人類命運共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系探究

摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神標識和文化基因，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、茁壯成長。習近平同志深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響且具備濃厚的傳統(tǒng)文化知識底蘊和人文情懷，其提出的人類命運共同體思想源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神指引。同時，人類命運共同體思想繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體觀、和合觀、民本觀、包容觀、生態(tài)觀。

關鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;習近平;人類命運共同體思想

中圖分類號：D820;G122 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.01.02

歡迎按以下方式引用：陳蘭英.人類命運共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系探究[J].克拉瑪依學刊，2019（1）10-16.黨的十九大報告明確提出，要堅持和平發(fā)展道路，推動構建人類命運共同體。其后，推動構建人類命運共同體被寫入黨章和憲法。人類命運共同體思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它描繪了人類未來發(fā)展的美好藍圖，回答了“世界怎么了，人類該往哪走，世界該怎么辦”的世紀疑問，是當下解決全球性問題進行全球治理的一個中國方案，具有濃厚的中國特色。那么，作為這一思想主創(chuàng)者的習近平緣何提出人類命運共同體思想？人類命運共同體思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有怎樣的關系？這是全面理解人類命運共同體思想的基礎和前提。

一、人類命運共同體思想提出的背景與歷程

（一）人類命運共同體思想提出的背景

人類命運共同體思想的形成是基于它所處的那個時代的時代背景和實踐需要。第一，人類命運共同體思想的提出順應了時代潮流和世界發(fā)展形勢。當今世界，隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，經(jīng)濟全球化、社會信息化的深入發(fā)展，各個國家的聯(lián)系和交往日益頻繁，各國利益交融，命運相依，整個世界就像一個地球村，整個人類成為一個你中有我，我中有你的命運共同體。和平、發(fā)展、合作、共贏是時代最強勁的潮流，世界各國對和平、發(fā)展的向往和追求比任何一個時代都要強烈，實現(xiàn)世界和平發(fā)展的條件也比任何一個時代都要好。但阻礙和平、發(fā)展趨勢的力量和思維依然存在。如冷戰(zhàn)思維、零和博弈思維、霸權主義、強權政治、單邊主義、逆全球化、保護主義的強勢存在;日益擴大的發(fā)展鴻溝、恐怖主義、網(wǎng)絡安全、環(huán)境惡化、全球變暖、各種傳染性疾病、核擴散等全球性問題愈演愈烈。維護世界和平，促進世界發(fā)展需要各國攜手共同努力。此外，現(xiàn)行以西方為主導和中心構建的全球治理理念和治理體系弊端顯現(xiàn)、問題叢生。國際社會迫切需要創(chuàng)新治理理念，改革、完善現(xiàn)有治理體系以適應新的國際格局和時代潮流，構建更加公正合理的國際政治經(jīng)濟秩序。第二，人類命運共同體思想的提出反映了中國發(fā)展的需要。隨著中國的和平快速崛起，國際社會陸續(xù)發(fā)出了“中國威脅論”“中國責任論”、中美之間會陷入“修昔底德陷阱”等各種質(zhì)疑、猜忌、擔憂之聲，這些聲音干擾著中國的發(fā)展，不利于提高中國國際形象和地位。中國的發(fā)展離不開世界，為更好地融入世界，消除國際質(zhì)疑，營造良好的外部發(fā)展環(huán)境，推動中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)，中國提出構建人類命運共同體思想。第三，人類命運共同體思想的提出展現(xiàn)了中國的擔當精神。中國人歷來尊崇“天下為公”，追求大同世界。中國共產(chǎn)黨也始終以為人類謀幸福作為自己的使命和目標。今天，改革開放使中國富起來了、強起來了，國際影響力、感召力、塑造力進一步提升，中國不僅有意愿更有能力和資格為世界和人類作出貢獻，國際社會也期待這個發(fā)展中大國、道義大國為世界難題提供中國智慧、中國方案?？傊?，以習近平同志為核心的黨中央在深刻洞察世情國情黨情基礎上為滿足國內(nèi)外發(fā)展形勢需要提出了構建人類命運共同體的偉大思想。

