以兒童的視角看《西游記》的魅力

內(nèi)容摘要：《西游記》自問世以來，受到歷代讀者的歡迎，成為兒童的“恩物”。從兒童美學(xué)視角看，《西游記》具有兒童美學(xué)特征，表現(xiàn)為童真之美、神奇之美;從接受主體的角度看，《西游記》切合兒童接受心理，表現(xiàn)出兒童的生命沖動和欲望;從語言表述的角度看，具有視角的兒童性和表達(dá)的詼諧性等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《西游記》 兒童 美學(xué)特征 兒童心理 語言魅力

在今天看來，《西游記》似乎不僅僅是一部小說的名字，它幾乎已經(jīng)成為一系列文學(xué)或文化現(xiàn)象的總稱。如由它拍攝的電視劇、電影，以及在其基礎(chǔ)上形成的網(wǎng)絡(luò)小說，甚至還有漫畫，網(wǎng)絡(luò)游戲等，都深受少年兒童的喜愛，《西游記》為何具有如此大的吸引力？本文試從兒童視角分析《西游記》這部巨著的魅力。

? 一.《西游記》的兒童美學(xué)特征

兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)主要表現(xiàn)在童真、神奇等諸方面?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個(gè)充滿奇幻色彩的童真世界，具有兒童文學(xué)美學(xué)的特質(zhì)，顯露出了與其他小說不同的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，適合兒童的審美趣味和欣賞水平，從而深深地吸引著一代又一代的少年兒童。

1.童真之美?！霸趶V袤而復(fù)雜的大千世界面前，兒童有著一顆童真之心，兒童世界總是顯得那么的稚嫩、純真和美好。這種兒童生命固有的品性，成為兒童文學(xué)作品純真美的客觀來源;而表現(xiàn)兒童生命、兒童世界的純真之美，也成了兒童文學(xué)作家自覺的創(chuàng)作追求。”[1]（P18）《西游記》這部作品自覺不自覺地符合了兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作追求?！段饔斡洝分性S多可愛的人物，他們舉手投足間皆有童真童趣。美猴王孫悟空是《西游記》“童子”世界中最惹人喜愛的一個(gè)頑童，他身上時(shí)刻有“童心”的顯露，表現(xiàn)出了少年兒童身上特有的冒險(xiǎn)精神。頑童是兒童普遍的主體特征，作品更著力渲染了悟空獨(dú)特的頑童個(gè)性，如愛鬧騰、偷盜、玩惡作劇、好耍賴等。悟空這些舉動極生動地表現(xiàn)出了一個(gè)精力充沛的滑稽童子形象。呆而有趣的豬八戒是個(gè)經(jīng)常引人發(fā)笑的戲劇式人物。他有長鼻子大耳朵，又笨又丑的外貌和豬的習(xí)性。他的一些缺點(diǎn)，表現(xiàn)了他的笨拙和天真，顯得十分可笑。盡管其身上有很多成人的欲望和毛病，但他表現(xiàn)出更多的兒童特征，性格憨厚，本質(zhì)單純，給人們以愚拙天真的整體印象。在這些可笑可愛的人物心里，沒有欲說還休的人生感嘆，全然是一派稚拙純樸的童年生命氣象，一種最自然、最本真的生命意趣的飛揚(yáng)顯現(xiàn)。

2.奇幻之美?！皟和男睦砗蜕硖攸c(diǎn)，決定了兒童是更好動富于幻想和探究性的，因此兒童文學(xué)總是也富于幻想，也多驚險(xiǎn)色彩，多神奇意味?！盵1]（P20）兒童的天性是富于幻想，喜好新奇，向往不凡的神奇的事物。《西游記》具有的神話的浪漫主義色彩把兒童帶進(jìn)一個(gè)超越時(shí)空的神奇境界，讓他們在那里自由翱翔，從而使其強(qiáng)烈的好奇心和求知欲得到一定滿足，這些正好符合兒童的審美情趣?！啊段饔斡洝吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象，極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離，神異奇幻的境界。”[2]（P157）《西游記》繼承了中國傳統(tǒng)神話的浪漫主義傳統(tǒng)，在長篇巨制中，戲筆與幻想相兼，構(gòu)思出一系列奇詭絢麗的幻想，既有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感，又有神魔世界的奇異感和生動感?！段饔斡洝氛归_藝術(shù)想象的翅膀，生動地描繪了一個(gè)完整奇幻的神話世界。作品描述的上天入地、無拘無束的情節(jié)，展示了一種自由、活潑，充分滿足了兒童讀者喜歡幻想、追求新鮮、變化、刺激的審美心理和閱讀趣味，充分展示了兒童文學(xué)的奇幻之美。

