探析中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成

譚萌 劉驊

【摘 要】民族聲樂藝術(shù)作為我國民族文化領(lǐng)域的重要組成部分，在社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為快速的今天，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的對(duì)于培養(yǎng)更高的民眾素質(zhì)、加強(qiáng)各民族文化交流具有重要的作用。因此，從這個(gè)角度而言，研究中國現(xiàn)代的民族聲樂藝術(shù)的形成和發(fā)展是具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

【關(guān)鍵詞】中國；現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)；傳統(tǒng)；社會(huì)；西方

一、引言

從特征出發(fā)，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是是一個(gè)包含這歷史性和地域性的概念，是有別于中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)和當(dāng)代西方聲樂藝術(shù)，并且體現(xiàn)著現(xiàn)代性聲樂藝術(shù)的綜合概念。隨著我國進(jìn)入進(jìn)入新時(shí)達(dá)，文藝界甚至社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的要求也在逐步調(diào)高。具體表現(xiàn)在：如何加強(qiáng)中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)更好的與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)聲樂土壤結(jié)合起來？如何在快速發(fā)展的潮流中把民族性和世界性結(jié)合起來，即如何更高效地吸收利用當(dāng)代西方的優(yōu)秀民族聲樂藝術(shù)成果？另一方面，如何把帶有我國特色的現(xiàn)代民族聲樂體系輸出到其他國家，增強(qiáng)我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在國際上的實(shí)際地位，促進(jìn)世界現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的交流和發(fā)展。我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，研究其形成背景和形成過程對(duì)于促進(jìn)中國和世界現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有重要作用。

二、中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)形成的條件

中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成是一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)的過程。其形成過程和成熟過程往往具有強(qiáng)烈的時(shí)代背景，社會(huì)背景、文化背景，既有本土資源也有外來因素的刺激；既受政治影響，也受社會(huì)發(fā)展水平影響?？偠灾?，中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)文化的包容性，也與我國在二十世界以來面臨的社會(huì)近況、世界多元文化的的發(fā)展密切相關(guān)。

2.1中國傳統(tǒng)文化的包容性特質(zhì)

中化文化具有歷史的后厚重性和地域的包容性。由于文明本身存在和發(fā)展的需求，中華民族形成了兼容并蓄的民族文化特色。在我國歷史上的大部分時(shí)期，我們中華文化具有高度的文化自信，同時(shí)也善于與其他民族其他地域的文化進(jìn)行交流對(duì)話，并擅長(zhǎng)從中吸取文化精華。中國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)在這方面就是一個(gè)典型的例子。比如在金朝和元朝之后，胡人樂器和樂曲十分流行，如喇叭和嗩吶等在當(dāng)今生活中仍然應(yīng)用很廣的樂器就是在那時(shí)傳下來的，這樣的例子還有很多；在樂曲方面，比如高昌樂、天竺樂。龜茲樂等都在中國傳統(tǒng)樂曲文化中產(chǎn)生過一定影響，并融入到中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中?？偠灾鈦砺晿肺幕瘋魅胫袊?，往往會(huì)被中國的傳統(tǒng)文化所包容吸納，實(shí)現(xiàn)了本土化；直至近代，我國文化的包容性也充分體現(xiàn)，這種包容性為我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

2.2中國社會(huì)變革的社會(huì)性要求

民族聲樂藝術(shù)作為一種文化的表現(xiàn)形式，其發(fā)展變化取決于外在客觀對(duì)象的變化，而外在客觀對(duì)象往往就是指社會(huì)客觀環(huán)境中的客觀需求。近代中國，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)認(rèn)知發(fā)生了極大的變動(dòng)，這反映在人們對(duì)于新型文化的追求方面。映射到民族聲樂藝術(shù)的變革方面，就要求民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行一定的變遷，能夠體現(xiàn)時(shí)代的特征和反映人民的心聲。正如《理想國》中的蘇格拉底認(rèn)為體育和音樂是影響人的素質(zhì)的最重要的兩個(gè)方面，民族聲樂藝術(shù)作為一種音樂的表現(xiàn)形式，合乎時(shí)代發(fā)展潮流的民族聲樂藝術(shù)往往能增進(jìn)民族認(rèn)同感和提高民眾素質(zhì)。因此，在我國近代社會(huì)變遷和我國當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行深刻變革的背景下，我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成即發(fā)展就是一種歷史潮流和社會(huì)需求的必然。

