地方省屬高師院校治學傳統(tǒng)的傳承

王佳

[摘 要] 地方省屬高校肩負著師資教育事業(yè)的傳承，需要兼顧和傳承地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的層次性、差異性和特色。這種治學傳統(tǒng)的傳承是對學科傳統(tǒng)、學科專業(yè)的傳承和發(fā)揚；是對一種高校的科研精神和求真精神的傳承；也是對為人師表的解讀和傳承。因此，我們要培養(yǎng)學生對自己專業(yè)的認同感，對自己從事事業(yè)的認同和尊重，以及對學校的認同和傳承。樹立一種母校意識和觀念，將高師院校的治學傳統(tǒng)發(fā)展好、傳承好。

[關(guān)鍵詞] 地方省屬高師院校；治學傳統(tǒng)；傳承

[中圖分類號]G647 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 05-0004-04

地方省屬高師院校的定位與發(fā)展區(qū)別于教育部直屬的高師院校。這是與國家的宏觀定位、布局和時代的主題等直接相關(guān)，也與高校的師資水平、能力直接相對接。教育事業(yè)的發(fā)展對于整個國家、整個中華民族乃至整個人類而言，不同層次的要求不同。因此，我國教育事業(yè)的發(fā)展必須能夠提供多元化的資源和產(chǎn)品，既能滿足現(xiàn)實不同群體、不同策略的需求，又能具有戰(zhàn)略性的前瞻眼光，承接已有的教育傳統(tǒng)又能兼顧教育事業(yè)的發(fā)展與未來。同時地方高師院校的定位和發(fā)展也是由不同地區(qū)生源的數(shù)量、質(zhì)量等諸多因素決定的。它在我國高等教育事業(yè)中仍占有不可或缺的重要地位。

一 為什么要傳承地方省屬高師院校的治學傳統(tǒng)

地方省屬高師院校既擔負著高師院校的師資教育事業(yè)的傳承，又要兼顧地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的特殊性和差異性。特別是在新形勢下，高師院校不再具有分配工作的就業(yè)優(yōu)勢；人口老齡化的時代背景下人口結(jié)構(gòu)不完全合理，招生數(shù)量呈現(xiàn)逐年遞減的趨勢；一定數(shù)量的家庭尋求更好的教育資源和更明確的教育期望；更多具有社會好評的國際學校的涌現(xiàn)；教師的素質(zhì)和質(zhì)量不斷出現(xiàn)負面新聞等等，高師院校已經(jīng)失去原有的與同層次省屬院校相對優(yōu)勢的競爭力。因此，更明確的定位、更準確的培養(yǎng)方案、更優(yōu)秀的畢業(yè)生成了可以爭取更優(yōu)秀的生源、更好的學科建設、更良性的學校發(fā)展愿景，以及各院校進行對比和衡量各項評估、評比的重要依據(jù)。

地方省屬高師院校的準確定位是基于對學校已有教學資源、治學傳統(tǒng)、教學理念等的傳承和延續(xù)。一方面是傳承高等教育事業(yè)的共性、一般性的特質(zhì)。以特殊的個體形式對接和延續(xù)教學規(guī)律、教學方法、教學經(jīng)驗等基本原理。另一方面是以開放的形式吸納和豐富教育事業(yè)的多元化，將高等教育事業(yè)地方化、特色化。傳承地域化、個性化和差異化的教學方式，以滿足地域間對教學產(chǎn)品多元化的需求，同時能夠豐富和保存具有地域性的文化產(chǎn)品。按照馬克思主義的理解，不是人們的意識決定人們的存在，而是社會的存在決定人們的社會意識。地域性的生活條件、民俗民風必然生成其獨有的地域文化，從而形成其特有的教育資源和教學理念，以其特有的教學風格保持其獨有的教育資源延續(xù)，為教育事業(yè)的發(fā)展提供多一種的可能性和可選擇性。

