挑戰(zhàn)中的選擇：新時代干部政德建設(shè)的價值取向

王偉

[關(guān)鍵詞]新時代;干部政德建設(shè);價值取向

[中圖分類號] ?D262.3 ? ?[文獻標(biāo)識碼] ?A ? [文章編號] ?1009-928X（2019）05-0036-05

改革開放的縱深發(fā)展，使我國在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會制度、行為方式等方面發(fā)生了重大而深刻的變化，計劃經(jīng)濟條件下的一體化格局被打破，社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化、利益訴求的多樣化、思想觀念的多元化成為現(xiàn)代社會的突出特征。多元價值觀的并存雖給社會增添了豐富多彩和生氣勃勃的元素，卻也大大弱化了客觀的道德原則和規(guī)范在解決價值沖突中的作用，使得干部地位與公民身份、服從領(lǐng)導(dǎo)與遵守法律、個人私利與公共利益的沖突始終存在于行政行為的選擇中。所以，既定道德標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威的喪失，會增加領(lǐng)導(dǎo)干部行為選擇和行政決策價值取向的模糊性和不確定性。而這種模糊性和不確定性，又會使領(lǐng)導(dǎo)干部處于多重責(zé)任和價值沖突之下，甚至?xí)挂徊糠诸I(lǐng)導(dǎo)干部在面對價值沖突時傾向于從自我利益出發(fā)，以“我”作為準(zhǔn)則尺度來對待公共行政和公共權(quán)力，這將會降低政府的公信力，產(chǎn)生行政失范、權(quán)力腐敗等消極現(xiàn)象。由此，新時代的干部政德建設(shè)不能完全放任“價值中立”的立場，而是需要進行必要的價值判斷和價值排序。面對不可回避的價值分歧和沖突，正確的價值取向作為對領(lǐng)導(dǎo)干部的一種“應(yīng)然”要求，關(guān)系到新時代干部政德建設(shè)，應(yīng)以此規(guī)范干部的行為方式，指導(dǎo)其行為實踐。根據(jù)中國特色社會主義新時代的本質(zhì)內(nèi)涵和發(fā)展需要，新時代干部政德建設(shè)應(yīng)堅持忠誠、為民、公正、廉潔等基本價值取向。

一、忠誠：情境考驗中的價值選擇

忠誠是領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)的首要價值取向。作為習(xí)近平總書記對新時代“好干部”標(biāo)準(zhǔn)的新要求的凝練表達，忠誠是干部政德的靈魂。從政者是否忠于黨、忠于國家、忠于人民，不僅是個人政治品格的體現(xiàn)，也關(guān)乎國家和政權(quán)的穩(wěn)定。2013年，習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上提出了忠誠對選人用人的重要性，強調(diào)將忠誠作為選拔“好干部”的標(biāo)桿和要求，把忠誠視為檢驗“好干部”的前提和基礎(chǔ)，明確了忠誠意識、忠誠標(biāo)準(zhǔn)對干部考核的意義，為衡量公職人員的黨性修養(yǎng)和行為方式提供了尺度和準(zhǔn)則。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)域的等價交換原則也逐漸滲透到生活領(lǐng)域、政治領(lǐng)域，市場經(jīng)濟的逐利原則也逐漸成為公共權(quán)力應(yīng)用的潛規(guī)則，有的領(lǐng)導(dǎo)干部開始信仰實利主義的價值觀，有的領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)意識淡薄，主動性較低，沒有將忠于國家、忠于人民作為自己畢生追求的目標(biāo)，從而降低了人民群眾對政府的滿意度。加強新時代的干部政德建設(shè)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部將忠誠意識內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)，外化為行為準(zhǔn)則，在信仰上忠于馬克思主義，在組織上忠于中國共產(chǎn)黨，在工作上忠于國家和人民，做到思想上高度擁護、政治上堅決維護、行動上積極實踐。

