論新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的塑造

摘 要： 新時(shí)代賦予新使命，新使命呼喚新?lián)?dāng)。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為新時(shí)代黨和國家政策的制定者和執(zhí)行者，其價(jià)值觀的正確與否從思想根源上直接決定著實(shí)踐中的施政目的和行為取向。所以，努力塑造和培育新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的正確價(jià)值觀，是激發(fā)和提升領(lǐng)導(dǎo)干部工作熱情和執(zhí)政能力，推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要抓手，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代;領(lǐng)導(dǎo)干部;價(jià)值觀;塑造

中圖分類號：D262.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.01.12

歡迎按以下方式引用：閆書華.論新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的塑造[J].克拉瑪依學(xué)刊，2019（1）70-74.

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記基于中國特色社會(huì)主義的發(fā)展成就和中國國際地位的提升指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[1]10這標(biāo)志著我國的各項(xiàng)事業(yè)已進(jìn)入了全新的發(fā)展階段，這就要求我們要用全新的價(jià)值視角和責(zé)任擔(dān)當(dāng)去審視、踐行黨的事業(yè)發(fā)展，同時(shí)也對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出了全新的價(jià)值訴求和能力要求。因?yàn)辄h的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是貫徹執(zhí)行、推動(dòng)落實(shí)黨和國家各項(xiàng)決策部署的領(lǐng)導(dǎo)集體、責(zé)任主體，是具體實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、指揮者和示范者?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部只有價(jià)值觀正確了， 才能有正確的群眾觀、權(quán)力觀、政績觀”[2]39， 才能真正為黨的事業(yè)擼起袖子加油干。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀是內(nèi)隱于領(lǐng)導(dǎo)干部思想深處的行為操控器，它影響著領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值判斷與價(jià)值追求，掌控著領(lǐng)導(dǎo)者的行為目標(biāo)與行為選擇，并對領(lǐng)導(dǎo)者的行為實(shí)踐產(chǎn)生著決定性影響。所以，在大力加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷優(yōu)化政府服務(wù)能效的新時(shí)代背景下，必須高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀對其領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的戰(zhàn)略價(jià)值，認(rèn)真探討領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的生成機(jī)制和養(yǎng)成路徑，努力為各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相匹配的價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵

從本質(zhì)上看，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀就是領(lǐng)導(dǎo)干部對領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所持有的價(jià)值傾向和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，它主要回答了領(lǐng)導(dǎo)干部的理想追求、行為標(biāo)準(zhǔn)等心理傾向性問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀同其他價(jià)值觀一樣，也不是先天就有的，而是社會(huì)環(huán)境和主體內(nèi)化之間相互作用的結(jié)果。隨著文明的進(jìn)步和社會(huì)時(shí)代的變遷，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵也將呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)。在以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀必須堅(jiān)定理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念堅(jiān)定，是指領(lǐng)導(dǎo)干部要對自身所遵循的思想理論、所追求的生活目標(biāo)和所奮斗的事業(yè)追求等表現(xiàn)出高度的堅(jiān)信不疑和忠貞不渝。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的新征程上，“理想信念是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神靈魂，是領(lǐng)導(dǎo)干部攻堅(jiān)克難、砥礪前行的邏輯起點(diǎn)和自信源泉”[3]15。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病。”[4]15這一重要論述深刻揭示了理想信念對于共產(chǎn)黨人，尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的極端重要性。在關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。作為貫徹治國理政踐行者的領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念猶如天之擎柱，海之神鐵。領(lǐng)導(dǎo)干部在治國理政中“要突出理想信念這個(gè)靈魂，補(bǔ)鈣壯骨、立根固本，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)問題”[5]4。各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有理想信念堅(jiān)定，才會(huì)有牢固的政治站位和寬闊的心胸眼界，才能在實(shí)踐中真正做到固守正氣、堅(jiān)守正道、踐守正行;相反，如果理想信念不堅(jiān)定，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義信心不足乃至信仰危機(jī)，在各種誘惑面前就會(huì)顯得疲軟無力、隨波逐流，就會(huì)掉入腐敗的泥潭和深坑，危害國家事業(yè)發(fā)展大局。