因此，對地方省屬高師院校的治學傳統(tǒng)應有其更寬泛的理解。所謂的傳統(tǒng)就是特色、就是優(yōu)勢。這種優(yōu)勢和特色就建立在其已有廣泛教學經(jīng)驗基礎的基礎學科領(lǐng)域，就在其特有的地域生活的差異性。進而帶來教育方式和教學內(nèi)容更細致更差異性的生存體驗和生活信念。按著旅游管理專業(yè)的理解，在中國具有最廣泛，差異性變化性最全面，以及最豐富的旅游資源，為什么還會有廣大的中國公民去境外旅游？主要是由于中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不充分，以至于不能同時滿足多層次不同方面群體的旅游和休閑的需要，但是更為重要的應該還是要體驗西方不同的文化理念和氛圍。胡塞爾就曾明確表述過“歐洲病了”。這里的“歐洲”不是泛指地域上的歐洲地理位置的概念。而是特指歐洲所代表的自由理性精神。歐洲的經(jīng)濟問題、歐洲的政治問題，歐洲的社會出現(xiàn)問題都是因為缺失了源自希臘的為了知識而知識的純粹理性精神。這也成為廣大西方學者關(guān)注孔子學院、關(guān)注東方文明這一理論資源的重要理由。理念的差異性、異質(zhì)性是理論得以前進的重要動力。絕對的同一性帶來的是缺乏生命力和死亡。對于地方高師院校而言，這種辦學的特殊和傳統(tǒng)就凝練地體現(xiàn)在其準確的辦學理念和校訓之中。

隨著信息化時代的到來，特別是大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的廣泛應用，數(shù)據(jù)和信息不再遙不可及。大學教育也應該有其新時代的治學風格、教育理念。我們不能單純地將“互聯(lián)網(wǎng)+高等教育”，理解為更充分的網(wǎng)課教育、更多的通識選修課資源。在溝通和交流無障礙的前提下，交流的真誠性和純樸性反而具有更真實更重要的現(xiàn)實意義。如果將高等教育僅僅理解為知識的總匯，那么高校無非是一座圖書館。如果將高校僅僅理解為共同居住的地域場所，那么高校無非是一所旅館。地方省屬高師院校所傳承的教育不僅是可感知的教法、精心設計的教案，不僅是教育技術(shù)、教學技巧，更重要的還是教育事業(yè)的教育理念、科研精神。培養(yǎng)學生具有獨立人格、能夠清晰思考、清晰表達，能夠獨立分析問題、解決問題的自主意識的一種教學能力。這些鮮明地體現(xiàn)在地方高師院校的人才培養(yǎng)方案中，鮮活地表現(xiàn)在師生的共同學習生活中。這也正是馬克思所理解的人的現(xiàn)實的本質(zhì)，作為社會關(guān)系的總和。恰恰是通過共同的教育學習生活，才會培養(yǎng)出大學生獨立生活的社會經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)社會的問題，產(chǎn)生創(chuàng)新的意識和科研的精神。

同時，地方高師院校的治學傳統(tǒng)還具有延續(xù)性。這種知識性的延續(xù)性是雙重性的。一方面是教師自身的延續(xù)。立足自己的崗位將自己的教學理念、教學方法進行有效傳遞。另一方面是通過自己教學的載體，廣大的師范類學生繼續(xù)二次傳遞。同時也是一種生活規(guī)范的延續(xù)性。與省屬其他高校相比，地方高師院校在學生的管理、寢室文化、校園文化的規(guī)范和紀律性等方面都具有一貫的嚴格性。從而為其贏得較好的社會口碑和較好的生源。按照黑格爾對勞動的理解，人的勞動不僅是直觀的，還是久遠的，延遲的滿足。這種勞動不僅是可以當下感知，而且具有滯后性，需要一定時間的延遲，得以顯現(xiàn)。高師院校的教學成果不僅是通過學生的在校成績得到直觀的反饋，而且是通過廣大師范類學生堅守自己的教師崗位或是待崗實習等方面將其教學效果顯現(xiàn)。這可能需要幾年或是更久的時間驗證。因此，高師院校的延續(xù)性也是一種職業(yè)規(guī)范、職業(yè)教育的延續(xù)性。真正將人之為人的教育延續(xù)。