（一）忠于馬克思主義信仰。習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”[1]作為一名黨員干部，必須堅定理想信念，堅守對馬克思主義信仰的政治靈魂，保持正確的政治方向和人生目標(biāo)。堅守對馬克思主義信仰的政治靈魂，首要前提就是要做到對馬克思主義的思想自覺、感情認(rèn)同和理論踐行。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是人類社會迄今最完整、最科學(xué)、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。馬克思主義的辯證法、認(rèn)識論、群眾觀等，是我們工作生活中可以看得見、摸得著的處世方法。堅守對馬克思主義信仰的政治靈魂，就要做到對馬克思主義“真學(xué)、真懂、真用”，做到理論上弄通、思想上堅信、行動上堅定。

（二）忠于黨?！疤煜轮恋?，莫大乎忠?！睂h忠誠，熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走，是每個黨員必須具備的政治品質(zhì)，也是黨員干部的生命所在。對黨忠誠作為一個政治要求，需要廣大黨員干部終生恪守、終生實踐。黨的干部必須始終把政治上的忠誠融于血液、浸入骨髓，為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。對黨忠誠不是空洞的口號、高調(diào)的表態(tài)、抽象的概念，而是具體的、實在的行動。新時代，中國共產(chǎn)黨更加強調(diào)黨員干部對黨的忠誠問題，并強調(diào)這種忠誠是徹底和無條件的。對黨絕對忠誠要害在“絕對”兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。習(xí)近平總書記告誡各級干部：“如果沒有對黨忠誠作政治上的‘定海神針，就很可能在各種考驗面前敗下陣來?！盵2]實踐也已充分證明，忠誠最具力量，來自忠誠的力量，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大力量，是改革發(fā)展取得歷史性成就的強大力量，也將是確保未來推進事業(yè)發(fā)展的強大力量。

（三）忠于國家和人民。忠于祖國、忠于人民，是古往今來仁人志士的崇高美德，是中華民族數(shù)千年來形成的最深厚的神圣感情和傳統(tǒng)美德，也是新時代各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的政德修養(yǎng)之一。不愛自己祖國的人，是很不道德的;背叛人民的人，是最大的缺德。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，熱愛祖國、忠于人民絕不是空洞口號和道德標(biāo)簽，而是有著切實的內(nèi)涵。領(lǐng)導(dǎo)干部愛國愛人民的最本質(zhì)、最主要的表現(xiàn)，就在于對國家發(fā)展的貢獻，對人民幸福的追求。熱愛祖國，須有愛國之志;奉獻人民，應(yīng)有愛民之行。領(lǐng)導(dǎo)干部必須把報國之志、愛民之心變?yōu)閷嶋H行動，夙興夜寐地勤奮工作，讓中華民族以更加強大的華彩豐姿，屹立于世界民族之林。

二、為民：干群關(guān)系中的價值選擇

為民，是干部政德建設(shè)的核心價值取向?！包h的干部必須做人民公仆，忠誠于人民，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，全心全意為人民服務(wù)?！盵3]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中強調(diào)，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)人民立場和人民主體地位，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，這是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險阻的根本保證。一切為了人民、一切依靠人民，始終堅持以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)，這是干部政德建設(shè)的核心價值取向。從本質(zhì)上說，國家公職人員和人民的利益是一致的，不應(yīng)存在什么對立或沖突。但現(xiàn)實中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在處理一些具體問題時，常常會面臨著“為官”還是“為民”的考驗。領(lǐng)導(dǎo)干部必須明確自己的“公仆”身份、明確權(quán)力的“為民”本質(zhì)，這也是習(xí)近平對新時代領(lǐng)導(dǎo)干部“明大德”和“嚴(yán)公德”的基本要求。