（二）人類命運共同體思想的形成歷程

1.形成階段。這一階段具體指，從2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院演講正式提出“人類命運共同體”理念到2015年9月28日，習近平在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論的講話中提出打造“人類命運共同體”總方略。這一階段，習近平對為什么要構建人類命運共同體、什么是人類命運共同體、如何構建人類命運共同體等問題進行了系統(tǒng)的理論闡述。如2015年3月28日，習近平參加博鰲亞洲論壇年會并發(fā)表題為《亞洲新未來：邁向命運共同體》的演講，指出邁向命運共同體，必須堅持各國相互尊重、平等相待;必須堅持合作共贏、共同發(fā)展;必須堅持實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全;必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒;并指出要通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體。與此同時，這一階段還提出了“一帶一路”倡議。2013年9月7日，習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發(fā)表重要演講，提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”，并將其作為一項造福沿線各國人民的大事業(yè)。2013年10月3日，在印度尼西亞國會上，習近平提出“攜手建設中國—東盟命運共同體”，并提出共同建設“21世紀海上絲綢之路”。2015年9月28日，習近平在第七十屆聯(lián)合國大會上發(fā)表了題為《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》的演講，明確提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，并提出要從政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等五個方面努力構建人類命運共同體，包括建立平等相待，互商互諒的伙伴關系;營造公平正義，共享共建的安全格局;謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景;促進和而不同、兼收并蓄的文明交流;構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。此外，這一階段，習近平還提出了構建亞洲命運共同體、亞太命運共同體、中非命運共同體、中國-東盟命運共同體、中阿命運共同體和利益共同體、中拉命運共同體等區(qū)域命運共同體以及金磚國家利益共同體等多邊組織國家命運共同體，中巴命運共同體、中德利益共同體、中韓利益共同體等國家間命運共同體，還發(fā)起建立亞洲基礎設施投資銀行和設立絲路基金。

2.豐富發(fā)展階段。這一階段具體指，2015年9月28日習近平在第七十屆聯(lián)合國大會發(fā)表演講之后至今。這一階段，習近平對什么是人類命運共同體，為什么要構建人類命運共同體、構建人類命運共同體的內(nèi)涵及目標、如何構建人類命運共同體等問題進行了進一步深入闡述。如2015年2月6日，在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話中習近平提出共同構建網(wǎng)絡空間命運共同體的目標。2015年10月30日，習近平在氣候變化巴黎大會開幕式上發(fā)表講話《攜手構建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制》，指出我們應該創(chuàng)造一個各盡所能、合作共贏的未來;創(chuàng)造一個奉行法治、公平正義的未來;創(chuàng)造一個包容互鑒、共同發(fā)展的未來。2016年4月1日，習近平在華盛頓核安全峰會上的講話中指出核恐怖主義是全人類的公敵，要努力打造核安全命運共同體。2017年1月18日，習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦出席“共商共筑人類命運共同體”高級別會議，發(fā)表題為《共同構建人類命運共同體》的演講，主張建構人類命運共同體要堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，努力建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，并提出構建人類命運共同體的基本遵循：平等和主權原則、國際人道主義精神、聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項原則、和平共處五項原則等國際關系演變累積起來的一系列公認原則。2017年12月1日，習近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話《攜手建設更加美好的世界》中對人類命運共同體的內(nèi)涵作出了深刻而具體的闡釋。他指出“人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實”。此外，這一階段還提出了打造上海合作組織成員國命運共同體等多邊組織成員國命運共同體，瀾湄國家命運共同體等區(qū)域命運共同體以及中越、中波、中秘、中俄、中澳、中智、中白命運共同體等國家間命運共同體。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類命運共同體思想提出的精神動因

人類命運共同體思想的提出有其內(nèi)在的精神動因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國人民提供文化、精神滋養(yǎng)，是人類命運共同體思想提出的重要思想源泉和精神動因。作為人類命運共同體思想的提出者，習近平深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。2014年，習近平與澳門大學生交流時講述了自己在學生時代從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中汲取知識、開啟智慧的人生經(jīng)歷。習近平出身紅色家庭，一直以來喜讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，接受傳統(tǒng)文化教育和熏陶，具有濃厚的傳統(tǒng)文化知識底蘊和人文情懷。他經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典表述思想，在他的行文、演講、談話中處處留有中國古代典籍、詩詞的印跡。他曾高度評價中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其肯定其對資政育人的作用，并強調(diào)要運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧來解決當代中國乃至世界問題。他指出：中國優(yōu)秀思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)”[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深影響著習近平世界觀、人生觀、價值觀的形成，也是習近平人類命運共同體思想形成的重要精神向?qū)Ш退枷霚Y源。

