大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀和路徑選擇

郝坤安

[摘 要] 現(xiàn)在的某些大學(xué)重知識(shí)文化輕育人文化、重形式主義文化輕求實(shí)的文化、重物質(zhì)顯性文化輕精神性價(jià)值文化、重官商文化輕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重外來(lái)和時(shí)尚文化輕學(xué)術(shù)文化，造成其只教書不育人，有知識(shí)沒(méi)文化的現(xiàn)狀。改變現(xiàn)狀的路徑選擇是文化傳承創(chuàng)新的基本策略，回歸校園正確的價(jià)值取向，發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中的作用，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，合理吸收外來(lái)文化，對(duì)自身的文化傳統(tǒng)進(jìn)行深入的挖掘和仔細(xì)的梳理。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)文化；現(xiàn)狀；傳承創(chuàng)新；目標(biāo)取向

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 05-0016-02

一 大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀

（一）重知識(shí)的文化輕育人的文化

高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，因此大學(xué)育人就必須做好知識(shí)育人和文化育人兩方面的工作。知識(shí)育人就是給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)，夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)以培養(yǎng)知識(shí)精英，這是為國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者。但知識(shí)不等于文化，當(dāng)賦予知識(shí)以靈魂的時(shí)候，知識(shí)才能成為文化。文化育人就是要做以“文”化人的工作，要培養(yǎng)學(xué)生“堅(jiān)定立場(chǎng)、遠(yuǎn)大理想、高尚情操、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民服務(wù)”的優(yōu)良品德，這種具有優(yōu)良品德的知識(shí)人才是合格的接班人。

（二）重形式主義文化輕求實(shí)的文化

當(dāng)下某些大學(xué)熱衷于擺花架子，搞形象工程，重名而輕實(shí)。都在喊增強(qiáng)發(fā)展軟實(shí)力的口號(hào)，而主要精力集中在大學(xué)改名、合并、升格、校慶、大學(xué)排名、對(duì)外宣傳、爭(zhēng)課題、包裝精品課上，實(shí)用主義和形式主義盛行。提升大學(xué)水平的大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)文化、師資隊(duì)伍、學(xué)科規(guī)劃、創(chuàng)新精神、管理制度和服務(wù)意識(shí)等說(shuō)多做少，大學(xué)應(yīng)該追求的高深學(xué)問(wèn)、探求真理、抗?fàn)幘駠?yán)重缺失，大學(xué)文化和大學(xué)精神越來(lái)越迷茫。

（三）重外來(lái)與時(shí)尚文化輕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、兼容并蓄、和而不同。從清政府自上而下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法，再到孫中山的民主革命，雖形式不同，但目的只有一個(gè)，就是為了以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化維系中華民族這個(gè)大家庭，并推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展。今天我們的某些大學(xué)不要手捧優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的金飯碗，在外邊流浪找飯吃，使中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到壓制和廢棄。外國(guó)的功利主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在某些大學(xué)生中大行其道，社會(huì)上過(guò)分娛樂(lè)化的時(shí)尚文化在侵蝕著一些心智尚未健全的大學(xué)生的心靈，我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀的思想道德和文化遇到了庸俗文化的挑戰(zhàn)。

（四）重物質(zhì)性顯性文化輕價(jià)值性精神文化

從大學(xué)的文化特征上看，大學(xué)是一個(gè)功能齊全獨(dú)特的文化組織機(jī)構(gòu)。當(dāng)前一些大學(xué)在發(fā)展上往往注重校園環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、在校生人數(shù)、校園面積、圖書館藏書以及論文數(shù)、獲獎(jiǎng)數(shù)、立項(xiàng)數(shù)、經(jīng)費(fèi)總額和學(xué)位點(diǎn)、專業(yè)點(diǎn)等顯性的東西，而在辦學(xué)理念、治學(xué)態(tài)度、發(fā)展思路、工作氛圍、愿景共識(shí)以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作氛圍等精神層面的文化方面，沒(méi)有得到足夠重視。

（五）重官場(chǎng)文化輕學(xué)術(shù)文化

有的大學(xué)中官場(chǎng)文化處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，這些學(xué)校中的許多行政人員習(xí)慣于按照“官場(chǎng)”的思維來(lái)處理大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)，依照“官員”的行為方式辦事，以“行政”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量判斷學(xué)術(shù)管理的效果，使官本位現(xiàn)象愈演愈烈。個(gè)別學(xué)校功利主義、拜金主義泛濫，官僚化、行政化、商業(yè)化等現(xiàn)象很明顯。致使教師的學(xué)術(shù)能力下降，公關(guān)能力卻日益增強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度被急功近利的思想所取代，對(duì)世俗時(shí)尚文化亦步亦趨，喪失了大學(xué)應(yīng)有的風(fēng)范。大學(xué)應(yīng)特有的文人文化受到庸俗文化的侵?jǐn)_，致使學(xué)術(shù)文化在傳播主流社會(huì)價(jià)值觀與養(yǎng)成大學(xué)生世界觀的巨大作用被嚴(yán)重忽視。

