《皇帝的新裝》教什么?

張淼

《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥童話作家安徒生所寫(xiě)的一篇童話故事。該篇第一次被語(yǔ)文教科書(shū)收錄作為課文，是在1923年版的初小《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》。作為經(jīng)典篇目，這篇童話曾被選入蘇教版、人教版等中學(xué)語(yǔ)文教材，2016年繼續(xù)被選入由教育部組織編寫(xiě)、溫儒敏教授主編的義務(wù)教育教科書(shū)（簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編本”）七年級(jí)上冊(cè)第六單元。在教師教學(xué)用書(shū)里，這一單元的編寫(xiě)意圖是：“這些富于想象力的文本，可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)聯(lián)想、想象的能力，引導(dǎo)學(xué)生憎惡假丑惡，向往真善美。”在單元教學(xué)要求里，除了學(xué)習(xí)速讀外，還要求學(xué)生“調(diào)動(dòng)自己的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，把握作者的思路，深入理解課文”。

一、文本解讀綜述

作為名篇，對(duì)于它的解讀，爭(zhēng)議從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要在主題和藝術(shù)手法上。

1.有爭(zhēng)議的主題

第一，將諷刺的范圍擴(kuò)大，認(rèn)為反映了整個(gè)時(shí)代的悲劇。曹楷從《皇帝的新裝》對(duì)故事原型西班牙作家胡安·馬努埃爾《國(guó)王和三個(gè)騙子的故事》一文的改編發(fā)現(xiàn)，由孩子喊出真相，這一設(shè)計(jì)不僅諷刺了統(tǒng)治者的愚蠢無(wú)知，同樣也鞭撻了包括普通百姓在內(nèi)的互相欺騙、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。

第二，認(rèn)為反映了人性共同的弱點(diǎn)。錢(qián)理群認(rèn)為作品的戲劇性在于人物意識(shí)不到自己的愚蠢，或明明察覺(jué)到了卻不敢正視，這反映了人性的弱點(diǎn)，并普遍存在于皇帝、大臣、騎士與百姓身上。

第三，認(rèn)為揭示了哲學(xué)上“回到事情本身”這一命題。竇桂梅認(rèn)為這篇童話的主題就是“回到事情本身”?！笆虑楸旧怼敝甘挛锉菊?、本來(lái)的面目，更是指每個(gè)人真正的自我?！盎氐绞虑楸旧怼币馕吨懦磺谐梢?jiàn)與定見(jiàn)，在意識(shí)之中追尋事情的本質(zhì)，反思我們思想世界的原點(diǎn)。

第四，認(rèn)為除了諷刺還有悲憫。汪洋認(rèn)為《皇帝的新裝》在諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)以及人性的虛偽、自私等弱點(diǎn)外，更深層次的是悲憫，悲憫專制制度下人類的生存狀況，甚至利令智昏的皇帝、阿諛可鄙的大臣以及膽小可憐的百姓。

第五，認(rèn)為表現(xiàn)了兒童世界與成人世界的矛盾沖突。李衛(wèi)東認(rèn)為，本文中小孩與成人之間的矛盾是最突出的主要矛盾，統(tǒng)治階級(jí)與百姓之間的矛盾不是要著力表現(xiàn)的主要矛盾，而是次要矛盾。

在解讀《皇帝的新裝》時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編本教參的解讀忽視了童話中對(duì)民眾的描寫(xiě)，他們也參與了自欺和欺人，只把諷刺的矛頭指向封建統(tǒng)治者很明顯是片面的。而且從安徒生自傳中的描述來(lái)看，安徒生本人接受過(guò)王室的幫助，并且與王室之間的關(guān)系不差，他沒(méi)有道理把矛頭完全指向統(tǒng)治者，他的童話一定是要表現(xiàn)更深層次的東西。因此，錢(qián)理群和李衛(wèi)東的解讀更接近文本本身想要表達(dá)的東西，也更能體現(xiàn)安徒生童話哲理的普適性。

2.豐富的藝術(shù)手法

第一，人物形象鮮明突出。《皇帝的新裝》中人物形象非常鮮明突出，如愚蠢的皇帝、不誠(chéng)實(shí)的大臣、虛偽的百姓、天真的小孩子等。王智民認(rèn)為作者對(duì)幾類人物的感情態(tài)度不那么簡(jiǎn)單。在這場(chǎng)鬧劇中，騙子懲治了貪官、皇帝，大快人心，只不過(guò)是小騙子騙大騙子，以牙還牙、以毒攻毒。因此，騙子可稱得上可憎而“可愛(ài)”的行騙者。對(duì)于老百姓的感情態(tài)度，既有對(duì)其人性弱點(diǎn)的無(wú)情揭露，也有對(duì)其現(xiàn)實(shí)生存處境的同情，更有對(duì)其最終回到真理這邊的充分肯定。