（一）構筑大同世界的理想和情懷

習近平曾說“中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界”[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同思想源遠流長。最早提出并樹立大同理想的是儒家?！抖Y記·禮運》中寫道“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”。東晉時期陶淵明勾畫出一處人間樂土，那里的人們與世隔絕，遠離紛爭，過著安定、祥和、快樂、自足的生活。到了近代，農(nóng)民階層代表洪秀全創(chuàng)立太平軍頒布革命綱領《天朝田畝制度》，提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的社會理想。資產(chǎn)階級代表人物康有為著書《大同書》。孫中山提出要構建一個“民有、民治、民享”，真正實現(xiàn)“天下為公”的大同世界。以上所見，富足、安寧、平等、共享、公平、正義等是傳統(tǒng)社會構筑的大同理想社會的關鍵詞。

習近平提出的人類命運共同體思想是關于構建一個理想的人類社會，“一個更加美好的地球家園”的思想。關于未來社會的圖景，習近平指出“我們應該創(chuàng)造一個各盡所能、合作共贏的未來。我們應該創(chuàng)造一個奉行法治、公平正義的未來。我們應該創(chuàng)造一個包容互鑒、共同發(fā)展的未來。”[3]要努力建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在習近平構建的人類命運共同體這個大同世界里，世界各國拋開了來自制度、意識形態(tài)、文化差異以及一切傲慢、偏見、歧視、仇恨，各盡所能，堅持平等互助、合作共贏、包容互鑒、和諧相處、奉行公平正義民主法治、共商共建共享、最終實現(xiàn)了世界和平和共同發(fā)展。習近平構筑的人類命運共同體跟中國傳統(tǒng)社會對大同社會的描構有很多相似之處，如對富足、安寧、平等、共享、公平、正義的追求和向往。二者是繼承、揚棄、發(fā)展的關系。傳統(tǒng)大同思想含有平均主義和空想主義色彩，沒有闡發(fā)社會發(fā)展規(guī)律，找不到實現(xiàn)路徑和依靠力量，有一定的階級和歷史局限性。而人類命運共同體思想摒棄了傳統(tǒng)大同理想的局限性，是在馬克思主義科學世界觀、方法論的指導下基于現(xiàn)實需要而構筑的理想社會，具有實現(xiàn)的可能性。它的提出是建立在人類已經(jīng)成為命運共同體的前提和基礎上，順應了人類進步的發(fā)展趨勢，符合各國人民對美好生活的向往和期待。其以政治、安全、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等“五位一體”為總路徑，以從構建國與國之間的命運共同體到構建區(qū)域命運共同體再到構建人類命運共同體的多層推進的方式為實現(xiàn)方式，以共建“一帶一路”為重要舉措，并被多次寫入聯(lián)合國相關決議，獲得越來越多國家和人民的歡迎和認同。誠如習近平指出，“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天”[4]。

（二）以天下為己任的胸懷和擔當

人類命運共同體思想不是謀求某一部分人或某個民族或某些國家的利益，而是秉持“天下一家”的理念，謀求整個人類，全世界各國的共同利益。它以建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，實現(xiàn)人人享有安寧、祥和、富足、安康、文化滋養(yǎng)、綠水青山為使命和目標。為構建人類命運共同體，中國率先垂范，提出并實施“一帶一路”倡議、創(chuàng)立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金，與全世界各國分享發(fā)展經(jīng)驗和發(fā)展機遇，分享發(fā)展成果，積極參與解決全球問題，誠心誠意幫助發(fā)展中國家，人類命運共同體思想已經(jīng)由思想轉化為行動。