（六）重機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)文化輕目標(biāo)驅(qū)動(dòng)文化

許多大學(xué)是利用本科評(píng)估、思想政治理論課檢查和文明校園驗(yàn)收等機(jī)會(huì)搞突擊，對(duì)存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行整改和倉(cāng)促建設(shè)，這種表面修修補(bǔ)補(bǔ)被動(dòng)應(yīng)付的文化建設(shè)難以收到預(yù)期的效果。校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、綜合、持久的系統(tǒng)工程，需要頂層周密系統(tǒng)地設(shè)計(jì)，要從戰(zhàn)略的高度科學(xué)謀劃大學(xué)文化建設(shè)工作，要在大學(xué)精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、學(xué)術(shù)文化、行為文化等方面做好長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)設(shè)計(jì)。

二 大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的路徑

（一）制定大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的方略

大學(xué)應(yīng)把歷史的、零散的、潛在的校園文化變?yōu)楫?dāng)下的、系統(tǒng)的、實(shí)用的學(xué)校文化，要制定基本文化發(fā)展策略，使學(xué)校文化不斷豐富和具體化。要建設(shè)五種形態(tài)的文化：一是大學(xué)精神文化，大學(xué)精神是一所大學(xué)的辦學(xué)理念、治學(xué)態(tài)度和社會(huì)主流價(jià)值的集中體現(xiàn)，因此要通過(guò)在高校中開(kāi)展形式多樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)建設(shè)和凝練大學(xué)精神。二是制度文化，要通過(guò)制定具有導(dǎo)向性、約束性、強(qiáng)制性的制度，建設(shè)制度文化。三是行為文化，要通過(guò)強(qiáng)化師生員工“知行合一”的觀念，努力形成“見(jiàn)賢思齊”的行為文化。四是物質(zhì)文化，校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、文化標(biāo)示的設(shè)立、校園建筑風(fēng)格的形成，也是大學(xué)文化的內(nèi)涵、審美情趣的外在表現(xiàn)和品格追求，有外塑形象、內(nèi)聚力量的作用。通過(guò)建筑、環(huán)境、標(biāo)示文化建設(shè)來(lái)塑造物質(zhì)文化，提高環(huán)境育人的功效。五是學(xué)術(shù)文化，要通過(guò)營(yíng)造勇于探索、追求科學(xué)、崇尚真理、自由創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍，形成良好的學(xué)術(shù)文化。

（二）必須凈化和優(yōu)化校園環(huán)境，回歸大學(xué)文化應(yīng)有的價(jià)值取向

在價(jià)值多元的社會(huì)中，大學(xué)校園成為各種文化交匯、交流、交融和碰撞的聚集地，既有體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值和意識(shí)形態(tài)的文化，也有體現(xiàn)非主流價(jià)值形態(tài)甚至反主流意識(shí)形態(tài)的文化。針對(duì)這種狀況，大學(xué)應(yīng)堅(jiān)決用社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育、武裝學(xué)生，用先進(jìn)文化引導(dǎo)校園文化前進(jìn)的方向，抵制和改造腐朽落后的文化。面對(duì)多元的校園文化要分清是非，做好甄別與引導(dǎo)，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖的前提下，適應(yīng)校園文化多元多樣的發(fā)展趨勢(shì)，在尊重差異和多元共生的原則下，促進(jìn)多樣文化的交流交融，在包容中發(fā)揮主流文化的引領(lǐng)作用，繁榮校園文化。