（一）堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是中國共產(chǎn)黨政德觀的核心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級和中華民族、中國人民的先鋒隊，始終代表著最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益，沒有自己的任何私心。2014年2月，習(xí)近平總書記在俄羅斯索契接受專訪時，飽含深情地暢談了自己的執(zhí)政理念：“我的執(zhí)政理念，概括起來就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵4]在新時代的今天，強調(diào)和實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是當(dāng)今社會發(fā)展的必然要求，也是新時代鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求。在新時代，世情、國情、黨情已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，我們黨所面臨的經(jīng)濟全球化的考驗、改革開放的考驗、執(zhí)政風(fēng)險的考驗將是復(fù)雜、嚴(yán)峻和長期的。在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境和長期執(zhí)政風(fēng)險的背景下，廣大黨員干部只有不斷增強宗旨意識，做到把人民的利益放到第一位，時刻牢記人民的重托，以更加飽滿、奮發(fā)有為的狀態(tài)勤奮工作，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，更好地為人民創(chuàng)造更加美好的生活，才能不辜負(fù)人民的信任，才能經(jīng)受住各種考驗，同廣大人民群眾一起實現(xiàn)偉大的中國夢。

（二）堅持黨的群眾觀點和群眾路線。黨的宗旨與黨的路線是密不可分的。堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就要堅持黨的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，是我們黨長時期革命和建設(shè)活動克難攻堅、取得事業(yè)成功的重要法寶。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和主導(dǎo)者。歷史證明，在革命、建設(shè)和改革各個時期，黨和人民的事業(yè)之所以能不斷取得勝利，最根本的法寶就是黨的群眾路線。全體黨員干部要清醒并深刻認(rèn)識到：人民群眾的擁護支持是我們黨全部力量之所在和生死存亡之所系，因此，為人民群眾服務(wù)是我們黨開展一切工作的根本出發(fā)點和最終落腳點。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的主張轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，真心實意做群眾的公仆，忠誠于人民，為人民謀幸福。

（三）堅持以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大報告明確指出：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵5]這一論斷體現(xiàn)了鮮明的人民立場，蘊含著深厚的民本情懷，彰顯了共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅持以人民為中心是馬克思主義唯物史觀的必然要求，更是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的鮮明表達，是不斷豐富與發(fā)展著的中國共產(chǎn)黨人民觀在新時代的理論集成創(chuàng)新。改革開放40年，中國特色社會主義事業(yè)取得了長足發(fā)展，這是我們黨堅持“以人民為中心”發(fā)展思想所取得的巨大成就。黨的十九大作出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷，這體現(xiàn)了黨對人民立場的堅守，堅持了以人民為中心的發(fā)展思想。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是引領(lǐng)中國經(jīng)濟社會發(fā)展、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要遵循。

三、公正：公益私利中的價值選擇

作為人類永恒的主題和追求，公正是社會得以和諧有序運行的必然要求，是公共行政領(lǐng)域的方向標(biāo)，也是黨員干部權(quán)力行使的本質(zhì)價值取向。行政公正要求公權(quán)力以公共利益為歸旨，合理均衡各方利益，平等分配權(quán)利義務(wù)。但是，本該由全體公民共同所有的公權(quán)力不可能由每個個體來行使，而只能由其代表——政府職能部門或國家公職人員來行使，這就出現(xiàn)了“所有權(quán)”與“行使權(quán)”的分離，由此產(chǎn)生了公共權(quán)力行使的公共性與私人性的矛盾，形成了公共權(quán)力目標(biāo)的公益性與私利性沖突。市場經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部也會具有“理性經(jīng)濟人”的各種利益訴求，他們中的一部分人也許會出于強烈的謀利動機，將市場經(jīng)濟的等價交換原則應(yīng)用到公共行政中來，在“經(jīng)濟人”的本性驅(qū)使下將手中的權(quán)力作為可供金錢交易的籌碼，使公共權(quán)力個人化，這就為那些想要鉆政策空子、逃避監(jiān)管的個人或團體對國家公職人員進行賄賂，用金錢、人情與政府官員交易提供了便捷。當(dāng)權(quán)力擁有者對尋租者的要求給予響應(yīng)時，權(quán)力就產(chǎn)生了異化。公共權(quán)力的異化，也體現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)干部為了滿足自身的欲望而額外增加各種行政干預(yù)和行政管制，民眾要辦事就要通過送禮、金錢交易等方式疏通關(guān)系。以此可以看出，人性的自利性、公權(quán)力的稀缺性導(dǎo)致了權(quán)力的異化和行政公正性的缺失。只有在更好的制度安排下，“將權(quán)力關(guān)在籠子里”，才有可能規(guī)制權(quán)力的濫用，保證新時代的干部政德建設(shè)沿著正確的方向進行。從加強領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)看，防止公共權(quán)力的異化，應(yīng)該使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立公正的價值觀，在運用權(quán)力時做到公開、公平、正直。

