論中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性

王乾宇 傅鎖根 崔靜靜

摘 要： 中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于國(guó)內(nèi)外其他一切政黨的最本質(zhì)特征就是其所具有的人民性。從黨的指導(dǎo)思想來(lái)看，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨的根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持人民利益至上是馬克思主義的基本原則;從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)的發(fā)展歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的各項(xiàng)偉大實(shí)踐均體現(xiàn)了鮮明的人民性;從新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論和基本方略來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代對(duì)主要矛盾的定位和新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)、總方略均體現(xiàn)了黨以人民福祉為己任的責(zé)任和使命，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)要求和主要特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)共產(chǎn)黨;理論指導(dǎo);行動(dòng)指南;新時(shí)代;人民性

中圖分類(lèi)號(hào)：D252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.01.04

歡迎按以下方式引用：王乾宇，傅鎖根，崔靜靜.論中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性[J].克拉瑪依學(xué)刊，2019（1）24-31.

中國(guó)共產(chǎn)黨是以為人民服務(wù)為宗旨的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于國(guó)內(nèi)外其他一切政黨的最本質(zhì)特征就是其所具有的人民性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出以人民為中心的發(fā)展思想，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的價(jià)值取向，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力抓好保障和改善民生各項(xiàng)工作，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。[1]

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想具有鮮明的人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始，就是一個(gè)以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的黨。堅(jiān)持人民利益至上，這是馬克思主義的基本原則。

（一）馬克思主義具有鮮明的人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，既有鮮明的階級(jí)性，也有鮮明的人民性。

馬克思主義具有鮮明的階級(jí)性，追求無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放。馬克思主義誕生于19世紀(jì)的資本主義社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，“有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)” [2]32 。在這種階級(jí)對(duì)立中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存條件非常惡劣，和農(nóng)奴以及小資產(chǎn)者相比，現(xiàn)代工人“并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快”[2] 43。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思提到“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;他還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”[2] 58。在馬克思的眼中，無(wú)產(chǎn)者即是《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)作背景時(shí)代下的現(xiàn)代工人，即雇傭工人。孫熙國(guó)認(rèn)為，馬克思恩格斯所說(shuō)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上是勞動(dòng)群眾的代名詞。[3]11俞可平認(rèn)為，從《共產(chǎn)黨宣言》的不同版本來(lái)看，在《宣言》的特定歷史背景和特殊語(yǔ)境中，“無(wú)產(chǎn)者”和“勞動(dòng)者”的意義是相同的，在資本主義條件下，勞動(dòng)者或工人，就是無(wú)產(chǎn)者。工人階級(jí)，即是勞動(dòng)階級(jí)，也即是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。[4]6在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)利用手中掌握的生產(chǎn)資料雇傭工人，工人在接受雇傭的同時(shí)，通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，他們本身不創(chuàng)造價(jià)值，工人通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)是勞動(dòng)階級(jí)。

人民是以勞動(dòng)群眾為主體，占社會(huì)絕大多數(shù)的社會(huì)基本成員。在資本主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是主要?jiǎng)趧?dòng)者，其勞動(dòng)本質(zhì)決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人民的主體;除此之外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)有著天然的聯(lián)系，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在形成過(guò)程中，吸收了大量其他階級(jí)參與，“以前的中等階級(jí)的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級(jí)都降落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來(lái)了”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這樣從居民的所有階級(jí)中得到補(bǔ)充的”[2]39，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)在面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫時(shí)，具有共同的根本利益。

因此，馬克思主義不僅追求工人階級(jí)的解放，同時(shí)也追求社會(huì)絕大多數(shù)人的解放，馬克思主義的階級(jí)性和人民性是統(tǒng)一的。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出：“因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)”[2]9，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]42。在階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命不僅僅是在斗爭(zhēng)中解放自己，還要解放整個(gè)社會(huì)，解放所有被壓迫、被剝削的人民。而這個(gè)解放過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是不斷克服勞動(dòng)的異化，不斷實(shí)現(xiàn)所有人的自由全面發(fā)展的歷史。社會(huì)最終發(fā)展的目標(biāo)是建成自由人的聯(lián)合體，在這個(gè)社會(huì)中，人既不依賴(lài)于人，也不依賴(lài)于物，其勞動(dòng)沒(méi)有異化，而成為自由且自覺(jué)的勞動(dòng)。因此，馬克思主義與其說(shuō)是致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身解放的科學(xué)，更確切地來(lái)說(shuō)是致力于勞動(dòng)階級(jí)克服勞動(dòng)的異化，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)自由、個(gè)性解放和需求滿(mǎn)足的科學(xué)，是致力于人民自由生活、自由勞動(dòng)、自由發(fā)展的科學(xué)。