2.3世界多元文化對(duì)中國民族聲樂藝術(shù)的促進(jìn)

世界多元文化是在不同的具體環(huán)境中發(fā)展起來的，一定程度上表現(xiàn)了不同集體和地域的共同價(jià)值取向。在不同的國別和地域之間，文化的交流往往會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的碰撞。具體到民族聲樂的現(xiàn)代性孕育方面，這種聲樂文化中國和西方，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交流和價(jià)值觀產(chǎn)生了激烈的碰撞，在這種碰撞中間，必然要舍棄一些東西，原有的突然在吸收新的要素的前提下額也必然會(huì)產(chǎn)生新生事物。顯然，世界文化的多元性促進(jìn)了中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)現(xiàn)代性的孕育。

三、中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的的形成與發(fā)展

中國民族聲樂在我國的發(fā)展有悠久的歷史，從時(shí)間階段性來看，一是中國古代傳統(tǒng)聲樂階段，即奴隸制到封建制社會(huì)這個(gè)時(shí)間段；二是從中國傳統(tǒng)民族音樂逐漸過渡到現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的階段，即從上世紀(jì)二十年代始；三是中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)在改革開放后的發(fā)展階段。

3.1中國傳統(tǒng)古代聲樂藝術(shù)的發(fā)展概述

中國傳統(tǒng)古代聲樂藝術(shù)是植根于我國特有的歷史和地理土壤之上的，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的也是植根于相同土壤。從時(shí)間先后順序而言，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)和傳統(tǒng)聲樂藝時(shí)一脈相承的，是對(duì)后者的繼承和發(fā)展。古代傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展是和生產(chǎn)力的發(fā)展密切相關(guān)的，比如漢唐時(shí)期生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，人們對(duì)于歌唱和舞蹈的追求更加熱切，使其成為這一階段的主流；宋元時(shí)期戲曲藝術(shù)的繁榮也有賴于大型音樂諸宮調(diào)的出現(xiàn)?？偠灾覈鴰浊甑臓N爛文化形成了教委的完整的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)體系，也構(gòu)成我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的重要基礎(chǔ)。

3.2近代社會(huì)中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展

一般來說，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我國進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖的近代，民族聲樂的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)蛻變的關(guān)鍵階段。帝國主義用大炮轟碎了清朝政府的天朝上國的美夢(mèng)，使中國在接下來的一些列戰(zhàn)爭(zhēng)和條約中淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這種重大的歷史背景下，民族團(tuán)結(jié)和國家獨(dú)立成為人民群眾的殷切希望，因此，當(dāng)時(shí)的民族聲樂呈現(xiàn)出一種民族自強(qiáng)的時(shí)代特性；另一方面，隨著西方船艦利炮進(jìn)入中國的，還有西方的文化技術(shù)，其中當(dāng)然包括西方的樂理、樂器乃至相關(guān)音樂技法?？陀^上來說，這給中國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)帶來了新的可變因素，開啟了近代音樂思潮。

3.3改革開放后民族聲樂的發(fā)展

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至政治生活都發(fā)生了極大的改變，在文化上表現(xiàn)為中國與西方進(jìn)行了更全面和深刻的交流。因此，在現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展特征方面，體現(xiàn)為中國與西方的“土洋結(jié)合”；同時(shí)，這一時(shí)期，藝術(shù)表達(dá)的個(gè)性得到演唱者的青睞，美聲唱法也逐漸被接受并流行開來；也出現(xiàn)了一大批民族聲樂藝術(shù)優(yōu)秀歌唱者，如吳雁澤、彭麗媛等；在音樂教學(xué)和音樂管理方面，相應(yīng)的民族聲樂專業(yè)相繼成立，音樂管理也更加的理論系統(tǒng)化。總而言之，改革開放以來，我國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高峰期；我們完全有理由相信，隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，民族聲樂的發(fā)展將會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造新的高峰。

四、結(jié)語

綜上所述，我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成具有本身的客觀前提條件：傳統(tǒng)文化的包容性是其形成乃至發(fā)展的前提，社會(huì)變遷或變革的要求是其基本社會(huì)屬性；世界多元文化的交流豐富了其文化內(nèi)涵。在這些前提的共同作用下，我國現(xiàn)代民族聲樂的形成過程可以追溯到中國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)、近代具有現(xiàn)代性的民族聲樂藝術(shù)以及改革開放以來的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)。顯然，我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的形成是歷史性、系統(tǒng)性、人民性的過程。

【參考文獻(xiàn)】

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