二是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀必須堅(jiān)持以人民為中心。人民群眾是黨和國家事業(yè)發(fā)展的終極價(jià)值主體。新時(shí)期以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義“人民是歷史的主人”的唯物史觀思想，提出了“以人民為中心”的時(shí)代要求。黨的十九大報(bào)告更是明確指出：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。[1]21黨的各級各類領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻認(rèn)識“以人民為中心”的時(shí)代內(nèi)涵，要深入踐行新時(shí)代習(xí)近平總書記以人為本的為民思想，要明確自身的權(quán)利、地位和榮譽(yù)皆來自于人民群眾的信任和委托，明確自身存在的意義和價(jià)值就在于帶領(lǐng)人民群眾共同實(shí)現(xiàn)象征著人民群眾利益和需求的組織目標(biāo)。新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部，在行使權(quán)力進(jìn)行決策、評價(jià)等活動(dòng)時(shí)，必須把代表和滿足最廣大人民群眾的根本利益作為最根本、最崇高的價(jià)值取向、價(jià)值原則，要以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、高興不高興作為判斷工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，要從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)去行使領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值，這既是領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的本質(zhì)和核心，也是評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀是否健康科學(xué)的根本標(biāo)尺。如果失去了這一本質(zhì)和核心，所謂的領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)失去人民的擁戴和支持，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)也就失去了重要的力量依托。

三是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀必須堅(jiān)持法治民主。領(lǐng)導(dǎo)干部要想切實(shí)用好手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)，就要從內(nèi)心深處真正擺正領(lǐng)導(dǎo)干部與廣大人民群眾地位之間的相互關(guān)系，充分認(rèn)識到自己的權(quán)力來自群眾的信任和支持，在領(lǐng)導(dǎo)決策時(shí)堅(jiān)持把自己的權(quán)利和決策程序置于“法治”和“民主”的規(guī)范之下，做到公開公正、民主科學(xué)，摒除拍板獨(dú)斷、權(quán)大于法等錯(cuò)誤價(jià)值取向，要時(shí)刻將遵法、守法、用法作為自己領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的行為前提，牢固樹立將接納群眾意見建議、充分尊重公民權(quán)利等民主精神視為自己的領(lǐng)導(dǎo)信仰和行為標(biāo)尺。只有秉承這樣的價(jià)值觀，各級領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中才能不斷提高依法執(zhí)政、民主決策的能力和水平，領(lǐng)導(dǎo)干部的各種決策才能真正體現(xiàn)廣大人民群眾的利益和訴求，各種領(lǐng)導(dǎo)行為才能合法、合規(guī)，不出錯(cuò)誤，各級領(lǐng)導(dǎo)干部才能真正地用好權(quán)、掌好權(quán)，全心全意服務(wù)于人民和國家。

四是新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀必須堅(jiān)持清正廉潔。古人說，“廉者，政之本也?！弊怨乓詠怼扒辶本褪菑V大人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的最高褒獎(jiǎng)，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部“為政之本，為官之要”。在新的時(shí)代背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有將清正廉潔作為為政、為官的價(jià)值追求，才能樹立權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的權(quán)力觀，才能在行使權(quán)力的過程中自覺筑牢防腐拒變的思想防線，才能不斷增強(qiáng)干干凈凈干事創(chuàng)業(yè)的自律能力，進(jìn)而在決策和行動(dòng)時(shí)做到“權(quán)為民所用、利為民所謀”。相反，各級領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏清正廉潔的價(jià)值追求，在行使權(quán)力的過程中就可能把為人民服務(wù)的平臺變成為自己謀取私利的利器，在眾多唾手可得的利益面前喪失道德底線、失去原則和立場，不僅會(huì)走向墮落腐敗的深淵，影響領(lǐng)導(dǎo)干部“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的光輝形象，而且也會(huì)給黨和國家?guī)聿豢上胂蟮膿p失和災(zāi)難，受到人們的唾棄和謾罵。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的生成機(jī)制