（二）馬克思主義中國(guó)化的理論成果體現(xiàn)了鮮明的人民性

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在這些理論成果中，人民為本的觀點(diǎn)一以貫之。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出：“毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主”[5]25。群眾路線是黨的根本工作路線，其內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。1938年，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開(kāi)民眾則將一事無(wú)成” [6]492。在中共七大上，毛澤東指出“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”[7]1094是我黨工作的出發(fā)點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)最后被寫(xiě)入黨章，被確認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。

早在1950年，鄧小平同志就談到，“共產(chǎn)黨員除了應(yīng)成為執(zhí)行共同綱領(lǐng)和遵守法紀(jì)的模范之外，還需要具有純正的作風(fēng)，就是要有不怕麻煩、謙遜樸素和實(shí)事求是的作風(fēng)，要有一心一意為人民服務(wù)不計(jì)其他的工作態(tài)度” [8]157。圍繞著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，鄧小平同志認(rèn)為，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕” [9]373;鄧小平提出：“貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的”[9]255-256。在工作中，衡量和檢查標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”[9]372。在“三個(gè)有利于”中，有利于提高人民的生活水平是我們發(fā)展的最終目的。

進(jìn)入21世紀(jì)，以江澤民同志為核心的黨中央從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求出發(fā)，對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題進(jìn)行了回答，提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，并指出，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，代表最廣大人民的根本利益是最終目的。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為核心的黨中央緊緊抓住“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這個(gè)基本問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)國(guó)情和發(fā)展階段，提出了科學(xué)發(fā)展觀，提倡以人為本，其本質(zhì)是“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的發(fā)展觀。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人民的利益，提出了一系列新思想新理論新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。其中的核心就是“人民”二字。在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[5]4。在黨的十九大上，“人民”二字繼續(xù)被高度強(qiáng)調(diào)。黨的十九大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[10]19，“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[10]1。

從“群眾路線”到“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”“以人為本”，再到“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，這些理論成果是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，也是馬克思主義的人民性與中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性的統(tǒng)一。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨新中國(guó)成立以來(lái)的歷史看，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的各項(xiàng)偉大實(shí)踐均體現(xiàn)了其人民性。

（一）革命斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生于救亡圖存之時(shí)，其斗爭(zhēng)結(jié)果踐行了人民性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾成了帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。

為了民族復(fù)興和人民幸福，農(nóng)民階級(jí)、封建地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)都曾經(jīng)積極探索過(guò)方案，但均以失敗而告終。1917年，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，讓中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到了徹底革命的可能性和馬克思主義的科學(xué)性，也讓中國(guó)人民看到了社會(huì)主義革命是將全民族從近百年來(lái)的水深火熱中拯救出來(lái)的可行道路。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，五四運(yùn)動(dòng)起于學(xué)生愛(ài)國(guó)示威集會(huì)，高潮于工人罷工。隨后，五四運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)，包括工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等都參與進(jìn)來(lái)，是一場(chǎng)真正的人民運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了有力的準(zhǔn)備，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索救亡圖存之路的結(jié)果，是中國(guó)人民接受并運(yùn)用馬克思主義走出苦難的結(jié)果，是中國(guó)人民追求美好幸福生活的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)人民的革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以信賴(lài)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，自從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立后，中國(guó)革命的面貌煥然一新，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)有了主心骨。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，實(shí)力非常薄弱。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨從立黨之初，就將自己的綱領(lǐng)定位于人民福祉。在這一綱領(lǐng)的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨一直受到人民的擁護(hù)，逐漸壯大?！熬乓话恕笔伦兒?，日本帝國(guó)主義開(kāi)始侵略中國(guó)，給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線，調(diào)動(dòng)了最廣泛的力量，最終贏得了抗戰(zhàn)的勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，國(guó)民黨無(wú)視中共建立聯(lián)合政府的呼吁，悍然對(duì)解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使本應(yīng)從抗戰(zhàn)勝利后休養(yǎng)生息的中國(guó)人民再一次陷入水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨謀求全中國(guó)人民的解放，領(lǐng)導(dǎo)軍民開(kāi)展了偉大的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在人民的支持下，人民解放軍在3年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中摧毀了國(guó)民黨各級(jí)反動(dòng)政權(quán)，贏得了勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，半殖民地半封建社會(huì)至此結(jié)束。中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被侵略被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家。中國(guó)人民從此不再受帝國(guó)主義、殖民主義、封建主義的剝削和壓迫，真正成為了國(guó)家的主人。