第二，心理描寫(xiě)尤為出色。《皇帝的新裝》一文中有大量的心理描寫(xiě)，如皇帝在聽(tīng)到新衣特性后、新衣制作過(guò)程中及游行出丑后，老大臣看不到新衣時(shí)，官員、特別圈定的隨員等看不到新衣時(shí)，作者都有出色的心理描寫(xiě)。林大偉認(rèn)為，新衣就像托塔李天王手中的照妖鏡，照出了皇帝和官員們的自大、自卑和自欺。結(jié)尾處，“上帝喲，你聽(tīng)這個(gè)天真的聲音”中的“天真”一詞是小孩爸爸愚蠢的遮羞布，“有一個(gè)小孩子說(shuō)他并沒(méi)有穿什么衣服啊”中的“有一個(gè)小孩子說(shuō)”則是眾人面對(duì)說(shuō)真話可能帶來(lái)危險(xiǎn)的“擋箭牌”。徐飛探討為什么沒(méi)有人懷疑騙子時(shí)，認(rèn)為除了童話文體所具有的夸張、諷刺的藝術(shù)特色外，最重要的原因是騙術(shù)利用了群體心理的特性。騙子定下的游戲規(guī)則經(jīng)由皇帝的權(quán)威認(rèn)定和民意發(fā)酵，已經(jīng)成為群體的共同規(guī)則，懷疑騙子等于與群體對(duì)抗。。

第三，夸張手法幽默新奇。王金軍認(rèn)為《皇帝的新裝》主要采用了兩種形式的夸張。一是整體夸張，騙子拿絲毫不存在的布料、衣服欺騙眾人;為了面子，除了孩子誰(shuí)也不敢說(shuō)出真相。這整體的情節(jié)是夸張的。二是局部夸張，如這個(gè)皇帝“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)“皇帝在更衣室里”。

第四，荒誕的喜劇風(fēng)格。孫紹振拿中國(guó)的《嶗山道士》《高僧傳-晉長(zhǎng)安鳩摩羅什》與《皇帝的新裝》比較閱讀，認(rèn)為后者的視而不見(jiàn)并非由于道術(shù)或心理的迷狂，而是由于權(quán)力決定的利害和新衣的特性使得許多人自我欺騙和相互欺騙。這種荒誕性構(gòu)成了安徒生童話的寓言藝術(shù)風(fēng)格，也構(gòu)成了這篇童話的喜劇風(fēng)格。

第五，反復(fù)敘事。在《皇帝的新裝》中，“多么美的花紋！多么美的色彩！”一句反復(fù)出現(xiàn)。竇桂梅留意到了這一寫(xiě)作方法，并在教學(xué)中提醒學(xué)生關(guān)注，這種通過(guò)不同人物的反復(fù)出現(xiàn)來(lái)敘述情節(jié)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的寫(xiě)作方法就叫反復(fù)敘事。孫宏偉非常認(rèn)可這種充分利用課文進(jìn)行童話教學(xué)的做法。

其他的關(guān)注點(diǎn)還有文中語(yǔ)氣詞、代詞、程度副詞的使用等。

在人物形象塑造上，安徒生筆法巧妙，王智民的解讀無(wú)疑更豐富寬廣。制作新裝的騙子并非最大的騙子，上至皇帝下至百姓的自欺欺人、口是心非，才是更可怕的騙子。同時(shí)，他注意到了對(duì)于百姓態(tài)度的豐富性：揭露、同情和期待。這篇童話對(duì)人物的精彩塑造是借助大量的心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)完成的，尤其重要的是心理描寫(xiě)，所以解讀時(shí)不能繞過(guò)。竇桂梅對(duì)童話反復(fù)敘事這一手法有所關(guān)注，這很珍貴。解讀這些反復(fù)出現(xiàn)的句子對(duì)文章主題的理解及形式之美的體會(huì)有重要作用。

二、案例設(shè)計(jì)綜述

筆者從60余篇教學(xué)實(shí)錄或教學(xué)設(shè)計(jì)中選取了14位名家課例或典型課例，對(duì)其中的教學(xué)點(diǎn)、教學(xué)方法進(jìn)行梳理，統(tǒng)計(jì)如下：

