論生命教育的必要性

李金雙　許建華　張鈞莉　李金赫

摘 要：生命教育是一個(gè)探究生死關(guān)系的歷程，這個(gè)歷程包括了社會(huì)大環(huán)境下人們對生存及死亡的看法與態(tài)度，旨在使人們樹立科學(xué)、合理、健康的生命觀。本文目的在于開展生命教育活動(dòng)，將生命關(guān)懷與教育模式相結(jié)合，提高社會(huì)關(guān)于生命教育的認(rèn)知度與包容度。

關(guān)鍵詞：生命教育；心理關(guān)懷；成長；幸福

生命是萬物之根本，是人們發(fā)展立足的根源。世間萬物皆有生命，但為什么只有人類產(chǎn)生文明，成功取代殘酷獸性，生出了理智人性？因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了取舍，老子在《逍遙游》中提出生命是人們都想得到的東西，但是當(dāng)情義與之發(fā)生沖突的時(shí)候，君子光明磊落，欣然赴死。死亡是人們都討厭嫌惡的東西，但當(dāng)非要采取某種君子不屑為之的手段才能避開死亡的時(shí)候，即使是死亡，人們也坦蕩接受，欣然面對。生命固然是可貴的，可總有比它更難得的事物。薪火相傳，源遠(yuǎn)流長。人類通過傳導(dǎo)授業(yè)解惑的教育方式將優(yōu)秀寶貴的思想精華一代一代傳承下來，促進(jìn)人類文明史的不斷發(fā)展進(jìn)步。教育源自生命，理所應(yīng)當(dāng)用于生命。但在科技高速發(fā)展的現(xiàn)在，教育卻僅僅被用于傳遞科技知識，注重于物質(zhì)世界而忽略了人們內(nèi)心本質(zhì)的塑造。優(yōu)越的身外之物帶來的卻是內(nèi)心愈發(fā)的孤冷寂寞，由于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的發(fā)達(dá)便利，新時(shí)代的人們更加恐懼死亡，甚至盲目保健，淪為笑柄。本文旨在研究生命教育對現(xiàn)代人的重要性，改變生命教育被漠視冷待的現(xiàn)狀，探索教育與現(xiàn)實(shí)的互利之法。

一、解讀生命教育

20世紀(jì)60年代，美國社會(huì)頻發(fā)吸毒、自殺、他殺、性危機(jī)等危害生命的現(xiàn)象，專家學(xué)者為了應(yīng)對該現(xiàn)象而提出最初是以死亡教育形式為主的生命教育的概念。旨在通過生命教育讓人們認(rèn)識到生命的寶貴與美好，勸導(dǎo)人們珍惜生命。在我看來，生命教育被簡單的解讀成死亡教育有點(diǎn)過于狹隘了，生命雖然簡而言之就是人們從出生到死亡的旅程，但它包含了這個(gè)旅程涉及到的多個(gè)方面。不但有關(guān)人們在物質(zhì)世界的生存和成長，還囊括了人們在精神世界的領(lǐng)悟與圓滿。生命教育應(yīng)當(dāng)作為一種約定俗成的理念，融入到我們?nèi)松拿恳粋€(gè)階段，從懵懂到耄耋，從家庭到社會(huì)。

現(xiàn)今我國生命教育起步較晚， 但好在相對積極地開展生命教育工程， 就目前來看， 上海、遼寧、云南等地區(qū)都相繼出臺了在中小學(xué)義務(wù)教育階段實(shí)施生命觀教育的相關(guān)條例。把生命教育融入學(xué)科教學(xué)之中是讓我們最快速度接受生命教育的途徑，因?yàn)閷W(xué)校是絕大多數(shù)人邁向社會(huì)的必經(jīng)之路，學(xué)科教學(xué)具有科學(xué)性和專業(yè)性，更能為學(xué)生信服。21世紀(jì)教育委員會(huì)曾向聯(lián)合國教科文組織提交過一篇名為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告，該報(bào)告在序言的開篇中就指出：“教育在人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展中起著重要作用”。生命教育可以幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成長，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生樹立慈悲之心，養(yǎng)成合理的家庭幸福觀。學(xué)校作為教書育人的地方，給我們帶來很多知識與人生啟發(fā)，所以更應(yīng)該將生命教育納入教學(xué)范圍。把學(xué)校作為生命教育的主要載體，在教學(xué)活動(dòng)中開展生命教育， 對學(xué)生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)， 是使人回歸幸福的一種有效途徑。