第二，和其他政治力量的階級(jí)局限性相比，中國(guó)共產(chǎn)黨以其人民性突破了階級(jí)局限性。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各階層都為救亡圖存進(jìn)行了努力。19世紀(jì)中期爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，反映了中國(guó)農(nóng)民階級(jí)反對(duì)封建壓迫、反抗殖民侵略的心聲，阻止了中國(guó)殖民化的進(jìn)程，加速了中國(guó)封建社會(huì)的崩潰。但是，“太平天國(guó)起義帶有舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的烙印。農(nóng)民階級(jí)的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現(xiàn)”[11]55。在這種階級(jí)局限性的影響之下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)自始至終找不到清晰的革命目標(biāo)，找不到科學(xué)的指導(dǎo)思想，最終導(dǎo)致了起義的失敗。19世紀(jì)60到90年代，封建地主階級(jí)也掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。從歷史上看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有很大的積極作用，它推動(dòng)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和教育等領(lǐng)域的近代化進(jìn)程，在一定程度上抵制了西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者是清朝大臣，是清王朝封建統(tǒng)治的捍衛(wèi)者，因此，在他們的眼中，只能看到中西相比的技術(shù)差距，而對(duì)于中西相比的制度差距和思想差距，對(duì)于在中國(guó)進(jìn)行思想和政治制度的近代化改革無(wú)視且回避。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并不能對(duì)中國(guó)進(jìn)行體制重塑，洋務(wù)派也無(wú)法承擔(dān)起救亡圖存的重任。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)了戊戌變法，戊戌變法一方面推動(dòng)了清政府的自我改革，另一方面也推動(dòng)了中國(guó)的思想解放。但是，資產(chǎn)階級(jí)維新派脫離廣大人民群眾，變法手段激進(jìn)，最終引起了封建頑固勢(shì)力的反彈，使得變法最終失敗。20世紀(jì)初期爆發(fā)的辛亥革命，建立了民國(guó)，使得民主的觀念深入人心，讓人民看到了希望。但是，由于辛亥革命缺乏完整而徹底的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義、封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，使得辛亥革命以領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)與北洋軍閥的妥協(xié)而告終。從20世紀(jì)20年代開(kāi)始一直到1949年，國(guó)民政府承擔(dān)起了救亡圖存的重任，但是，國(guó)民黨本身也存在較大的局限性。首先，國(guó)民政府的主要依靠力量是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)，這就使得其在經(jīng)濟(jì)政策上，尤其是土地政策上不能夠滿(mǎn)足人民群眾的要求;其次，國(guó)民政府從其統(tǒng)治以來(lái)，一直未能解決內(nèi)部統(tǒng)一問(wèn)題，在政府內(nèi)部，山頭林立， 腐敗橫行，使得國(guó)民政府的統(tǒng)治力量嚴(yán)重失去民心。

因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各股政治力量的階級(jí)局限都導(dǎo)致其無(wú)法承擔(dān)救亡圖存重任。中國(guó)共產(chǎn)黨有明確的革命綱領(lǐng)，有科學(xué)的指導(dǎo)理論，不僅代表工人階級(jí)利益，也代表全國(guó)最廣大人民利益，中國(guó)共產(chǎn)黨人民性的階級(jí)本質(zhì)決定了其在救亡圖存，為人民服務(wù)的問(wèn)題上沒(méi)有任何階級(jí)局限性，這使得歷史最終將救亡圖存的重任放在了中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力解救舊中國(guó)的苦難，也有能力帶領(lǐng)人民走向獨(dú)立自主和共同富裕。

（二）社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的人民性

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民擺脫了“三座大山”壓迫，真正掌握了自己的命運(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)取得了輝煌的成就，全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主、脫貧致富的歷史性轉(zhuǎn)變。

