大學(xué)文化視閾下輔導(dǎo)員的職能定位與路徑選擇

艾菲

摘 要：不同時代、不同國家、不同民族都會賦予大學(xué)不同的內(nèi)涵，迥異的教育哲學(xué)及價值理念，折射了不同時期、不同社會的發(fā)展需要。[1]大學(xué)文化，是在歷史發(fā)展進(jìn)程和社會實踐中，通過追求真理、崇尚學(xué)術(shù)、人才培養(yǎng)等創(chuàng)造性活動，以大學(xué)為載體歷經(jīng)傳承與創(chuàng)新而形成的知識信仰、價值觀念、審美情感及行為習(xí)慣的綜合體。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化視閾;輔導(dǎo)員;職稱定位;路徑選擇

高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者與引路人，其特殊身份決定了高校輔導(dǎo)員是對大學(xué)生影響范圍最廣、時間最長、程度最深的教育團體，且這種影響力是持續(xù)的、豐富的、內(nèi)涵的，是與思想政治教育需求高度契合的，因此也是最為有效的。

一、大學(xué)四大功能與校園文化建設(shè)

1088年之后的七百多年里，人才培養(yǎng)是大學(xué)的單一功能，德國的洪堡大學(xué)使大學(xué)具有了第二大功能：科學(xué)研究與教書育人，美國的威斯康星大學(xué)將服務(wù)社會作為大學(xué)的新功能，使大學(xué)從社會邊緣進(jìn)入到社會中心。[2]

“三大功能”的判斷是當(dāng)前世界范圍內(nèi)對高等教育職能與作用的經(jīng)典表述，任何一所大學(xué)自成立之日起，就肩負(fù)著傳承優(yōu)秀文化、樹立良好價值觀的重要使命。文化始終被視為民族精神的結(jié)晶，是為其他民族所認(rèn)可與向往的精神磁力，也是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要軟實力。大學(xué)必須承擔(dān)的新時代職能被重新界定，涵蓋了堅守、傳遞、創(chuàng)新文化軟實力，這也是大學(xué)應(yīng)具備的第四功能。

大學(xué)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的重要載體，也是校園文化建設(shè)的積極推動者。校園文化建設(shè)應(yīng)以文化傳承為基礎(chǔ)，并在建設(shè)實踐過程中深化傳承。文化傳承并不等同于簡單復(fù)刻，取其精華、博采眾長，通過借鑒外來優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)造新時代背景下的大學(xué)文化。

二、校園文化失落的現(xiàn)狀

大學(xué)文化受到社會文化價值取向的影響，在從社會經(jīng)濟發(fā)展舞臺的邊緣走向中心的過程中，大學(xué)精神呈現(xiàn)出逐漸失落的趨勢，主要表現(xiàn)為：（一）從校方來看，大學(xué)對政府和市場的過度依賴使其逐步喪失主體地位，行政權(quán)力泛化，而大學(xué)與市場過于緊密的結(jié)合也使得其知識創(chuàng)造性趨于枯竭。（二）從學(xué)生來看，校園文化的失落導(dǎo)致大學(xué)生道德主體能力下降，表現(xiàn)為部分學(xué)生信仰迷失、道德失范、知行背離，而且責(zé)任意識趨于淡薄。[3]此外，知行合一、躬行實踐是中華民族傳統(tǒng)文化的思想精髓，而當(dāng)代大學(xué)生在校園文化失落的背景下大都缺乏實踐自覺，追求“經(jīng)世”但難以“致用”。

三、輔導(dǎo)員在校園文化建設(shè)中的職能定位

大學(xué)之道，在于育人，文化育人是高校思想政治教育工作的起跑線和終點線。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生日常思想政治教育工作的組織者和實施者，以“人”為工作對象的特征尤為明顯。大學(xué)文化建設(shè)的重要抓手是校園文化活動，其特點是貼近學(xué)生主體，具有獨特的感染力及強大的教育導(dǎo)向功能。此外，輔導(dǎo)員輻射傳遞自身正能量，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極投身于校園文化活動，從根源上遏制了學(xué)生不良行為的滋長，也提高了思想政治教育工作的時效力。