【課例1】胡明道，《皇帝的新裝》教學(xué)案例與反思，《中學(xué)語(yǔ)文（教學(xué)大參考）》2007年第12期

【課例2】馬小敏，課堂教學(xué)換新裝——《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)想及其啟示，《青年與社會(huì)》2009年6（下）

【課例3】王君，認(rèn)識(shí)你自己——《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄，《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2013年第5期

【課例4】竇桂梅，《皇帝的新裝》課堂教學(xué)實(shí)錄，《基礎(chǔ)教育課程》2014年第1期

【課例5】李衛(wèi)東，《皇帝的新裝》課堂實(shí)錄，《山東教育》2009年第9期

【課例6】丁衛(wèi)軍，《皇帝的新裝》課堂實(shí)錄，《語(yǔ)文知識(shí)》2014年第5期

【課例7】司艷平，在童話的天宇中飛翔——《皇帝的新裝》課堂實(shí)錄（一），《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2015年第5期

【課例8】司艷平，“比”出來(lái)的迷失——《皇帝的新裝》課堂實(shí)錄（二），《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2015年第5期

【課例9】唐歡，《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄，《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2015年第7～8期

【課例10】葉敬國(guó)，《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)，《七彩語(yǔ)文：中學(xué)語(yǔ)文論壇》2016年第1期

【課例11】徐建利，《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄，《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2016年第7～8期

【課例12】魏明，皇帝的新裝，《多媒體教學(xué)》2017年第1期

【課例13】李丹，《皇帝的新裝》教學(xué)實(shí)錄，《語(yǔ)文教學(xué)通訊：初中》2017年第7～8期

【課例14】肖培東，緊扣文本教活童話——我教《皇帝的新裝》，《語(yǔ)文建設(shè)》2018年第5期

從表1統(tǒng)計(jì)可以看出：大多數(shù)老師將老大臣和皇帝的描寫(xiě)以及新裝的特性作為重要的教學(xué)點(diǎn)，尤其重視人物心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。

這是一篇童話，童話通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活?！痘实鄣男卵b》中愛(ài)衣如命的皇帝就是一個(gè)想象中的皇帝，他對(duì)新衣的熱愛(ài)達(dá)到了十分夸張的地步。皇帝又是這個(gè)王國(guó)中的權(quán)威，他就像一個(gè)偶像一樣，幾乎全國(guó)人民都是他的粉絲，都會(huì)被他牽著鼻子走。因此，關(guān)于皇帝的描寫(xiě)理所當(dāng)然應(yīng)該成為重點(diǎn)。而被皇帝認(rèn)為誠(chéng)實(shí)的老大臣不過(guò)是一個(gè)絕妙的諷刺罷了。又如新裝的特性：不僅美麗，而且可以通過(guò)能否看見(jiàn)檢驗(yàn)人是否愚蠢。這是這篇童話的課眼，是騙子的武器，也是后面所有故事發(fā)生的基礎(chǔ)。錢(qián)理群認(rèn)為“皇帝的新衣”有超越于故事的某種普遍的意義。無(wú)論是“國(guó)王”與“騙子”的人物設(shè)計(jì)，荒誕、夸張的情節(jié)編制，還是讀者（觀眾）與人物（角色）之間對(duì)真相“知”與“不知”的反差，變化的敘述策略，都體現(xiàn)出了“民間故事”的特點(diǎn)。

對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇童話故事并不陌生，大部分學(xué)生小時(shí)候就聽(tīng)父母講過(guò)，但基本都是當(dāng)作一個(gè)好玩搞笑的故事來(lái)看待的。如何能夠深入文本，讓學(xué)生理解這篇童話的深意很重要。因此，可以將皇帝、大臣、官員、民眾等心理描寫(xiě)的句子當(dāng)作教學(xué)點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心，深刻理解虛偽、愚蠢的人物形象特點(diǎn)及作家所要表達(dá)的主題——對(duì)人性弱點(diǎn)的諷刺和揭露。