（一）遏制“權(quán)力尋租”，實行政務(wù)公開。 “權(quán)力尋租”是當(dāng)前干部政德建設(shè)面臨的價值沖突中的突出問題。當(dāng)前我國正處于社會變遷期，各種體制和制度正在不斷完善當(dāng)中，這給少數(shù)人提供了利用手中的權(quán)力來牟取個人利益的可趁之機。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下沒有足夠的定力，放松了對自己的要求，甚至走上了違法犯罪的道路。遏制“權(quán)力尋租”，有效的做法就在于實行政務(wù)公開，“讓權(quán)力在陽光下運行”，由公眾監(jiān)督政府、監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部，這可以有效防范權(quán)力濫用，保證權(quán)為民所用。讓陽光照亮體制，許多腐敗就失去了藏身之地;讓人民監(jiān)督政府，我們的事業(yè)將永遠立于不敗之地。

（二）避免“親近疏遠”，堅持秉公辦事。堅持秉公辦事是由領(lǐng)導(dǎo)干部的“領(lǐng)導(dǎo)”身份決定的。領(lǐng)導(dǎo)干部或多或少手中都掌握一定的公權(quán)力。秉公辦事要求領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)力為大眾謀福利而不是為自己謀福利，把心放正，把身子坐端，為黨和人民踏踏實實做事、清清白白做人，做人民群眾放心的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，就要避免“親近疏遠”，善于同各類人員公平相處，合作共事，這就需要學(xué)會寬容，學(xué)會尊重，求同存異。要以真誠和關(guān)愛求得不同意見者的情感認(rèn)同和心靈相通，要感激他們的坦率與支持，用行動消除隔閡，化解矛盾，解除誤會。

（三）力戒“表里不一”，錘煉正直品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要達到“公正”的基礎(chǔ)要求，除了科學(xué)有效的監(jiān)督、制約機制外，領(lǐng)導(dǎo)干部內(nèi)心世界的自我改造和反省也是必不可少的。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須常修為政之德，錘煉正直品質(zhì)。為人正直是領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件?！罢笔菍ψ鋈说囊螅捌渖碚?，不令而行，身不正，雖令不從”，領(lǐng)導(dǎo)干部為人正直，不但有利于工作的開展，而且有利于干群矛盾的緩和，有利于和諧社會的構(gòu)建?！罢币彩菍ψ鍪碌囊?，身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有真正胸懷仁愛之心，關(guān)心人民群眾關(guān)心的問題，解決人民群眾無法解決的煩惱，才能做到言行一致，賢良方正，而不是只搞面子工程、形象工程，沽名釣譽、名不副實。“正”還體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)的“浩然正氣”，風(fēng)氣關(guān)系治亂，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)，歷來都是社會行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)，無形中對黨風(fēng)民風(fēng)都有一種示范和帶動作用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺用公正的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用黨紀(jì)國法約束自己，修身重德，提高境界，自覺做到自重、自省、自警、自勵，在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，不忘共產(chǎn)黨人的政治本色。

