馬克思社會形態(tài)理論及其方法論在影視藝術領域中的應用

段曉光

摘 要 馬克思的社會形態(tài)理論及其方法論為我們提供了一個全面、科學地分析社會系統(tǒng)的方式，為我們認識文明社會的發(fā)展提供了一個認知角度和方法。影視藝術作為新興學科之一，其發(fā)展歷程并不久遠，但其與社會的聯(lián)系非常緊密。文章通過馬克思社會形態(tài)理論及其方法論與影視藝術的結合，探究影視藝術鑒賞的方式方法，通過影視藝術表達的內(nèi)容，側映影片的社會意義，對社會的認識起著很好的作用。

關鍵詞 社會形態(tài)理論；方法論；影視藝術；美學

中圖分類號 TP3 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2019）234-0140-02

人類對社會的認識水平，隨著文明的不斷發(fā)展與進步而得到提高。馬克思的社會形態(tài)理論及其方法論與影視藝術領域的結合，使我們認識社會更加具象與深刻，影視作品中的藝術性表達，間接表現(xiàn)了創(chuàng)作人員對社會認識的思考，也表現(xiàn)著影視作品對受眾認識社會的影響。

1 馬克思的社會形態(tài)理論及其方法論

社會是一個復雜的有機體。人類文字語言的出現(xiàn)與發(fā)展，為記錄事件、表達思想、認識社會等發(fā)揮著重要作用，人們逐步對經(jīng)濟、宗教、教育、軍事、文藝等各領域產(chǎn)生著深刻的認識與理解。而這些領域共同構成社會，從不同層面反應著社會，了解一段歷史社會，我們便可從其一領域得到認識，但這樣的認識又是不全面的，只有將各領域結合為統(tǒng)一的有機體，才能夠更科學地認識社會。社會是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會有機體”，[ 1 ]“社會不是堅實的結晶體，而是個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”。[ 2 ]就是因為這樣的變化，從而也影響著各領域的或明顯或微弱的變化。我們對目前的社會語境的有意識地關注，會對雖然不依賴人類意志而轉移的社會發(fā)展，而對其提前做出預判和準備。

馬克思的社會形態(tài)理論將社會根據(jù)不同劃分標準分為經(jīng)濟社會形態(tài)和技術社會形態(tài)，將社會以生產(chǎn)關系的性質為標準劃分為經(jīng)濟社會形態(tài)，以生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展水平以及與此相適應的產(chǎn)業(yè)結構劃分為技術社會形態(tài)。

方法論即關于方法的理論。社會是復雜的有機體，在分析某一具體的領域時，我們有多種多樣的角度與方法。當今學科深度分化，不斷細分著不同學科不同專業(yè)方向，這也體現(xiàn)著方法論的重要作用，雖然領域不同，但其都有獨特（具體性原則）且共同的分析與認識的方法。在認識過程中，我們需要用冷靜客觀的角度，將其視為統(tǒng)一整體而又不脫離具體問題具體分析的具體性原則，以不斷發(fā)展變化的視角，追求人類在認識上的對求真善美的探索與認識。

2 鑒賞影視藝術的角度與方法

上文提到，人類語言文字的出現(xiàn)使用和發(fā)展為人類文明發(fā)展及對其的認識提供了強大的推動力，那么影視藝術作為另一種語言——視聽語言，同樣對各領域產(chǎn)生著影響，通過這種具象的視聽語言可以為記錄事件、表達抽象想法、認識社會起到更好的作用。羅伯特·C·艾倫和道格拉斯·戈梅里在其著作中指出，“電影的發(fā)展包含了電影作為特殊技術體系的變革、電影作為工業(yè)的變革、電影作為視聽再現(xiàn)系統(tǒng)的變革以及電影作為社會機構的變革”。[ 3 ]社會是個復雜的有機整體，在影視藝術的鑒賞活動中，也要把它視為一個整體，處于影片語境的整體，影片內(nèi)部各元素之間相聯(lián)系的整體。

2.1 電影與技術

電影是科學技術的產(chǎn)物，因為技術的發(fā)展，才有了我們所熟知甚至發(fā)展為一門藝術、一門學科的電影。近代社會經(jīng)歷了蒸汽、電氣、電子時代等技術社會形態(tài)，每次技術的進步都會促使社會進步，電影也一樣。光刻攝影法、達蓋爾式攝影法、卡羅式攝影法等技術的不斷發(fā)展與進步，都為電影技術的誕生奠定著基礎。從開始易燃的賽璐珞膠片、輕薄便攜式膠片到計算機技術和數(shù)碼相機的出現(xiàn)與進步，這些技術的發(fā)明，是為了滿足人類生活更加便捷，是生產(chǎn)力提高的一種隱性表現(xiàn)。攝影師不用帶著厚重的膠片進行攝制，也不用擔心膠片自燃和更換膠片?，F(xiàn)在的數(shù)碼相機，只需要一張小小的卡片，就可以儲存大量的照片和視頻?？茖W技術的進步也極大地便利了剪輯師，他們不用在膠片上進行剪輯，現(xiàn)在通過數(shù)字技術的非線性剪輯，就可以對素材進行任意的剪輯和創(chuàng)作。由此可見，技術社會形態(tài)對電影產(chǎn)生著影響，同時，電影技術的發(fā)展，也側映著技術社會形態(tài)，社會中出現(xiàn)了與生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展相匹配的產(chǎn)業(yè)機構，如生產(chǎn)、發(fā)行、放映一體化的制片公司。

