當(dāng)前歷史劇創(chuàng)作的困境與出路

陳輝劍

【摘 要】歷史劇是根據(jù)題材內(nèi)容劃分的戲劇種類之一，是指取材于歷史事件和歷史人物的劇目。歷史劇創(chuàng)作的前提條件就是要忠于史實(shí)，創(chuàng)作者依靠歷史的大背景，在特定的歷史時(shí)期加入自己的想象，在歷史劇中構(gòu)成戲劇沖突，給觀眾呈現(xiàn)一段特定歷史時(shí)期的社會(huì)、文化面貌。改革開放之后，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，影視行業(yè)的發(fā)展也比較迅速，其中歷史劇的創(chuàng)作更為活躍。歷史劇經(jīng)過黃金時(shí)期的發(fā)展，當(dāng)下已經(jīng)形成了一定的固有模式，尤其隨著觀眾對(duì)影視劇要求的不斷提高，目前歷史劇的創(chuàng)作遇到了瓶頸，如何在當(dāng)下高速發(fā)展的社會(huì)大背景下開啟歷史劇創(chuàng)作的新模式，成為了影視劇創(chuàng)作人員的一個(gè)研究問題。

【關(guān)鍵詞】歷史?。粍?chuàng)作；創(chuàng)作困境

中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0124-01

歷史劇是歷史與創(chuàng)作者的思想情感相結(jié)合的一種電視劇題材，根據(jù)歷史劇中所反映的史實(shí)和劇情發(fā)展，可以把歷史劇劃分為三大類：第一類是創(chuàng)作者的思想情感與史實(shí)結(jié)合比較緊密，在創(chuàng)作過程中為了凸顯作者想要表達(dá)的思想而有選擇性的挑選了某一歷史時(shí)期的一些事件。第二類是作者將自己的思想和創(chuàng)作理念寄托在一段歷史時(shí)期，但是史實(shí)依據(jù)比較少，對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行了大幅度擴(kuò)展和虛構(gòu)。第三類歷史劇比較強(qiáng)調(diào)史實(shí)，創(chuàng)作者的擴(kuò)展較少。無論是哪個(gè)類型的歷史劇，在當(dāng)下文化全球化的趨勢(shì)下歷史劇的發(fā)展受到了不小的挑戰(zhàn)。尤其面對(duì)境外媒體的入境發(fā)展，我國(guó)的歷史劇面臨的競(jìng)爭(zhēng)更為殘酷。如何在歷史劇發(fā)展遭遇瓶頸的當(dāng)下開辟歷史劇的發(fā)展新道路，逐漸成為電視制作和創(chuàng)作人員關(guān)注的重要問題。

一、當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作的困境

以當(dāng)下歷史劇的創(chuàng)作風(fēng)格、作品質(zhì)量以及市場(chǎng)的受歡迎程度來看，歷史劇的總體走向確實(shí)情況不容樂觀，因?yàn)楫?dāng)下人們的生活節(jié)奏比較快，人們對(duì)氣氛較為嚴(yán)肅的歷史劇的觀看興趣不夠高。除了觀眾的取向外，從一些歷史劇中還可以看出當(dāng)下歷史劇缺乏思想價(jià)值導(dǎo)向。我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文化大國(guó)，千年的禮儀之邦所積累和沉淀下來的歷史文化和民俗文化豐富多彩，其中能歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的思想真諦數(shù)不勝數(shù)，但是很多歷史劇中并沒有對(duì)觀眾起到正確的思想價(jià)值導(dǎo)向的作用，缺少對(duì)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的突出和渲染。甚至有一些歷史劇所呈現(xiàn)出來的氛圍太過于夸張，不能正視史實(shí)。這樣的歷史劇給觀眾一種錯(cuò)誤的思想價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)歷史劇的進(jìn)步和發(fā)展沒有積極作用。當(dāng)代歷史劇創(chuàng)作的困境主要就在于創(chuàng)作者沒有將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史劇的劇情發(fā)展相契合，在劇中營(yíng)造不出來具有我國(guó)特色的歷史氛圍，所表達(dá)的思想和價(jià)值導(dǎo)向也不夠鮮明和突出，抓不住觀眾的眼球，對(duì)觀眾的思想滲透和價(jià)值導(dǎo)向也不能起到歷史劇該有的作用。所以歷史劇的創(chuàng)作應(yīng)該通過歷史人物與事件的敘述藝術(shù)地揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，發(fā)掘推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力和文化精神從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)、民主為核心的思想價(jià)值導(dǎo)向。歷史劇要想擁有深刻的思想和正確的價(jià)值導(dǎo)向，首先要依據(jù)真實(shí)可靠的歷史事實(shí)，尤其不能為了突出個(gè)人英雄形象而故意歪曲一些歷史事件或者對(duì)一些歷史事件進(jìn)行過分夸大。

二、當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作的出路

針對(duì)目前我國(guó)史劇創(chuàng)作中所呈現(xiàn)出來的問題，本文主要討論了“回歸優(yōu)良創(chuàng)作傳統(tǒng)”。的創(chuàng)作方法。從事歷史劇創(chuàng)作的相關(guān)影視工作人員對(duì)于創(chuàng)作歷史劇都有自己獨(dú)特的方法和技巧，所以要求創(chuàng)作者“回歸優(yōu)良的創(chuàng)作傳統(tǒng)”并不是要求所有歷史劇的創(chuàng)作人員都按照一種方式去制作歷史劇，而是指讓創(chuàng)作者不要被人們當(dāng)下快節(jié)奏的生活習(xí)慣和文化同化程度比較高的社會(huì)背景所影響，在創(chuàng)作歷史劇的時(shí)候不能只重視如何能快速抓住觀眾的眼球而產(chǎn)出低質(zhì)量、沒有文化背景和正確的思想價(jià)值導(dǎo)向的歷史劇。歷史劇的創(chuàng)作者要將自己的創(chuàng)作手法和技巧適當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)劇目的編劇方式和表演體系相結(jié)合。戲劇文學(xué)與舞臺(tái)演出有著密切的關(guān)系，在歷史劇的創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者要考慮演員的實(shí)際演出效果能否達(dá)到作品中情緒的表達(dá)程度和周圍環(huán)境對(duì)劇中思想情感的烘托效果。歷史劇創(chuàng)作者將自己的創(chuàng)作方式與表演體系相結(jié)合，對(duì)于提高歷史劇的情緒渲染效果和思想情感突出效果有非常大的促作用，所以在當(dāng)下的歷史劇創(chuàng)作中要更注重于傳統(tǒng)編劇方式和表演體系相結(jié)合。

三、結(jié)語

歷史劇是向大眾反映歷史事件和傳播正確思想價(jià)值觀念的一類重要的影視創(chuàng)作題材。雖然當(dāng)下全球的經(jīng)濟(jì)文化相互交流頻繁，不同的思想和價(jià)值取向不斷進(jìn)行碰撞，要想創(chuàng)作出能體現(xiàn)我國(guó)某一歷史時(shí)期真實(shí)歷史氛圍、傳播正確的思想價(jià)值取向的歷史劇，需要影視界的相關(guān)工作人員對(duì)我國(guó)文化和歷史劇創(chuàng)作方式、理念等不斷進(jìn)行探索和研究。優(yōu)秀的歷史劇對(duì)于增加觀眾的歷史文化常識(shí)、民族凝聚力和愛國(guó)情結(jié)有非常大的作用，所以創(chuàng)作人員在當(dāng)系度歷史劇的創(chuàng)作要注重其思想價(jià)值導(dǎo)向。

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