領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值追求的核心和實(shí)踐行動(dòng)的指南，并不是先天就有的，也不是一旦形成就固定不變的，而是隨著主體認(rèn)知和社會(huì)環(huán)境的變遷，而呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。這一過程，既受到領(lǐng)導(dǎo)干部人生理想、從政實(shí)踐等內(nèi)在因素的影響，也受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等外在環(huán)境的制約，是二者互動(dòng)耦合的共同結(jié)果。具體來說，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的生成機(jī)制主要有四種：

一是學(xué)習(xí)教育機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀作為一種特殊的認(rèn)識論，是領(lǐng)導(dǎo)者本人對領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)力、義務(wù)與責(zé)任等本質(zhì)屬性和功能價(jià)值的認(rèn)識與判斷，這種認(rèn)識與判斷經(jīng)其內(nèi)化修訂后成為自己信奉的價(jià)值信條，并用來規(guī)整自己的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。其認(rèn)識的方式主要來源于零散的觀察模仿和系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，而其觀察模仿的對象和學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容則從源頭上為領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的性質(zhì)、內(nèi)容和立場提供了可能與基礎(chǔ)。因此，只有經(jīng)過學(xué)習(xí)教育這一環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)干部才能順利完成人的社會(huì)化過程，才能擁有足夠的信息資源去自律、內(nèi)化和建構(gòu)。

二是自律自省機(jī)制。如果說學(xué)習(xí)教育為領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的生成發(fā)展提供了源頭和可能，那么領(lǐng)導(dǎo)者本人的自律自省則從根本上決定了領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的性質(zhì)、內(nèi)容和立場。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的形成是在獲取學(xué)習(xí)教育信息基礎(chǔ)上的自省和自律，沒有自省，領(lǐng)導(dǎo)干部就不可能對龐雜的外在環(huán)境和學(xué)習(xí)教育信息進(jìn)行自我加工與建構(gòu)，也不可能形成屬于自己的、特色化的價(jià)值觀體系;缺乏了自律，領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀就容易偏離正確的軌道，更不可能形成高度的理性自覺。通過自律自省，領(lǐng)導(dǎo)干部才能實(shí)時(shí)更新、修正自己的價(jià)值體系，才能自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位責(zé)任和道德良知，并最終形成良好的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。

三是獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的形成發(fā)展是學(xué)習(xí)教育與自律自省相互作用的結(jié)果，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部自我需要與外在滿足動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果。滿足領(lǐng)導(dǎo)干部必需的內(nèi)在需求（如物質(zhì)需求與精神需求等），既是對領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的認(rèn)可、肯定與鼓勵(lì)，也是對領(lǐng)導(dǎo)干部形成精神激勵(lì)，使其能夠更加主動(dòng)、積極地投入到領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的重要途徑;同樣，恰當(dāng)?shù)膽土P和批評，則可以迫使領(lǐng)導(dǎo)干部自覺進(jìn)行自律自省，不斷加強(qiáng)對自身領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的審查、修訂和提高，切實(shí)增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，科學(xué)有效的獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制可以最大程度的激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部在自身價(jià)值觀形成過程中的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

