領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義和方法

李丹

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)容，孕育著博大深厚的精神基礎(chǔ)和文化自信內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，旨在通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭作用來(lái)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是提升領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)、站穩(wěn)腳跟和積累思想智慧的重要選擇，從根本上來(lái)說(shuō)要以黨校為陣地，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；領(lǐng)導(dǎo)干部；國(guó)學(xué)；意義；方法

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，可以在潛移默化中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在一定程度上為領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)提升提供了精神源泉，對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)不同主體關(guān)系的認(rèn)識(shí)具有積極的作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典等的熏陶下，正確看待成敗和鑒別處理是非，不斷陶冶情操和提升才情，不斷改進(jìn)思想思維和提升哲學(xué)思考和思辨能力等。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)提升的重要途徑

國(guó)學(xué)有效融合匯聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓部分，在一定程度上為領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)提升提供了精神源泉。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部在崗位上要不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，這就要求他們具備相應(yīng)的擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)和困難意識(shí)。而國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的許多重要思想和精神，正是體現(xiàn)了當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部所必須具備的擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)等，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代意義和價(jià)值。比如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以及“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等經(jīng)典思想和精神，直接體現(xiàn)了自強(qiáng)不息精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取學(xué)習(xí)和傳承這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，通過(guò)精神激勵(lì)不斷厚植領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)意識(shí)土壤。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要具備較強(qiáng)的憂患意識(shí)，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中具有許多蘊(yùn)含著強(qiáng)烈憂患意識(shí)的作品。比如，“無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)”“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也”等，都是《周易》與《系辭傳》的經(jīng)典名句和傳承到至今的廣泛認(rèn)可的真理，也體現(xiàn)出深沉的憂患意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，對(duì)提升他們的居安思危意識(shí)、謹(jǐn)慎戒懼意識(shí)、自強(qiáng)不息精神等具有積極的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部需要常懷憂國(guó)意識(shí)、憂黨意識(shí)、憂民意識(shí)和憂己意識(shí)，為更好地服務(wù)社會(huì)提供思想保證。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部需要立足于實(shí)際根據(jù)新變化新情況新問(wèn)題加強(qiáng)創(chuàng)新，相應(yīng)地他們需要具備良好的創(chuàng)新意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲取源源不斷的精神力量，準(zhǔn)確把握變化、敢于創(chuàng)新、勇于開(kāi)拓。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部站穩(wěn)腳跟的重要選擇

受職位性質(zhì)的影響，領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著治國(guó)理政的重?fù)?dān)。但是，我們必須知道的是，今日之中國(guó)是基于歷史之中國(guó)基礎(chǔ)創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻的領(lǐng)悟，厚植思想政治文化土壤，為領(lǐng)導(dǎo)干部站穩(wěn)腳跟提供思想來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”從側(cè)面反映出來(lái)，我國(guó)形成的具有中國(guó)特色的國(guó)家治理體系是基于中華民族文化傳統(tǒng)而產(chǎn)生的，這也就是我們現(xiàn)在反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“文化自信”。領(lǐng)導(dǎo)干部也必須具備高度的文化自信，這也是制度自信的重要基礎(chǔ)，是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)成分而沉淀形成的。相應(yīng)地，領(lǐng)導(dǎo)干部要站穩(wěn)腳跟，就必須堅(jiān)守以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基產(chǎn)生的核心價(jià)值觀價(jià)值體系。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為中華民族傳統(tǒng)美德的繼承者和弘揚(yáng)者，就必須深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，研究傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，在去粗取精、去偽存真、兼收并蓄的基礎(chǔ)上，在工作崗位上古為今用，不斷推陳出新。國(guó)學(xué)經(jīng)典匯集了我國(guó)古代思想家的智慧，在一定程度上體現(xiàn)了時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想的創(chuàng)新者和傳承者，從古代思想家那里獲取思想智慧，為領(lǐng)導(dǎo)干部站穩(wěn)腳跟提供了相應(yīng)地支撐。

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部思想智慧積累的重要選擇

我國(guó)擁有內(nèi)容豐富和種類多種多樣的承載著中華文化的歷史傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)經(jīng)典來(lái)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維系中華民族文明和發(fā)展，通過(guò)學(xué)習(xí)可以讓領(lǐng)導(dǎo)干部了解和汲取我國(guó)思想家思想成果營(yíng)養(yǎng)，不斷積累思想智慧，為提高領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)和治國(guó)理政水平提供思想源泉。國(guó)學(xué)經(jīng)典記錄著中華民族人民的思想觀念、道德倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，是中華民族人民生活的縮影， 通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)古今文化共鳴，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承中去發(fā)展和創(chuàng)新，從而構(gòu)建起中華民族整個(gè)歷史的鏈條。再者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成經(jīng)典經(jīng)書(shū)或史書(shū)，儒家六經(jīng)、道經(jīng)、墨經(jīng)等在不同程度上演變記錄著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展創(chuàng)新的歷程以及成果，所蘊(yùn)含的道德倫理、價(jià)值觀念、精神生活等內(nèi)容是我們所必須傳承和學(xué)習(xí)的；而史書(shū)不僅是每個(gè)朝代的記錄，也是史學(xué)家對(duì)中華民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等的記載，反映了中華民族歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，除此之外，還有涉及到經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事、天文等方面的文學(xué)經(jīng)典，所形成的智慧成果也不是獨(dú)立的，這也是領(lǐng)導(dǎo)干部接觸學(xué)習(xí)和傳承歷史觀點(diǎn)、方法和立場(chǎng)的重要途徑。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法

