景鑫
CHIC:《三體》一開始在《科幻世界》連載,2008年正式出版,您第一次看也是在《科幻世界》上連載的時候?當時的感受是?
韓松:2006年開始連載時我看到了,覺得震撼,很特別。
CHIC:現(xiàn)在來談《三體》,會從哪些點來談?和當初感受會不一樣嗎?您之前跟《星際穿越》做過類比,覺得這部電影的妙處在于視覺奇觀、情感、哲思,這幾個點在《三體》中表現(xiàn)得淋漓盡致。
韓松:現(xiàn)在人們更多從產(chǎn)業(yè)上來談,電影上來談,期盼《三體》電影早日上映。與當初不同的是,現(xiàn)在想從大銀幕上看到奇觀、情感、哲思的影像化呈現(xiàn)。
CHIC:雖然過去十幾年,但《三體》提出的概念放到今天還是很前衛(wèi),第三部的降維打擊和宇宙歸零令人嘆為觀止,一直到今天討論的熱度也不減。從《三體》三部曲到《流浪地球》上映,您覺得人們在閱讀科幻小說時,在期待什么?
韓松:我們?nèi)栽谄诖苹眯≌f能帶來的那些,科學的美,奇跡,對未來的大膽想象,冒險,神秘,宗教一般的體驗,緊張的情節(jié),優(yōu)秀的文字,印象深刻的人物。
CHIC:您怎么看《流浪地球》這部電影?電影里似乎并沒有討論宇宙觀,而更多的變成了一種愛國情懷的渲染,就像網(wǎng)上很多人詬病的那樣。
韓松:可能不完全是這樣,它仍然討論了宇宙觀,就是人在一個陌生的宇宙中,一個異樣的太陽系背景下的生存。人與自然的關系,是它的主題。
CHIC:上面說到閱讀科幻小說時在期待什么,這似乎又可以聯(lián)系到劉慈欣老師說的“科幻小說并不是在預測未來,它只是把未來的各種可能性排列出來”,他覺得作為科幻作家,無垠的太空仍然是人類想象力最好的去向和歸宿。以一個科幻作家的身份來看,您也有這樣的共鳴吧。
韓松:是的。
CHIC:您曾經(jīng)提到,科幻文學令你著迷的地方在于——異化。而《三體》第一部在“地球三體運動”那一章開頭就否定了人類文明,寫人性的殘酷,說這是地球三體運動最令人震驚之處,“人類文明,在自己的內(nèi)部孕育出了強大的異化力量”,您指的“異化”也是這個意思嗎?就是無窮的可能性?
韓松:就是跟既有的不一樣,改變了人本來的生存狀態(tài),把人變得陌生,成為另一種生物。
CHIC:聽說您最喜歡的電影是科波拉的《現(xiàn)代啟示錄》,它吸引你的點是什么?
韓松:宏大,反叛,陰郁,緊張,哲學。
CHIC:國外科幻電影從斯科特的《銀翼殺手》《普羅米修斯》,到諾蘭的《星際穿越》,維倫紐瓦的《降臨》等等,他們的電影里很多在探討宗教問題,但好像又都是人類最基本的困惑,國內(nèi)基本上沒有特別好的這類作品,能不能談一談導致這種差異化的原因。
韓松:因為西方有基督教,中國是無神論。
CHIC:推薦一下喜歡的科幻文學作品或者作家。
韓松:中國當代的年輕作家,有陳楸帆、飛氘、寶樹、江波、夏笳、郝景芳等。
CHIC:您相信有另一個平行世界存在嗎?電影《狗十三》里提到了平行世界的概念。
韓松:應該是有的。據(jù)說量子力學預言過這個。世界是分岔的。
CHIC:不光是《三體》,那么多的科幻電影和小說在今天一直還這么被討論,未來也許更甚,可以這么理解嗎,科幻在一定程度上就是反映現(xiàn)實。
韓松:科幻小說就是現(xiàn)實的一面鏡子,另外,科幻描寫的,很可能就會成為現(xiàn)實??苹脤懽饕裥侣勔粯颖普???苹镁褪乾F(xiàn)實主義文學的一種。