但除了學(xué)科教學(xué)，專題教育和課外實(shí)踐活動(dòng)也顯得尤為重要。人生哲理是需要每個(gè)人去親身體驗(yàn)才能真正的從心里去接收它，所以不管是學(xué)校，還是種類繁多的社會(huì)團(tuán)體和公益性組織，都應(yīng)開展形式各異的生命教育專題活動(dòng)，讓生命教育融入到人們的日常生活之中，從日常點(diǎn)滴去認(rèn)知生命，努力將生活過得有意義，同時(shí)也要正視死亡，明白死亡也是生命中的一部分，需要用一個(gè)樂觀積極的態(tài)度去面對他，而不是談死色變或是避而不談。

二、生命教育的方式

盡管部分學(xué)者認(rèn)識到要將生命教育理念與學(xué)科教學(xué)結(jié)合， 但是生命教育究竟該如何貫穿于學(xué)科的教學(xué)之中， 通過什么路徑滲透在學(xué)科教學(xué)中， 當(dāng)前學(xué)界并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。有學(xué)者曾指出要借助學(xué)校、家庭、社會(huì)的力量進(jìn)行生命教育。盡管在理論上不同學(xué)者都提出了不同的實(shí)施生命教育的方法， 但具體的教育實(shí)踐還需繼續(xù)進(jìn)行探索，尋找最適合學(xué)生， 最有效的教學(xué)方法。

對學(xué)生而言，目前只能采取課程的方式進(jìn)行。但是社會(huì)上普遍不重視生命教育，院校出于功利主義的追求也極少開設(shè)相關(guān)課程，認(rèn)為其是資源的不合理使用。所以國家應(yīng)出臺相關(guān)政策，迫使院校開設(shè)一定量的生命教育課程，開展生命教育。采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，教師進(jìn)行案例講解與分析。同時(shí)讓學(xué)生切身體驗(yàn)，幫助他們產(chǎn)生正確的領(lǐng)悟。只有經(jīng)歷過才知道生命的可貴從而有所頓悟。同時(shí)生命教育要因材施教，不能局限于一種模式。套用固定的模板只會(huì)墨守成規(guī)，不能達(dá)到原有的效果，反而起到反作用。同時(shí)也可以采用實(shí)地采訪的形式來進(jìn)行生命教育，可以讓學(xué)生去養(yǎng)老院進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，與老人進(jìn)行交流，回來后讓學(xué)生彼此交流對死亡的看法。通過提交觀后感等作業(yè)讓教師充分了解學(xué)生的心理狀況，從而進(jìn)行針對教育。要將死亡教育從理論落實(shí)到實(shí)際，不能只停留于學(xué)者的研究報(bào)告中。說的天花亂墜不如真正落實(shí)到實(shí)處。生命教育不能只停留在理論水平，更應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐中讓學(xué)生充分理解生命教育的現(xiàn)實(shí)意義。要廣大學(xué)生參與到與生命有關(guān)的活動(dòng)中去。在特定場合下，學(xué)生也能能深切地感受死亡的莊嚴(yán)，同時(shí)也能夠充分地認(rèn)識到死亡的殘酷，感覺到生命的珍貴。

對社會(huì)群眾來說，要大規(guī)模宣傳生命教育，推動(dòng)人們形成正確的生死觀，坦然面對生死，從而提高生活質(zhì)量。要進(jìn)行生命教育宣傳，充分利用新興媒體中介的力量， 提高生命教育的國民度，提升人們關(guān)于生命教育的認(rèn)識水平。積極開展一些生命教育的活動(dòng)，通過專家、學(xué)家的講座，吸引人們積極參與，將死亡這個(gè)話題從不可說、隱晦變成習(xí)以為常。通過全社會(huì)的生命教育宣傳，也可以提高社會(huì)大眾關(guān)于生命的認(rèn)識，營造一個(gè)良好的環(huán)境，來使生命教育發(fā)展壯大。同時(shí)也能讓人們更加珍惜自己的生命，活在當(dāng)下，不留遺憾，讓自己能更有價(jià)值的度過余生。