我們對(duì)14則課例中運(yùn)用的教學(xué)方法進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中，運(yùn)用到問(wèn)題引導(dǎo)法的有9則，運(yùn)用到朗讀法的有9則，運(yùn)用到表演法的有5則，運(yùn)用到讀寫(xiě)結(jié)合法的有3則，運(yùn)用到合作探究法的有2則，運(yùn)用到關(guān)鍵詞歸納法的有1則?？梢钥闯觯蠋焸冇玫幂^多的教學(xué)方法是問(wèn)題引導(dǎo)法、朗讀法和表演法。竇桂梅、徐建利、李衛(wèi)東三位老師對(duì)問(wèn)題引導(dǎo)法用得最到位。竇桂梅給學(xué)生預(yù)學(xué)單，讓學(xué)生在預(yù)學(xué)單上寫(xiě)出自己的收獲和問(wèn)題，上課時(shí)拿出來(lái)與同學(xué)們分享及共同解決。徐建利則搜集學(xué)生的問(wèn)題，將之分為成人世界、孩子天地、思考啟迪三大類，然后一個(gè)個(gè)解決。李衛(wèi)東在導(dǎo)入環(huán)節(jié)搜集到學(xué)生比較關(guān)注的兩個(gè)問(wèn)題：一是怎樣從多個(gè)角度看人物，二是本文告訴我們什么道理。然后整堂課就圍繞這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。這種解決學(xué)生問(wèn)題的教學(xué)方法，更有針對(duì)性。

老師們很重視對(duì)朗讀方法的指導(dǎo)。其中，司艷平用的朗讀法最豐富，有比較演讀、比較誦讀、反復(fù)誦讀、矛盾演讀等，還通過(guò)對(duì)文本中代用語(yǔ)氣詞、程度副詞、詞語(yǔ)的反復(fù)分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)童話語(yǔ)言的美妙、有趣和鮮活。丁衛(wèi)軍用句式特征、關(guān)鍵詞、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)輕重音等指導(dǎo)朗讀比較到位。葉敬國(guó)指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)關(guān)注到了“哎呀”“乖乖”等關(guān)鍵詞。肖培東尤為重視朗讀法，“而讀，則是教活童話的另一手段，也是讓學(xué)生品味童話‘語(yǔ)文味的重要途徑?！x到了，皇帝、大臣、百姓等人的各種心態(tài)自然也就悟到了”。

表演法方面，竇桂梅讓學(xué)生小組合作表演結(jié)尾部分，選擇老師提供的世界名畫(huà)做背景，老師提供的世界名曲做配樂(lè)。胡明道設(shè)置“合作對(duì)對(duì)碰”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，將學(xué)生分為皇帝組和大臣組，并互相提問(wèn)和回答，從而深入了解人物形象。

在具體教學(xué)中，如果側(cè)重于文章的主題或人物形象分析，適用問(wèn)題引導(dǎo)法和表演法;如果側(cè)重于文本特點(diǎn)分析，更適合用朗讀法。教師也可以調(diào)制教法的“雞尾酒”，以達(dá)到最佳效果。

三、教學(xué)建議

《皇帝的新裝》作為一篇童話，不管是其諷刺人性虛偽愚蠢的主題，還是夸張、想象、象征等藝術(shù)特色，都很值得關(guān)注。目前大部分老師的教學(xué)內(nèi)容多集中在主題、人物形象塑造、故事情節(jié)、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特點(diǎn)上。

那么，《皇帝的新裝》應(yīng)該教什么呢？通過(guò)對(duì)文本的解讀及經(jīng)典教例的分析我們發(fā)現(xiàn)，既要讓學(xué)生理解這出鬧劇背后的人生哲理和社會(huì)意義，又要讓他們學(xué)會(huì)童話的文體概念及相關(guān)知識(shí)，以掌握規(guī)律、觸類旁通，舉一反三。不過(guò)，僅將教學(xué)內(nèi)容鎖定在類性特征的開(kāi)掘與感受上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高水平的教學(xué)，內(nèi)容必須涉及篇性特征的審美。因此，還應(yīng)讓學(xué)生感受到安徒生這篇童話的獨(dú)特之美。例如，為什么是“皇帝”的新裝，而非其他人的新裝？因?yàn)椤盎实鄣男卵b”代表某種不可冒犯的權(quán)威。再如，“多么美的花紋！多么美的色彩！”為什么反復(fù)出現(xiàn)？（此句共出現(xiàn)三次，類似意思的句子還有幾次）這種反復(fù)敘事，既對(duì)人們的口是心非起強(qiáng)調(diào)作用，又符合孩童的閱讀心理，還使文本閱讀具有節(jié)奏美。又如，與葉圣陶所寫(xiě)《皇帝的新衣》相比，結(jié)局有何不同？與安徒生的童話《夜鶯》相比，皇帝的形象有何不同？