領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)務(wù)繁瑣、承擔(dān)責(zé)任大、時(shí)間少，面臨這一現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)該構(gòu)建以黨校為陣地的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)模式，推進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)黨校課堂，利用黨校力量加強(qiáng)國(guó)學(xué)教材編寫(xiě)，打造一支互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)師資隊(duì)伍，讓黨校成為馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播宣揚(yáng)的陣地。但是，所需要注意的是，領(lǐng)導(dǎo)干部在黨校的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，必須結(jié)合黨校課堂教學(xué)實(shí)際情況而開(kāi)展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的正確定位，防止國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)被意識(shí)形態(tài)化、固態(tài)化、功利化和庸俗化。以黨員干部教育培訓(xùn)為核心，積極引進(jìn)蘊(yùn)含著治國(guó)理政、道德修養(yǎng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)、執(zhí)政素養(yǎng)等。

（一）以教育為導(dǎo)向、筑牢國(guó)學(xué)黨校學(xué)習(xí)陣地

領(lǐng)導(dǎo)干部要準(zhǔn)確把握精神精華，就必須加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，到底要學(xué)習(xí)什么知識(shí)、讀什么書(shū)，關(guān)于這一答案習(xí)近平總書(shū)記給出了一定的建議和答案。領(lǐng)導(dǎo)干部要閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作、領(lǐng)導(dǎo)工作相關(guān)專業(yè)知識(shí)書(shū)籍、古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。新形勢(shì)下黨校要高度重視古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，積極推進(jìn)國(guó)學(xué)進(jìn)黨校，增強(qiáng)物力、財(cái)力與人力支持的基礎(chǔ)上，要科學(xué)定位國(guó)學(xué)課程，合理設(shè)計(jì)安排國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容單元，為領(lǐng)導(dǎo)干部提供高質(zhì)量的國(guó)學(xué)課程，為增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部文化自覺(jué)性和文化自信心創(chuàng)設(shè)條件。所需要注意的是，要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)合理安排國(guó)學(xué)課時(shí)比例，有限的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部要合理利用黨校課堂學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以開(kāi)展國(guó)學(xué)專題培訓(xùn)班，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)學(xué)思維。在保證國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，要為黨員干部安排國(guó)學(xué)專題演講、主題辯論、主題班會(huì)、學(xué)員論壇等活動(dòng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)思想創(chuàng)造條件，也可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的吸引力。

（二）以自學(xué)為導(dǎo)向、筑牢國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)陣地

要以自學(xué)為導(dǎo)向，積極搭建國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，綜合采用網(wǎng)絡(luò)課堂、視頻點(diǎn)播、打卡選修等形式，筑牢國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)陣地。這就需要做好國(guó)學(xué)教育的基礎(chǔ)性工作。一方面，要選齊配強(qiáng)一支國(guó)學(xué)師資隊(duì)伍，為網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)教學(xué)提供力量支撐。從從事傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的人才專家挖掘網(wǎng)絡(luò)教師，從高校、科研選擇挖掘一支專家團(tuán)隊(duì)來(lái)組建形成國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)兼職教師團(tuán)隊(duì)，或繼續(xù)挖掘黨校教師的作用，結(jié)合黨校實(shí)際情況加強(qiáng)黨校國(guó)學(xué)教師的培訓(xùn)，提升黨校教師國(guó)學(xué)意識(shí)和素質(zhì)的基礎(chǔ)上，選齊配強(qiáng)一支高素質(zhì)專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)師資隊(duì)伍，為領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)提供陣地。另一方面，要結(jié)合國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)編撰國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)教材?！皣?guó)學(xué)熱”使得一批國(guó)學(xué)出版物充斥著市場(chǎng)，但是從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看這些質(zhì)量參差不齊的出版物難以滿足領(lǐng)導(dǎo)干部的閱讀學(xué)習(xí)需要。因此，要發(fā)揮中央及市級(jí)黨校的作用，以網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)教育師資隊(duì)伍為核心，緊抓領(lǐng)導(dǎo)干部工作和學(xué)習(xí)需要，編纂適合領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)教材。要結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，將國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)和治國(guó)理政思想結(jié)合起來(lái)，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)、政治 智慧等。由此，編撰適合于領(lǐng)導(dǎo)干部的國(guó)學(xué)教材，在合理普及國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須以經(jīng)世致用為導(dǎo)向，根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部所必須具備的精神狀態(tài)、人文素質(zhì)等出發(fā)，合理選擇和穿插國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物。

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