校園文化建設(shè)的根本任務(wù)是立德樹人、因材施教，幫助學(xué)生成才是輔導(dǎo)員工作的本質(zhì)內(nèi)容，高效管理是開展工作的前提和保障。輔導(dǎo)員要積極營造良好的學(xué)風(fēng)氛圍，全力配合任課教師和班主任發(fā)揮專業(yè)知識攝取和科學(xué)素養(yǎng)培育的主導(dǎo)作用;其次，堅持以服務(wù)為核心，一切工作從學(xué)生的切身利益出發(fā)，針對家庭經(jīng)濟困難生和學(xué)習(xí)成績困難生，精準(zhǔn)開展心理疏導(dǎo)和扶貧扶志工作;最后，堅持以管理為基礎(chǔ)，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，重點關(guān)注學(xué)生成長成才的時代規(guī)律。

四、大學(xué)文化視閾下輔導(dǎo)員工作方式的路徑選擇

西安電子科技大學(xué)軟件學(xué)院，是全國首批35所國家示范性軟件學(xué)院之一。其輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)采用“薪火相傳、以老帶新”的管理模式，從思想政治教育、學(xué)生黨建、日常管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)、獎評資助等方面展開。

在大學(xué)文化視閾下，輔導(dǎo)員的工作應(yīng)是教育和引導(dǎo)相輔，啟迪與感悟齊驅(qū)，充分給予學(xué)生尊重與包容。在濃厚的專業(yè)氛圍下，輔導(dǎo)員應(yīng)積極運用新媒體平臺，開辟校園文化建設(shè)的新渠道。以網(wǎng)絡(luò)為媒介推行符合學(xué)院文化及專業(yè)特色的文化活動，給西電校園文化建設(shè)輸送新鮮血液;構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”平臺，如初級中級黨課知識、時事政策方針的學(xué)習(xí)教育等，進(jìn)一步深化提升大學(xué)生的政治理論素養(yǎng);深化網(wǎng)絡(luò)知識技能的傳播運用，如開設(shè)相關(guān)沙龍講座，組織程序設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等比賽活動，挖掘網(wǎng)絡(luò)媒體與學(xué)生工作的創(chuàng)新契合點，將網(wǎng)絡(luò)思維的觸角延伸至工作各個環(huán)節(jié)。

此外，輔導(dǎo)員應(yīng)努力提升自身修養(yǎng)，包括政治素養(yǎng)與專業(yè)文化素養(yǎng)。政治素養(yǎng)指政治理論、道德素質(zhì)等，善于輻射自身正能量，有效處理大學(xué)生意識形態(tài)上可能存在的問題。而專業(yè)文化素養(yǎng)要求輔導(dǎo)員應(yīng)不斷完善知識體系和理論水平，不僅對自身專業(yè)了解掌握，還要熟悉軟件學(xué)院相關(guān)學(xué)科的知識前沿，只有這樣才能帶領(lǐng)學(xué)生廣泛開展學(xué)術(shù)活動。最后，輔導(dǎo)員還要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)親善的管理方法，形成獨特的人格魅力與處事風(fēng)范，讓工作富有目的性與成效性。

總之，高校輔導(dǎo)員是推動校園文化建設(shè)的有力踐行者，是落實大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新先導(dǎo)者。作為高校學(xué)子在生活學(xué)習(xí)中的良師益友，輔導(dǎo)員應(yīng)主動關(guān)注校園文化建設(shè)的歷史沿革和時代方向，并準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的思維特點，加強對新時代青年學(xué)生的“主旋律”引導(dǎo)，進(jìn)而形成強大合力，積極推動大學(xué)校園的文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宇文翔.大學(xué)精神文化的傳承與創(chuàng)新[D].陜西科技大學(xué)， 2014.

[2]徐顯明.文化傳承創(chuàng)新：大學(xué)第四大功能的確立[J].中國高等教育，2011，10（11）.

[3]孫正林.輔導(dǎo)員職能定位重構(gòu)與大學(xué)人文精神培育[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015（2015年11）：10-13.