四、廉潔：實惠利誘中的價值選擇

廉潔，是黨員干部公仆角色的基本價值取向。清正廉潔不僅是人的品德之基，更是人民公仆的為政之本。對于新時代領(lǐng)導(dǎo)干部而言，清正廉潔是必須具備的鮮明特征之一，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部是否符合要求的基本標(biāo)準(zhǔn)。但在今天，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的考驗。從領(lǐng)導(dǎo)干部自身看，領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也可能存在人性的弱點，也有自己的各種利益訴求。如果不重視理想、信念、價值觀的改造和提升，就存在貪腐的可能性。從外部社會環(huán)境來說，一方面，我國“關(guān)系社會”和“官本位”觀念的影響至今還沒完全肅清，人們?yōu)榱恕稗k事方便”，存在以實惠利益行賄領(lǐng)導(dǎo)干部的動機和行為;另一方面，市場經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的生活環(huán)境，逐利原則愈來愈呈蔓延趨勢，滋生和助長了錢權(quán)交易的不正之風(fēng)，給領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政行為增添了誘惑和考驗。新時代推進干部政德建設(shè)，倡導(dǎo)清正廉潔的價值選擇，必須把反腐敗斗爭進行到底。通過加強干部的廉潔文化建設(shè)，根除腐敗觀念，用積極陽光的、先進的廉潔素養(yǎng)占領(lǐng)干部思想的至高地，把廉政的價值觀滲透到領(lǐng)導(dǎo)干部的品質(zhì)修養(yǎng)里，內(nèi)化為干部的行為準(zhǔn)則和生活方式，才能以此規(guī)約干部的行為，達到為民用權(quán)、公正用權(quán)的效果。

（一）堅持潔身自好，做到不想腐。清正廉潔、潔身自好是領(lǐng)導(dǎo)干部從政操守的核心，是政治道德的原則和底線。領(lǐng)導(dǎo)干部只有潔身自好、嚴(yán)于律己，才能堂堂正正地從政做人，安安穩(wěn)穩(wěn)地成就事業(yè)，才能最終實現(xiàn)自己的人生追求。反之，突破了這個底線，丟掉了這個標(biāo)準(zhǔn)，放棄了這個目標(biāo)，放任放縱自己，到頭來只能是深陷腐敗的泥潭。“珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部堅持潔身自好，就能分清榮辱界限，做到明榮知恥、崇榮貶恥、行榮拒恥，自覺踐行社會主義榮辱觀，做到不想腐，不愿腐。領(lǐng)導(dǎo)干部只要始終保持生活正派、情趣健康，筑牢黨紀(jì)國法防線和思想道德防線，講操守，重品行，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，就能在任何情況下，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，經(jīng)得起誘惑，做到見權(quán)不爭、見錢不貪、見色不迷，一身正氣，兩袖清風(fēng)，樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

（二）堅持奉公守法，做到不敢腐。奉公守法是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為各項事業(yè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)干部自身法律意識和法律素質(zhì)的高低，直接影響到一個地區(qū)、一個機關(guān)法治觀念的強弱。領(lǐng)導(dǎo)干部對待法律的態(tài)度，也直接影響著群眾對待法律的態(tài)度。每名領(lǐng)導(dǎo)干部都必須站在踐行黨的宗旨、落實依法治國的要求、保證個人健康成長的政治高度，充分認(rèn)清嚴(yán)格奉公守法的極端重要性，帶頭講黨性、重品行、做表率，帶頭遵紀(jì)守法、廉潔自律。嚴(yán)格奉公守法，說起來容易，做起來難。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，這是個重大課題，也是個終生課題;既需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身的修養(yǎng)與法紀(jì)意識，也需要加大執(zhí)法執(zhí)紀(jì)和監(jiān)督的力度，形成一個領(lǐng)導(dǎo)干部不愿、不敢、不能違法亂紀(jì)的良好氛圍。

（三）筑牢紀(jì)律藩籬，做到不能腐。紀(jì)律是黨的生命線。中國共產(chǎn)黨是用鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明：什么時候黨的紀(jì)律嚴(yán)格執(zhí)行，黨的團結(jié)統(tǒng)一就有保證，黨的事業(yè)就能興旺發(fā)達;什么時候黨的紀(jì)律遭到踐踏，黨的團結(jié)統(tǒng)一就會受到威脅，黨的事業(yè)就遭受挫折。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的那樣：“黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強紀(jì)律建設(shè)，越要維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進。”[6]沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，就沒有黨的團結(jié)統(tǒng)一，就沒有黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力也會大大削弱。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把紀(jì)律放在前面，堅持黨紀(jì)嚴(yán)于國法，筑牢紀(jì)律藩籬，才能使自己意識到不能腐敗，從而才能激發(fā)出全黨步調(diào)一致向前進的氣勢，形成無往不勝的磅礴力量。

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