(xué)科思想影響較深，比如“整體論”支持“有機體”學(xué)派方法論，而“還原論”則支持“個體”學(xué)派方法論，前者是宏觀思想的體現(xiàn)，后者是微觀思想的體現(xiàn)。第三，“整體論”與“還原論”的具體概念存在“模糊語義”的特點，沒有對群落理論概念賦予實際數(shù)值，盡管“模糊語義”并不妨礙人們的日常生活，但在研究領(lǐng)域中會引發(fā)極大爭議。

（一）從時間節(jié)點進行系統(tǒng)詮釋

首先，在20世紀(jì)50年代，美國邏輯學(xué)家、分析哲學(xué)家Quain（蒯因）率先提出“整體知識論”，對“還原論”的可能性進行否定，于此同時，實證主義家Oppenheim（奧本海默）和G.H.（普特南）提出了“微觀還原論”，對“還原論”的理論價值進行了證實。其次，Nagel（內(nèi)格爾）于20世紀(jì)70年代提出“橋接原理”，利用理論還原模型對群落生態(tài)學(xué)的“還原論”進行證明，但卻成為“整體論”學(xué)者的批判對象，他們認(rèn)為理論還原模型根本無法解決術(shù)語之間的存在的“通約問題”。最后，在70年代—90年代期間，雙方就該爭論進行了長達20年的探討，Schaffner（沙夫納）先對“橋接原理”進行了修正，隨后生物學(xué)領(lǐng)域的各知名生物學(xué)家就“孟德爾經(jīng)典遺傳學(xué)還原為現(xiàn)代基因?qū)W”和“身心關(guān)系的可還原性”進行探討宇宙爭論，形成了“認(rèn)識論”層面與“心靈哲學(xué)”層面的碰撞，這一階段的爭論可以視為群落生態(tài)學(xué)“整體論”與“還原論”的延伸[2]。

（二）從學(xué)科發(fā)展進行系統(tǒng)詮釋

群落生態(tài)學(xué)的“整體論”源自生態(tài)學(xué)科的“宏觀學(xué)科思想”，而“還原論”則來源于“微觀學(xué)科思想”，由于二者的學(xué)科思想不同，導(dǎo)致研究方向、認(rèn)識層次、可選擇性出現(xiàn)差異。由于當(dāng)時的學(xué)者無法利用系統(tǒng)學(xué)進行分析，在多元化發(fā)展趨勢的影響下，使得“整體論”與“還原論”的問題爭論成為影響群落生態(tài)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素，對生態(tài)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的發(fā)展造成直接影響。利用系統(tǒng)學(xué)從學(xué)科發(fā)展出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)爭論的核心語義概念解讀存在差異性，盡管雙方就“整體論”與“還原論”的語義概念進行闡述、辯護、批判，但實際行為與其核心語義概念并不一致。利用系統(tǒng)學(xué)對群落生態(tài)學(xué)爭論形成原因進行分析，可以為群落生態(tài)學(xué)相關(guān)研究人員提供更具實際意義的指導(dǎo)。

三、結(jié)束語

綜上所述，群落生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域中一直存在“整體論”與“還原論”兩種不同理念的爭論，前者認(rèn)為群落是穩(wěn)定的、有序的綜合體，具有明顯的整體性，遵循“聚集原則”；而后者則認(rèn)為群落的形成具有隨機性，不存在競爭效應(yīng)，堅持“零假設(shè)”。利用系統(tǒng)學(xué)對爭論進行詮釋，有利于消除兩種爭論存在的分歧。

【參考文獻】

[1]畢丞.群落生態(tài)學(xué)的“機體論”學(xué)說及其內(nèi)涵研究[J].自然辯證法研究，2017，33（08）：92-96.

[2]王翠平.生態(tài)學(xué)整體論與還原論爭論研究[J].自然辯證法研究，2017，33（04）：109-112.