1949年6月30日，毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中談到：革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利“是值得慶祝的，因?yàn)檫@是人民的勝利”，“人民民主專(zhuān)政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟” [12]1478-1479。1954年，《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定，“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家”，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”。《憲法》以國(guó)家根本大法的形式賦予了人民最根本的政治權(quán)利，在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中第一次實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。鄧小平在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中高度重視民主制度的鞏固與發(fā)展，1979年，鄧小平指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化” [13]938-940，將民主提到了決定中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否能夠獲取成功的高度。2002年，江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)”[14]31;在黨的十六大上，社會(huì)主義政治文明首次被寫(xiě)入黨章。胡錦濤在2009年“七一”講話(huà)中指出，“90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”[15]14。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的人民民主有了進(jìn)一步的發(fā)展。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)的講話(huà)上指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[16]7。在黨的十九大上，中國(guó)共產(chǎn)黨把人民對(duì)民主的要求作為人民美好生活需要的重要內(nèi)容予以確定，提出要大力發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。從人民民主專(zhuān)政的制度發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民當(dāng)家作主地位的重視是一以貫之的，伴隨著歷史的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主的有效形式，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)深入開(kāi)展，在政治層面體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的民主性的本質(zhì)要求。

中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平極其落后。毛澤東在《論十大關(guān)系》中說(shuō)：“我們一為‘窮，二為‘白。‘窮，就是沒(méi)有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)?！?，就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高”。[17]43-44建國(guó)之后，我國(guó)開(kāi)展了全方位的建設(shè)。第一，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，我國(guó)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，進(jìn)行了土地改革，通過(guò)幾個(gè)五年計(jì)劃建立了全面的工業(yè)體系，發(fā)送了原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主發(fā)展和人民的福祉奠定了良好的基礎(chǔ)。第二，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高。目前，中國(guó)已經(jīng)擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)中所列全部工業(yè)門(mén)類(lèi)，形成了比較齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由 1978 年的3 679①億元人民幣上升到2017年的827 122②億元人民幣，增長(zhǎng)了220多倍。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由改革開(kāi)放之初的1.8%上升到15.2%①。從1978年到2017年，我國(guó)貧困發(fā)生率由97.5%下降至3.1%③;城鎮(zhèn)居民人均支配收入由343.4元④上升到36 396元②;農(nóng)村居民人均可支配收入由134元④增加到了13 432元②。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，目前已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了總體小康，正在為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，其發(fā)展果實(shí)惠及了全國(guó)13億多人民，中國(guó)人民經(jīng)歷了站起來(lái)、富起來(lái)的階段，現(xiàn)在已經(jīng)站在了強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代起點(diǎn)上，向著中華民族的偉大復(fù)興而奮進(jìn)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的基本理論和基本方略彰顯人民性

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在戰(zhàn)略和全局高度，對(duì)黨的奮斗歷史進(jìn)行新的科學(xué)總結(jié)，提出許多新論斷、新觀點(diǎn)、新思想。在改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展偉大實(shí)踐特別是黨的十八大以來(lái)所取得的輝煌成就基礎(chǔ)之上，黨的十九大作出判斷，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論和基本方略都體現(xiàn)了其以人民福祉為己任的責(zé)任和使命，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)要求和主要特點(diǎn)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)代主要矛盾的定位圍繞人民展開(kāi)

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。不忘初心，方得始終，在初心的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨作出新論斷：我國(guó)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。一方面，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是矛盾的主要方面。經(jīng)歷多年發(fā)展，我國(guó)人民總體脫貧，在物質(zhì)文化需要上得到了很大滿(mǎn)足，基本解決了上一個(gè)時(shí)期我國(guó)提出的主要矛盾，即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要包含多重含義，不僅包括人民對(duì)物質(zhì)文化需要更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，也包含人民對(duì)社會(huì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求。這一矛盾主要方面的提出，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)是人民的需求，這一需求不僅包括基本的物質(zhì)文化需求，也包括更高層次的民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民未來(lái)生活的定位是，與過(guò)去的發(fā)展階段比，要不斷進(jìn)步;與發(fā)達(dá)國(guó)家比，要充分體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。另一方面，我國(guó)發(fā)展的不平衡不充分現(xiàn)象依然十分突出，要充分滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要任重而道遠(yuǎn)，需要未來(lái)從全局著眼，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法制、生態(tài)等方面都實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)主要矛盾判斷的變化和新時(shí)代主要矛盾的提出，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民需求是否能夠滿(mǎn)足，是否可以完全滿(mǎn)足作為判斷發(fā)展好壞的標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)圍繞人民展開(kāi)