（三）發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在文化傳承創(chuàng)新中的特殊作用

大學(xué)的所有學(xué)科都有文化傳承創(chuàng)新的責(zé)任和義務(wù)，人文社會(huì)科學(xué)特殊功能和作用在文化傳承創(chuàng)新上有著更重的責(zé)任和義務(wù)。因?yàn)槿宋纳鐣?huì)科學(xué)以自然界、人類社會(huì)和思維作為研究對(duì)象，思想文化是其研究的重要內(nèi)容，它的功能和作用主要體現(xiàn)在澄清是非、價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)調(diào)控、規(guī)范行為和提供決策等方面。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，哲學(xué)要培養(yǎng)的是“人”，而不是“某種人”（即具有一定專門知識(shí)和技能的人）。人才不是工業(yè)產(chǎn)品，必須因材施教，使他們各有個(gè)性、各有所長(zhǎng)、千姿百態(tài)、群星燦爛。有些瑕疵也不必求全責(zé)備，有些偏才和怪才也無(wú)礙大節(jié)。但做人的“大格”是不能不講的。由此可見(jiàn)人文社會(huì)科學(xué)在大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的重要性，這就對(duì)作為文化傳承創(chuàng)新載體的人文社會(huì)科學(xué)的教師提出了更高的要求。首先，人文社會(huì)科學(xué)的教師應(yīng)具有深厚的專業(yè)知識(shí)，不但對(duì)本學(xué)科的前沿知識(shí)了如指掌，而且對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有研究，在以獨(dú)立之精神、自由之思想做研究的基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，啟迪學(xué)生。其次，教師應(yīng)具有廣博的知識(shí)，從中國(guó)歷史上看，凡是成大格局的學(xué)者都具有廣博的學(xué)識(shí)，如孔子身通六藝，朱熹遍解群經(jīng)，王夫之精究百家。

（四）在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)合理吸收外來(lái)文化

大學(xué)的文化傳承和創(chuàng)新，首先必須弘揚(yáng)和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)最具特色、最民族、最具生命力和活力的文化內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化是文化大發(fā)展大繁榮的根本源泉，是維護(hù)我國(guó)文化安全的強(qiáng)大武器，大學(xué)是文化傳承和文化建設(shè)的主陣地。其次，還應(yīng)積極開(kāi)展國(guó)際間文化交流和合作。西方資本主義國(guó)家在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，產(chǎn)生了許多有價(jià)值值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化，一方面，在交流和合作中可以借鑒外國(guó)科技發(fā)展的優(yōu)秀成果，增強(qiáng)我們的科技實(shí)力。另一方面，在堅(jiān)持我國(guó)文化的主導(dǎo)權(quán)、保持民族文化自信的前提下，傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的價(jià)值觀、風(fēng)土人情、發(fā)展道路、內(nèi)政外交的了解，在增強(qiáng)中華文化影響力的同時(shí)，增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)，消除隔閡和偏見(jiàn)，最重要的是在交流交往中取長(zhǎng)補(bǔ)短、注入新鮮血液、增強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)實(shí)文化的生機(jī)和活力，在全球化的國(guó)際背景下跨文化的交流和合作是當(dāng)今大學(xué)的使命。

（五）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和仔細(xì)整理

對(duì)自身文化的繼承和弘揚(yáng)是大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)，自身文化包括學(xué)校自身歷史文化、屬地文化和本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何一所大學(xué)都會(huì)有自身濃郁的歷史文化痕跡，總有支撐其存在和發(fā)展的獨(dú)特的大學(xué)文化，因此大學(xué)文化的傳承創(chuàng)新一定要首先發(fā)展自身的獨(dú)特大學(xué)文化，挖掘多年的文化沉淀，總結(jié)凝練大學(xué)精神和辦學(xué)理念。屬地文化是扎根本土、受當(dāng)?shù)孛褡逑矏?ài)、世代相傳、文化底蘊(yùn)豐厚的文化，既有豐厚的歷史積淀，又植根于實(shí)現(xiàn)的生活中，大學(xué)文化離不開(kāi)屬地文化，師生員工的本地化是其內(nèi)在誘因，屬地文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和快速發(fā)展是其外在誘因。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著燦爛輝煌的文化，因此傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化、民間文化中的優(yōu)秀文化，是大學(xué)文化建設(shè)的必然選擇。

（六）教師要錘煉自己的品德

文化的傳承創(chuàng)新必須有合格的載體，在大學(xué)無(wú)疑就是廣大教師，教師身上的文化積淀主要表現(xiàn)在他們的生活、工作、舉止和言行上。教師要錘煉自身的品德，有豐厚扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和文化修養(yǎng)。教師寬厚則師生融洽，教師嚴(yán)格則學(xué)有所成，教師有人文關(guān)懷則校風(fēng)淳樸。教師還必須是獨(dú)立的思想者，有先進(jìn)的教育理念和正確的價(jià)值取向，學(xué)生會(huì)在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化中，把教師的優(yōu)良品德和高尚情操繼承和內(nèi)化，使大學(xué)不但是知識(shí)高地，更是思想道德弘揚(yáng)傳播的中心和發(fā)源地。

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（責(zé)任編輯：王義祥）