四是民主監(jiān)督機(jī)制。獎(jiǎng)優(yōu)罰劣作為一種特殊的客體影響因素，要想切實(shí)發(fā)揮好其對領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀生成的既定作用，就必須在構(gòu)建獎(jiǎng)優(yōu)罰劣機(jī)制的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起相應(yīng)的民主監(jiān)督機(jī)制，以確保領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀的生成方向，預(yù)防和控制其走向扭曲、變異。只有充分發(fā)揮廣大人民群眾的力量，使其自覺、主動(dòng)的參與到對領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督活動(dòng)中，才能使領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的生成發(fā)展真正體現(xiàn)為民、務(wù)實(shí)、清廉的工作需求，才能確保領(lǐng)導(dǎo)干部在價(jià)值選擇上堅(jiān)持正確方向、在價(jià)值內(nèi)容上體現(xiàn)以人為本、在價(jià)值行為上遵紀(jì)守法，從而將民主、公平、正義、法治、服務(wù)等價(jià)值觀念融入自我的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀中。

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀作為主體自我與客體環(huán)境相互作用的認(rèn)知結(jié)果，其形成發(fā)展除了上述四種機(jī)制的相互作用外，還受到諸多其他因素的影響，如社會(huì)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化傳統(tǒng)觀念等。任何一種領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的形成發(fā)展都不是單一機(jī)制作用的結(jié)果，而是四種機(jī)制和諸多影響因素相互作用的共同結(jié)果。因此，在不同的發(fā)展階段，面對不同的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須針對性的分析影響其干部價(jià)值觀形成發(fā)展的主要機(jī)制和因素是什么，才能提出針對性的解決辦法和實(shí)踐對策，幫助其形成健康科學(xué)的價(jià)值觀。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

領(lǐng)導(dǎo)干部是組織活動(dòng)的規(guī)劃者、組織者和實(shí)施者，他們在組織中的特殊地位與實(shí)踐作用，從根本上決定了其價(jià)值觀的內(nèi)容、性質(zhì)等決不僅僅是個(gè)人的事情，而是從根本上制約或影響著整個(gè)組織目標(biāo)，乃至國家事業(yè)發(fā)展方式、發(fā)展成效的大事。因此，確保各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立健康科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀，既是領(lǐng)導(dǎo)者本人正確認(rèn)識我是誰、為了誰和干什么、怎么干等思想問題的關(guān)鍵，也是黨和人民對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的必然要求。由于正確的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀不會(huì)自然產(chǎn)生，特別是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)多元化的全球化背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的培養(yǎng)、塑造就更需要遵循一定的方式方法。

一是要高度重視理論學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀是領(lǐng)導(dǎo)行為的基礎(chǔ)和操控器，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走向違法違紀(jì)的深淵，正是內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值判斷出現(xiàn)了問題。習(xí)近平總書記說：“成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶。要時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要有‘與人不求備，檢身若不及的精神，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，努力做到‘心不動(dòng)于微利之誘，目不炫于五色之惑，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官?！盵4]417要使價(jià)值觀真正產(chǎn)生作用，就必須讓各級領(lǐng)導(dǎo)干部所認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在意識，為他們自覺遵守和奉行。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過持續(xù)不斷的理論學(xué)習(xí)，才能正確認(rèn)識權(quán)力與權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)、服務(wù)與奉獻(xiàn)、個(gè)人與集體、國家與社會(huì)等關(guān)鍵性問題之間的相互關(guān)系，才能在價(jià)值認(rèn)知上不斷進(jìn)行“吐故納新”。在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，要通過自主學(xué)習(xí)、專題教育、批評交流、結(jié)構(gòu)化研究、體驗(yàn)式教學(xué)等多種途徑，定期對各級領(lǐng)導(dǎo)干部開展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，提高他們的政治辨別力，使其牢固樹立和養(yǎng)成辯證唯物的價(jià)值觀和方法論。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人也要積極主動(dòng)地汲取馬克思主義理論，特別是中國特色社會(huì)主義理論體系等先進(jìn)的理論成果，掌握貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法，將學(xué)習(xí)教育和自我修養(yǎng)作為改造內(nèi)心價(jià)值觀的重要抓手，不斷提升自我價(jià)值觀的時(shí)代性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。