? 二.《西游記》的兒童心理魅力

一部優(yōu)秀的文學(xué)作品要符合接受者的接受心理?！芭卸ㄒ徊啃≌f是否是兒童小說，主要不是根據(jù)寫的是否是少兒生活、少兒形象，而是根據(jù)作者的視角是否符合少年兒童的心理狀態(tài)和審美情趣，作品所產(chǎn)生的文學(xué)效果是否為少年兒童感興趣、所接受?！盵1]（P80）《西游記》切合兒童接受心理，表現(xiàn)兒童的生命沖動和欲望，這也是它的魅力所在。

1.英雄情結(jié)的表達(dá)。在實(shí)際生活中，兒童處于弱勢地位，而在他們的想象世界中，個(gè)個(gè)都渴望成為強(qiáng)勢力量，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的缺憾。崇尚英雄就成為兒童的一個(gè)情結(jié)。齊天大圣孫悟空是《西游記》里最了不起的戰(zhàn)斗英雄，“是一位樂觀、積極、不怕困難、和敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿?，”[3]（P236）自然也就是兒童的祟拜偶像。本領(lǐng)高強(qiáng)是英雄的身手，疾惡如仇、見義勇為則是英雄的氣概，要成為孩子們心目中的英雄至少都有這兩方面的要求。孫悟空西天取經(jīng)路上不斷扶危濟(jì)困、蕩妖除魔，他聰明機(jī)智、勇敢堅(jiān)毅，見妖必除、除妖必盡，無論妖魔如何狡詐兇惡，他都百折不撓、千方百計(jì)地斗爭到底。在《西游記》里隨著孫悟空上天入地、降妖除怪，孩子們在欣賞過程中也相當(dāng)于過了一把“英雄癮”。

2.叛逆心理的宣泄。兒童天性喜歡自由、無拘無束、為所欲為，然而無論在家庭還是在學(xué)校，基本都是受管制的對象，所以多少都會帶有一些叛逆心理?！段饔斡洝防锏膶O悟空是一個(gè)“猴膽包天”的叛逆英雄，這種叛逆正好吻合了兒童讀者的隱秘心理，孩子們常會為孫悟空的種種叛逆發(fā)出會心的笑、痛快的笑。孫悟空是天產(chǎn)石猴、自然之子，憑著一身本領(lǐng)打破地下天上的種種戒規(guī)，充分體現(xiàn)了猴王無法無天的逆膽叛心，孩子們看時(shí)會覺得解氣解恨。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，孩子的學(xué)習(xí)壓力往往很大，其心理和自由受到了很大的約束，就需要有一種心理的宣泄。小說第一回“孫悟空”這個(gè)法名取定后，作者論道：“正是鴻蒙初辟原無姓，打破頑空需悟空。”[4]（P13）打破束縛、爭得自由，是他從來都沒放棄過的夢想。目空一切、天馬行空，這才是孫悟空所“悟”到的“空”?！凹核挥?，勿施于人”，這是孩子的純潔與善良。這樣一個(gè)為人著想的叛逆之神，怎能叫孩子們不由衷地愛戴？

3.游戲精神的發(fā)揚(yáng)。游戲是兒童的天性，兒童在游戲中成長，游戲使他們感到創(chuàng)造的自由、享受放松的愉快，他們喜歡閱讀的作品必定帶有強(qiáng)烈的游戲精神?！段饔斡洝肥且徊砍錆M游戲趣味、風(fēng)格幽默的快樂的作品，其游戲性的主要體現(xiàn)者還是猴子出身的孫悟空。孫悟空即使阪依了佛門，仍然沒有蛻除猴子頑皮的習(xí)性。他聰明伶俐，好捉弄人，不管是妖魔還是師友都會成為他捉弄的對象。和兇惡的妖怪面對面地交戰(zhàn)，往往總要不失時(shí)機(jī)地對其挑逗戲弄一番，使一場惡戰(zhàn)顯得活潑有趣。孫悟空捉弄的主要對象還數(shù)師弟豬八戒，孫悟空常常通過調(diào)侃、捉弄來讓他就范。這對一伶俐一笨拙的師兄弟之間一次次的沖突，就像一場場滑稽熱鬧的游戲，使得艱苦的取經(jīng)路上也不時(shí)有狡猾的竊笑和開懷的大笑?？梢哉f，整部《西游記》就是好戲連臺的“游戲”，濃濃的游戲因子使得這部長篇讀來輕松愉悅。