人類命運共同體思想所彰顯的這種以天下為己任的情懷和擔當主要源自該思想的創(chuàng)建者習近平。作為政治領袖，習近平具有濃厚的天下情懷和擔當。他曾說，“這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸?！盵5]。習近平身上凝聚的這股天下情懷源自中華傳統(tǒng)“天下觀”的影響。他曾指出“中國人歷來主張‘世界大同，天下一家。中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好”[6]“中華民族歷來講求‘天下一家，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公的美好世界?！盵7]他說“修身、齊家、治國、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響。”[8]“中國古人很早就涵養(yǎng)了天下觀，觀察的范圍是整個世界，體察的對象是全人類;很早就意識到‘以國為天下，天下不可為也，要‘以天下觀天下?！盵9]儒家志在“平天下”，追求“天下為公”。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為儒家構建的人生發(fā)展的宏觀圖式。北宋大儒張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，充分體現(xiàn)了其身為儒者的襟懷與宏愿。至于如何與天下共處，中華民族在長期的發(fā)展過程中積累了一些理念原則，如樂于助人：“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲、勿施于人”“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“獨樂樂不如眾樂樂”“兼相愛、交相利”“和而不同”“貴和持中”“天時不如地利，地利不如人和”“義利相兼，以義為先” “四海之內(nèi)皆兄弟”“合則強，孤則弱”“海納百川，有容乃大”等。這些理念、原則正是當前中國處理國際關系時的重要價值遵循和思維方法，也是構建人類命運共同體的重要價值遵循。

（三）安而不忘危的警覺和思慮

憂患意識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是中華民族寶貴的精神財富。古代先哲們高度肯定憂患意識的重要性，認為君子要有憂患意識才能安身立命，才有利于保國興國，甚至將憂患意識放到關乎人生死存亡的高度，強調(diào)要居安思危。如《周易·系辭傳》言“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也”;《論語》言“人無遠慮，必有近憂”;孟子說“生于憂患而死于安樂”;著名政治家、學者范仲淹在《岳陽樓記》中指出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣” ;歐陽修在《新五代史·伶官傳序》中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身……夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺” 。除了重視憂患意識，傳統(tǒng)文化還強調(diào)以預防憂的破解憂患的辦法。如《易經(jīng)》言“君子以思患而預防之”，《詩經(jīng)》言“豫其懲而毖后患”，《中庸》言“凡事預則立，不預則廢?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的憂患意識傳統(tǒng)警醒、鞭策著一代代中國人安不忘危，存不忘亡， 治不忘亂，有備無患，積極有為地應對征途中的風云變幻。這也是中華文明能歷經(jīng)五千年多舛命途而薪火綿延不絕的重要原因之一。

習近平深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患意識的影響。2013年12月26日，習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中強調(diào)要牢記“生于憂患死于安樂”的古訓。他視憂患意識為治黨治國必須始終堅持的一個重大原則，強調(diào)要正確分析國內(nèi)外形勢，要清醒地看到前進路上面臨和可能面臨的風險和挑戰(zhàn)，做最壞的估計，做最充足的應對準備。習近平人類命運共同體思想就是基于強烈的問題意識和憂患意識而提出的。人類面臨的共同的挑戰(zhàn)越來越多，越來越復雜，中國的外部環(huán)境也面臨著不可預估的風險和挑戰(zhàn)。人類該怎么辦？中國該怎么辦？習近平匯聚中國智慧，謹遵傳統(tǒng)文化中破解憂患的核心“以預防憂”，提出了“中國方案”——構建人類命運共同體。具體而言，針對政治交往問題，提出各國要互相尊重，努力構建平等相待、互商互諒的伙伴關系，努力建設一個持久和平的世界;針對安全問題，提出各國應樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，堅持公道正義、共建共享的原則，共同應對傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)安全威脅，努力建設一個普遍安全的世界，針對經(jīng)濟發(fā)展問題，主張堅持開放創(chuàng)新、包容互惠、合作共贏的發(fā)展理念，不斷縮小全球貧富差距，努力建設一個共同繁榮的世界;針對文明發(fā)展問題，提出要尊重世界文明多樣性，積極促進世界各國文明交流互鑒，努力建設一個開放包容的世界，針對環(huán)境問題，提出秉持尊重自然，人和自然和諧相處的發(fā)展理念，堅持綠色低碳發(fā)展，努力建設一個清潔美麗的世界。

三、人類命運共同體思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了人類命運共同體思想濃厚的中國特色。人類命運共同體思想的內(nèi)容體系也因此處處閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。具體而言，人類命運共同體思想繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體觀、和合觀、民本觀、包容觀、生態(tài)觀。