黨的十九大提出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，分別是解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體達(dá)到小康、全面建成小康社會(huì)，“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)按照人民生活水平逐步提高，小康逐漸全面覆蓋的邏輯展開(kāi)。目前，我國(guó)已經(jīng)完成了前兩步的目標(biāo)，已經(jīng)解決了人民的溫飽問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了總體小康。在新時(shí)代，第一個(gè)目標(biāo)就是完成“三步走”戰(zhàn)略，全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)的核心在于“全面”二字，一方面是包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”的全面，另一方面是覆蓋全中國(guó)人民，惠及十幾億人口的全面。其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是讓所有老百姓過(guò)上更高質(zhì)量、更高水平和更加公平的好日子。其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是“得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)” [18]63。

全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到2050年，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一是“人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”。建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的最終目標(biāo)是我國(guó)人民享有更加幸福安康的生活，中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。中國(guó)共產(chǎn)黨把每一步規(guī)劃按照讓中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的邏輯線條展開(kāi)，將每一個(gè)步伐都切實(shí)放在人民福祉的坐標(biāo)系上，以人民福利是否增加、以人民幸福能否實(shí)現(xiàn)作為自己的工作判斷標(biāo)準(zhǔn)。真正體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的本質(zhì)，也體現(xiàn)了馬克思主義的勞動(dòng)性和人民性本質(zhì)特征。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的總方略圍繞人民利益設(shè)計(jì)

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略是圍繞人民利益設(shè)計(jì)的。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略一共包括十四條，這十四條基本方略均圍繞人民利益設(shè)計(jì)。

首先，“五位一體”的總體布局圍繞人民需求展開(kāi)。黨的十九大明確了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是一個(gè)包含原來(lái)所說(shuō)的物質(zhì)文化需求在內(nèi)的囊括人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)多方面的綜合性需求體系，針對(duì)這個(gè)需求體系，黨的十九大提出了堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持人與自然和諧共生五條旨在解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的具體方面問(wèn)題的基本方略。

其次，“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局圍繞“五位一體”總體布局形成，是滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的總抓手。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，實(shí)現(xiàn)“全面小康社會(huì)”是我國(guó)到2020年的發(fā)展目標(biāo)，是“兩個(gè)一百年”的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，其根本任務(wù)是滿(mǎn)足人民需求。要推動(dòng)“全面小康社會(huì)”的實(shí)現(xiàn)，需要在“全面深化改革”“全面依法治國(guó)”“全面從嚴(yán)治黨”三個(gè)方面下足功夫。到2020年“全面小康社會(huì)”實(shí)現(xiàn)之后，要滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，歸根到底，還要以“全面深化改革”“全面依法治國(guó)”“全面從嚴(yán)治黨”為抓手，進(jìn)一步前行。

再次，“堅(jiān)持‘一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”“堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是滿(mǎn)足人民需求，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保障。香港、澳門(mén)的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和臺(tái)灣問(wèn)題的完全解決是中國(guó)持續(xù)發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展的重要保障之一，中國(guó)人民是包括大陸人民、港澳同胞、臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民，保持香港、澳門(mén)的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，符合全體中國(guó)人民的利益，這就要求必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”，也必須繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針。居安思危、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序是我國(guó)保持持續(xù)發(fā)展的必要條件。這四條基本方略一起為我國(guó)的發(fā)展、人民需求和利益的滿(mǎn)足、中華民族的偉大復(fù)興提供了有力保障。

最后，“人民”是我黨一切事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是我國(guó)一切事業(yè)的根本保證。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的服務(wù)目標(biāo)，因此，堅(jiān)持以人民為中心是我黨一切事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的根本保證，是中華民族偉大復(fù)興的根本保證，也是維系世界和平的重要因素?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要能夠被最終滿(mǎn)足，中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。

注釋?zhuān)?/p>

①數(shù)據(jù)引用自習(xí)近平總書(shū)記2018年12月18日在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)。

②數(shù)據(jù)引用自《中華人民共和國(guó)2017年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。

③數(shù)據(jù)引用自國(guó)務(wù)院扶貧辦黨組書(shū)記、主任劉永富2018年12月8日在中國(guó)扶貧改革40周年座談會(huì)上的講話(huà)。

④數(shù)據(jù)引用自《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2017》。

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