? 三.《西游記》的語言魅力

魯迅先生曾說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇，雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言?！盵5]（P146）《西游記》滑稽幽默的“解頤之言”層出不窮，從而使作品的語言呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌?！八囆g(shù)的形式與內(nèi)容是不可分割的，兩者互為存在的條件和根據(jù)?！盵6]（P176）《西游記》這部作品的切合兒童心里的藝術(shù)內(nèi)容和它的符合兒童天真心里和眼光的語言的藝術(shù)形式是統(tǒng)一的?！段饔斡洝返淖髡卟捎昧朔蟽和奶煺嫘睦砗脱酃獾恼Z言。其語言有著類似童話語言的特性，整個(gè)作品富于童話的詩意和美感 ，具體表現(xiàn)在視角的兒童性和表達(dá)的詼諧性等方面。

1.視角的兒童性。《西游記》中天真爛漫的兒童情趣尤其能夠從對小妖的大量描寫中見出。英雄傳奇寫兩軍對壘，多是將帥之間的戲，像《三國演義》和《水滸傳》中的戰(zhàn)爭描寫，幾乎就看不到對士卒嘍啰的描寫。而在《西游記》中，敘述孫悟空的西行歷險(xiǎn)卻并不僅僅是與那些妖魔大王相對抗，倒常常是與傳令跑腿的小妖相周旋?！段饔斡洝酚嘘P(guān)小妖的戲很多，而尤以獅駝洞的幾回為集中，其中寫孫悟空巡山見小妖、變小妖、騙小妖的場景，體現(xiàn)的正是兒童的天真心理和眼光?！啊段饔斡洝烦錆M諧趣的語言，更是作品詼諧風(fēng)格的一個(gè)重要成分?！盵7]（P101）如第二回中，花果山眾猴根據(jù)孫悟空初得之“孫”姓法名，利用順序關(guān)系，由“老孫”臨時(shí)仿擬出“二孫”、“三孫”，又推及“細(xì)孫”、“小孫”，再推及“一家孫”、“一國孫”、“一窩孫”。如此層層仿詞，引出一連串新詞，真是妙趣橫生，逗人發(fā)笑，那群猴的天真活潑亦同時(shí)躍然于紙上了。《西游記》在寫景敘事時(shí)，間或巧用一些雙聲、疊韻詞，時(shí)不時(shí)流露出兒童的趣味和眼光。第四十回采用四音節(jié)疊音詞描繪了西天路上那洞、泉、澗、鹿、獐千姿百態(tài)的山景特色。這種充滿趣味的神來之筆，正是出于兒童的興趣與眼光。

2.表達(dá)的詼諧性。中國的語言文字異常豐富，同音字、一字多義的情況很多，吳承恩正是把握了漢語的這一特點(diǎn)，利用諧音來表情達(dá)意，既刻畫了人物性格，又增添了作品的滑稽意趣?！段饔斡洝吩谡Z言表達(dá)上新鮮活潑、含蓄委婉，富有藝術(shù)的情趣。如在第三十九回中寫道：“孫悟空才入門，只見那太上老君正坐在那丹爐房中，與眾仙童執(zhí)芭蕉扇煽火煉丹哩。他見行者來時(shí)，即吩咐看丹的童兒：‘各要仔細(xì)，偷丹的賊又來也?！盵4]（P515）太上老君見孫悟空來到丹房，便根據(jù)他五百年前大鬧天宮時(shí)偷吃金丹的行為，借含有這一人物行為方式的名稱代人物本稱，用“偷丹的賊”來指稱孫悟空，以提醒身邊童子留神提防，語言色彩詼諧風(fēng)趣，逗人發(fā)笑。

綜上所述，盡管《西游記》不是專門為兒童寫的小說，但為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿奇幻色彩的童真世界，充滿了兒童所喜愛的游戲成分，切合了兒童的接受心理和審美眼光，采用了符合兒童的天真心理和眼光的語言。這也成為《西游記》走向世界，并多次被改編為電視連續(xù)劇和相關(guān)電影、動畫片和網(wǎng)絡(luò)游戲的魅力所在，成為吸引青少年兒童的淵源所在。

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[6]童慶炳主編.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，1992.

[7]鐘嬰.西游記新話[M].沈陽：遼寧教育出版社，2000.

（作者介紹：花妮娜，陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）