（一）繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不獨考慮自己國家一國利益、一國發(fā)展，而是倡導 “天下一家”“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下為公”的整體觀。 因受傳統(tǒng)文化整體觀的影響，人類命運共同體思想與西方一些旨在維護大國利益或聯(lián)盟國利益或宗教秩序的世界共同體理念不同，人類命運共同體更強調(diào)人類作為一個整體的命運，從人類這個整體出發(fā)，以追求人類的共同發(fā)展，實現(xiàn)人類徹底解放和自由為目標和宗旨。它主張各國在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展;主張世界各國和各國人民應該共享機遇、共享尊嚴、共享安全保障、共享和平、共享發(fā)展成果。

（二）繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“以和為貴”“和而不同”“睦鄰友邦”“天下太平”“協(xié)和興邦”的和合觀。正如習近平總書記所言：“有著5 000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。中國自古就提出了‘國雖大，好戰(zhàn)必亡的箴言。” [10]人類命運共同體思想主張各國平等相待，互信互重，互商互諒，互助互惠，國與國堅持不沖突、不對抗、不結盟、不針對第三方，構建以合作共贏為核心的新型國際關系。它以建設一個持久和平的世界為重要目標，主張各國走和平發(fā)展道路，遠離戰(zhàn)爭，遠離恐懼，堅持共建共商共享應對全球挑戰(zhàn)，實現(xiàn)共謀和平、共護和平、共享和平;同時，主張尊重文明的多樣性，和而不同，和合共生，兼容并蓄，實現(xiàn)文明間平等交流，互賞互鑒，促進人類共同進步，共同建設一個開放包容的世界。它強調(diào)要通過合作共贏縮小發(fā)展鴻溝建設一個共同繁榮的世界。

（三）繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導“民為邦本，本固邦寧”的民本觀。習近平指出“發(fā)展的目的是造福人民。要讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機會更加均等、發(fā)展成果人人共享?！盵11]人類命運共同體思想以增進各國人民福祉，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實，最終實現(xiàn)人人免于匱乏、獲得全面發(fā)展、享有尊嚴為根本出發(fā)點和落腳點，并強調(diào)在構建人類命運共同體的歷史使命中堅持人民的主體地位。唯物史觀認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量。人類命運共同體的構建主體和構建力量就是全世界人民?！皹嫿ㄈ祟惷\共同體，需要世界各國人民普遍參與。我們應該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，共襄構建人類命運共同體的偉業(yè)?！澜绺鲊嗣駪摫帧煜乱患依砟?，張開懷抱，彼此理解，求同存異，共同為構建人類命運共同體而努力。”[7]

（四）繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“海納百川，有容乃大”“和實生物、同則不繼”“ 萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的包容觀。人類命運共同體是一個生機勃勃、開放包容的體系。它主張國家間的包容，包容國家間制度、意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟體量、發(fā)展階段等方面的差異，堅持平等互重，合作共贏，構建一個共建共享、共生共榮的共同體;它主張文明文化間的包容，認為人類文明具有多樣性、平等性、共存性，應摒棄和抵制文明霸權主義、文明傲慢主義和文明中心主義。樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流、文明互鑒、文明共存，超越文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越，使文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力，維護世界和平的紐帶，共同推動人類文明整體性進步和發(fā)展。人類命運共同體還主張人與自然的包容性，主張深刻認識人與自然的共生共存性，擺脫征服自然的對抗思維，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

（五）繼承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào) “天人合一”“道法自然”，認為人類應順應自然，努力實現(xiàn)人與自然的和諧相處。習近平曾明確指出“我們應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路?！盵12]人類命運共同體思想主張人與自然是一個生命共同體，要正確認識人與自然相依相存的關系，要尊崇自然，敬畏自然，順應自然，保護自然，像愛護生命一樣愛護生態(tài)環(huán)境，正確處理好經(jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境的關系，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的發(fā)展之路，努力構建清潔美麗的世界，實現(xiàn)人與自然和諧相處。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類命運共同體思想提出的思想動因，而人類命運共同體思想則從多方面實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、弘揚。在推動人類命運共同體建設的過程中，我們應該始終牢記傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，充分汲取傳統(tǒng)文化的精髓，努力實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展，古為今所用，充分利用其智慧和力量來解決當代人類面臨的難題。與此同時，要積極促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界其他文明的交流互鑒，共同推動人類文明進步，“讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好”，讓人類命運共同體由夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

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