對于老人來說，生命教育可以幫助他們減輕甚至消除對死亡的恐懼。這方面可以尋求專業(yè)的死亡教育機(jī)構(gòu)的幫助。機(jī)構(gòu)教育是死亡教育的主要形式。機(jī)構(gòu)要對民眾進(jìn)行有計(jì)劃的關(guān)于死亡教育的活動(dòng)。如講座、沙龍、工作坊等，來提高老人對于死亡的理解。其次，可以適當(dāng)組織一些討論會(huì)，可如臨終關(guān)懷、器官捐獻(xiàn)等各種喪葬儀式等話題進(jìn)行討論，也有助于他們消減對死亡的畏懼與厭惡，還可以讓老人與人分享自己的看法和感受使其更了解生命的意義?？鞓窡o負(fù)擔(dān)的度過接下來的日子。同時(shí)要讓養(yǎng)老院的工作人員提高自己的專業(yè)技能，密切關(guān)注老年人的心理狀況。一般來說，老人惶恐主要是出于無知，對自己情況不了解，對疾病認(rèn)知不清晰等等。這時(shí)工作人員便要主動(dòng)答疑解惑，主動(dòng)與老人家和家屬溝通，讓老人了解一些醫(yī)護(hù)知識，消除一些不必要的恐慌。同時(shí)養(yǎng)老院要做好臨終關(guān)懷業(yè)務(wù)，盡可能滿足老人的愿望，緩解老人的疼痛。臨終關(guān)懷不止是指身體上更重要的是減輕老人恐慌、不安、焦躁、牽掛等一系列心理，令其安心，讓老人最后舒適有尊嚴(yán)的離開。

三、生命教育的價(jià)值

對學(xué)生而言，生命教育可以讓學(xué)生樹立對生命的良好認(rèn)知，在學(xué)生價(jià)值觀念尚未完全成型的情況下，幫助學(xué)生建立良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，并消除玩樂主義、虛榮主義、自我主義等的負(fù)面影響。在目前網(wǎng)絡(luò)盛行，各種價(jià)值觀混雜的情況下，學(xué)生的心理成熟期也在不斷提前，極易產(chǎn)生一些扭曲心理。該心理會(huì)阻礙青少年養(yǎng)成正確的身心價(jià)值觀。同時(shí)學(xué)生心理極容易受到社會(huì)環(huán)境的干擾產(chǎn)生極端思想，導(dǎo)致一心理扭曲、思想迷茫、行為失控等現(xiàn)象，甚至造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。要積極引導(dǎo)學(xué)生了解并把握生理、心理發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，領(lǐng)悟生命的本質(zhì)與價(jià)值。

對于學(xué)校來說，開展生命教育是現(xiàn)代教育體系發(fā)展的必然趨勢。目前來說學(xué)?，F(xiàn)有課程中極少提及有關(guān)于生命教育的內(nèi)容，并且缺乏系統(tǒng)性有效性操作性指導(dǎo)。同時(shí)小部分教師的思想比較落后且迂腐，對青少年心理存在觀念上的誤解。因此，在學(xué)校開展生命教育，有利于學(xué)校教育體系的重構(gòu)升級與教育理念的發(fā)展創(chuàng)新。

對老人而言，由于此前并沒有關(guān)于生命教育的措施，社會(huì)各方面對于死亡有一種避諱心理，他們無法正確了解關(guān)于生命、存在、死亡的意義，從而導(dǎo)致各個(gè)年齡段的人群都非常畏懼死亡尤其是處于人生暮年的老人。這樣老人就會(huì)極易產(chǎn)生一些心理問題，如焦慮、抑郁等問題，影響老年人日常生活。在養(yǎng)老院進(jìn)行生命教育可以使老人消除對死亡的恐懼，引導(dǎo)老人坦然面對死亡并以此達(dá)到“積極老齡化”的效果。

基金項(xiàng)目：本文屬大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目《合肥市養(yǎng)老機(jī)構(gòu)老年人生命關(guān)懷需求現(xiàn)狀及解決措施研究》（編號：201810357171）研究成果。

作者簡介：李金雙（1998- ），女，黑龍江七臺河人，安徽大學(xué)管理學(xué)院，2016級本科生，研究方向：行政管理專業(yè)。