2.2 電影與經(jīng)濟

電影的出現(xiàn)一開始就伴隨著商業(yè)性質，人們需要花錢才可以觀看影片。中國早期的影片放映是伴隨著其他休閑形式出現(xiàn)的，比如茶館里，在雜技、戲曲、相聲等節(jié)目中夾雜著播放一些短片，這種商業(yè)性質體現(xiàn)著電影與經(jīng)濟發(fā)展密不可分的聯(lián)系。電影開始作為一種吸引別人眼球的雜耍商品出現(xiàn)，通過滿足受眾對這種新奇玩意兒的好奇心，以及吸引受眾視覺上的刺激來賺取利益。但很快受眾對這種新奇玩意兒并不感到新奇了，電影制作人員為了賺取利益，只能通過其他方式來使觀眾買座，電影制作人員發(fā)現(xiàn)了電影的敘事功能，從敘事上的跌宕起伏吸引著受眾心理上的注意和關注。

藝術電影雖然在試圖與商業(yè)性脫鉤，但它始終也無法脫離整個經(jīng)濟語境，藝術片《地球最后的夜晚》因其在營銷策略上的成功，“騙取”了很多受眾的錢，也因影片藝術上的表達，使得受眾看完后一頭霧水，心理也會對藝術電影造成排斥感，心理期待與心理獲得相差太多，有時會影響一個類型電影的后期放映，自然后面觀眾也會對這類電影小心翼翼而不買座了，所以商業(yè)性也需要考慮長遠發(fā)展。

上面說到的是受眾對電影這一商品的貨幣投放過程，受眾花錢觀看電影，貨幣投入到新的影片制作，產(chǎn)生貨幣流通，出現(xiàn)作品的制作與再制作，促進著電影行業(yè)的持久發(fā)展。這都充分體現(xiàn)著馬克思社會形態(tài)理論的經(jīng)濟社會形態(tài)，在生產(chǎn)實踐中完成產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、消費等環(huán)節(jié)。

在20世紀五六十年代，美國電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，逐漸對電影業(yè)產(chǎn)生威脅，電影制作人員被迫制作一些電視所攝制不出的類型影片，比如歌舞片、西部片等，電視雖然放映電影效果較差，但也可以放映電影，出現(xiàn)了電視電影，專門拍一些場景較為固定的、場面不大的情景電影。電影產(chǎn)業(yè)受到經(jīng)濟上的巨大威脅與挑戰(zhàn)，于是就一邊在院線放映，一邊賣給電視臺，彌補院線的虧損，好萊塢也會向外界租賃拍攝場地，來賺取資金投入新的影片生產(chǎn)制作。

2.3 電影與社會

電影與整個社會的關系非常密切，雖然現(xiàn)在的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速且工業(yè)龐大，但電影是個很弱小的東西，社會變革、世界格局改變，電影的格局也會受之影響。根據(jù)馬克思社會形態(tài)理論及其方法論，將電影放于社會整體之中進行分析，電影就要與其他各領域進行相互結合。電影“客觀”地記錄一個歷史事件，我們可以通過具象的語言了解歷史社會時期的面貌，對當時的法律、經(jīng)濟、宗教、教育等方面都可以得到體現(xiàn)，電影自然便可以從各領域入手，“還原”當時的社會面貌。

電影還可以體現(xiàn)社會的意識形態(tài)。無論是歷史社會還是當今社會，電影這個大眾傳播媒介，是意識形態(tài)隱性傳播的較好的工具?？傊娪皩τ谡w社會語境的表達和解讀，有其獨特的作用，對我們認識社會具有一種“感性”的代入感。

2.4 電影與藝術

照一般論述而言，電影的藝術性理應放于第一點。本文之所以將電影與藝術放在最后，只是因為選題角度的原因，電影是因為進入了藝術的殿堂，才有如此的發(fā)展。在馬克思的社會形態(tài)理論及其方法論中，我們還需要注意的一個問題就是具體性原則，在面對具體問題時，我們應考慮具體分析，電影與社會的關系，為我們認識社會提供一個明朗的窗口，但其也因為具有藝術性而具有獨特性。電影與其他藝術的區(qū)別，是因為它具有其他藝術所不具備的剪輯手法，剪輯使得電影獲得藝術上的美感，創(chuàng)造出“1+1>2”美學效果。

另一方面，電影在表現(xiàn)和反映社會時，會有更大的空間，為了創(chuàng)造出電影效果或在敘事上更加吸引受眾，電影可以靈活地進行藝術性創(chuàng)作，在我們認識社會的過程中，還能夠融入帶來情感與心理上的美的感受的元素，極大地鼓舞了創(chuàng)作者的激情，也為受眾帶來更好的視聽體驗以及受眾對影片內(nèi)容的更豐富的解讀。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：604.

[2]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：10-13.

[3]羅伯特·C·艾倫，道格拉斯·戈梅里.電影史：理論與實踐[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2016：43-44.