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，理解“皇帝的新裝”的象征意義應(yīng)該是重難點(diǎn)，可以追問(wèn)：皇帝為什么如此喜歡新衣服？新衣服有什么特性？它是否真能檢驗(yàn)出了聰明人和傻子？從而理解新裝是美飾，更是偽飾……“皇帝的新衣”就成了一切掩蓋（回避）真實(shí)（真相）的美飾（偽飾）的象征。重難點(diǎn)突破了，童話的諷刺主題也就不難理解了。

教學(xué)的切入點(diǎn)可以選擇“新衣服的特性是什么”這一問(wèn)題，然后追問(wèn)它是否真正檢驗(yàn)出了人是否愚蠢。接著從皇帝、老大臣、官員、百姓各色人等的心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，來(lái)體會(huì)人物的口是心非和虛偽愚蠢，從而探究本文的諷刺主題。

在教學(xué)方法上，可以多用朗讀法、比較法、表演法等，讓學(xué)生深入文本、緊扣文本，并且興趣盎然。尤其要多用朗讀法，教出童話味和語(yǔ)文味。

這篇童話學(xué)生耳熟能詳，怎樣教出“陌生感”，使學(xué)生在童年認(rèn)知基礎(chǔ)上有所提升，是要考慮的重要問(wèn)題，因此要根據(jù)學(xué)情進(jìn)行有梯度和有質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計(jì)。本文的體裁是童話，教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)活潑生動(dòng)，貼近孩子特點(diǎn)，使得課堂的“文”和“質(zhì)”達(dá)到統(tǒng)一。

綜上所述，本課的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為：

1.品讀課文，感受童話想象與夸張的特點(diǎn)。

2.品析精彩的心理描寫(xiě)，分析皇帝、老大臣、官員、百姓等人物形象的特點(diǎn)，探究童話諷刺人性虛偽的主題。

3.比較閱讀葉圣陶《皇帝的新衣》、安徒生《夜鶯》，體會(huì)《皇帝的新裝》結(jié)尾構(gòu)思的巧妙。

教學(xué)方法可以設(shè)定為：

朗讀法、表演法、比較法。

課堂教學(xué)可以設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一，新裝是美好的期待。

1.愛(ài)新裝的皇帝：皇帝的臭美體現(xiàn)在哪些文段？哪些詞語(yǔ)應(yīng)該讀重音？

2.獻(xiàn)新裝的騙子：新裝的特性是什么？皇帝相信新裝存在說(shuō)明什么？

3.等新裝的民眾：民眾的反應(yīng)如何？民眾為什么會(huì)相信這種布存在，說(shuō)明了什么？

（以此來(lái)感受童話想象與夸張的類性特點(diǎn)，并初步觸及童話主題）

環(huán)節(jié)二，新裝是虛偽的量表。

1.分組演讀“老大臣贊新衣”“官員贊新衣”“皇帝贊新衣”“民眾贊新衣”精彩心理描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，并分析。

2.探究：這篇童話中安徒生寄寓的深意是什么？

3.尋找文中贊美新裝時(shí)使用了反復(fù)手法的句子，分析原因。體會(huì)文本的節(jié)奏美。

（以此品析精彩的心理描寫(xiě)，深刻探究童話諷刺人性虛偽的主題。在演讀過(guò)程中，感受童話語(yǔ)言之美。這一環(huán)節(jié)安排安徒生資料助讀）

環(huán)節(jié)三，新裝是赤裸的偽裝。

1.再讀文章結(jié)尾部分：皇帝為什么在知道真相后仍然堅(jiān)持游行？

2.拓展對(duì)比閱讀。資料助讀：葉圣陶《皇帝的新衣》、安徒生《夜鶯》。思考：三篇結(jié)局有何不同？為什么會(huì)有這樣的不同？

3.探究：為什么題目為《皇帝的新裝》？當(dāng)下的我們是不是也穿著“皇帝的新裝”？

（經(jīng)過(guò)對(duì)比閱讀環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅對(duì)童話的主題有了更加深入的理解，而且也感受到本篇童話獨(dú)特的篇性之美，并進(jìn)一步體會(huì)到安徒生童話哲理的普適性。這無(wú)疑使學(xué)生在原有對(duì)《皇帝的新裝》認(rèn)知水平上有了質(zhì)的飛躍）

《皇帝的新裝》教什么？應(yīng)該基于童話類性特征和獨(dú)特篇性之美選擇教學(xué)點(diǎn)，使學(xué)生的閱讀層層深入，不僅“新裝”是“偽裝”這一主題得以凸顯，學(xué)生也真正感覺(jué)到這篇童話的獨(dú)特藝術(shù)魅力。