二是要切實(shí)強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀作為一種特殊的思想認(rèn)知，它不是無所依托的抽象存在，而是與領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐緊密相連，對領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的磨練培養(yǎng)，離不開生動(dòng)活潑的實(shí)踐鍛煉。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的培養(yǎng)，必須要讓各級領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中深入基層，深入群眾，通過設(shè)身處地的解決群眾所需、所急來鍛煉自己、歷練自己。正如習(xí)近平總書記所說：“知識和經(jīng)驗(yàn)猶如雄鷹之雙翼，只有經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面，才能飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人。干部要深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。”[4]417因?yàn)?，只有組織、引導(dǎo)和號召各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入到基層一線，通過增強(qiáng)其同普通民眾的感情聯(lián)系，才能使其明白權(quán)為民所用、利為民所謀的真正意義和價(jià)值，才能培養(yǎng)其為民、務(wù)實(shí)、清廉的工作作風(fēng)。各級政府和黨組織必須建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部在基層一線實(shí)踐鍛煉的培養(yǎng)鏈，把實(shí)踐鍛煉作為培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)和提升領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的主戰(zhàn)場，要讓各級領(lǐng)導(dǎo)干部在廣闊的基層實(shí)踐熔爐中淬煉成真正為人民服務(wù)的勁草和真金。

三是要不斷加強(qiáng)監(jiān)督檢查。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的形成發(fā)展是一個(gè)內(nèi)外因相互作用的動(dòng)態(tài)平衡過程，內(nèi)因在于自己的價(jià)值追求、道德自律和內(nèi)化反省，外因則是國家制度框架下的約束管理和強(qiáng)化監(jiān)督。古人說：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央廣泛而深入地開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以踏石留印、抓鐵有痕的決心積極推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，要求廣大黨員干部要時(shí)刻警惕“四風(fēng)”毒害，切實(shí)做到“守紀(jì)律，講規(guī)矩”，通過制度完善和組織建設(shè)、強(qiáng)制性約束機(jī)制，把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，從根源上杜絕一切“蒼蠅”“老虎”“蚊子”。通過這種外在的制度約束和規(guī)矩要求，借助自上而下的組織監(jiān)督和自下而上的群眾監(jiān)督等監(jiān)督檢查機(jī)制，可以在領(lǐng)導(dǎo)干部思想上、行為中形成強(qiáng)大的約束力和驅(qū)動(dòng)力，引導(dǎo)其主動(dòng)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值行為，造成領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的沖突與不適，確保領(lǐng)導(dǎo)干部在價(jià)值選擇上自覺或不自覺地崇尚和追求公平正義、民主法治、服務(wù)奉獻(xiàn)、廉潔自律等科學(xué)的價(jià)值觀念。同時(shí)，通過監(jiān)督檢查，還可以提前發(fā)現(xiàn)和糾正領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀方面的苗頭性、傾向性等問題，做到防微杜漸、防患于未然。除此之外，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身方面講，也要自覺主動(dòng)接受監(jiān)督，做到嚴(yán)格自律，決不能以任何借口拒絕監(jiān)督或放松監(jiān)督[6]1。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)踐活動(dòng)的心理支點(diǎn)，體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值信仰、理想追求，深刻影響著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)方式和實(shí)踐選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀的正確與否，不僅事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的自身利益，而且事關(guān)黨和人民執(zhí)政宗旨的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)前全民學(xué)習(xí)、貫徹、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代，作為黨和人民的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻牢記我黨的立黨之本和執(zhí)政之要，緊密結(jié)合自身領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐鍛煉，牢固樹立起服務(wù)為民、公正無私、敬業(yè)奉獻(xiàn)、廉潔自律的領(lǐng)導(dǎo)干部價(jià)值觀，切實(shí)用好手中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。

參考文獻(xiàn)：

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[6]習(xí)近平.以解決突出問題為突破口和主抓手 推動(dòng)黨的十八屆六中全會(huì)精神落到實(shí)處[N]. 人民日報(bào)，2017-02-14（1）.