《國(guó)家寶藏》中文化傳播的符號(hào)學(xué)解讀

文/鄭 科 黃 敏

央視的《國(guó)家寶藏》節(jié)目自2017年12月3日播出以來收視率不斷攀升，2018年12月10日開始播出的第二季更是好評(píng)如潮。該節(jié)目突破了傳統(tǒng)文化類節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu), 以“劇場(chǎng)式”表演、“揭秘式”引導(dǎo)，傾情演繹國(guó)寶的“前世傳奇”和“今生故事”，給沉寂、冰冷的文物注入生命力和溫度，使涌動(dòng)在骨血里的家國(guó)情懷被深度激發(fā)，掀起文化領(lǐng)域的“現(xiàn)象級(jí)風(fēng)潮”。事實(shí)上，單就內(nèi)容和傳達(dá)的思想而言，一個(gè)以文物和傳統(tǒng)文化為載體的節(jié)目，原本很容易流于教育和宣傳的形式，那么《國(guó)家寶藏》何以能贏得受眾追捧，既叫好又叫座，并創(chuàng)下豆瓣9.5的高分奇跡？筆者從符號(hào)學(xué)理論出發(fā)，探究《國(guó)家寶藏》中呈現(xiàn)的符號(hào)元素，解讀蘊(yùn)含在內(nèi)的文化密碼，找尋文化綜藝節(jié)目發(fā)展的方向。

一、文化傳播與《國(guó)家寶藏》

泱泱中華，歷史悠久，文明博大。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，探尋、挖掘、提煉、再現(xiàn)中國(guó)人‘獨(dú)具之特質(zhì)、獨(dú)立之精神’，傳承幾千年中華文化與思想，既是滿足國(guó)人精神食糧的追求，表達(dá)歷史自信與文化自信的一種方式，又是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中找尋更基本、更深沉、更持久力量的重要手段?！痹诋?dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展、百姓物質(zhì)生活得到滿足、開始追求更高層次精神享受的大背景下，《國(guó)家寶藏》秉承了“國(guó)家舞臺(tái)”的創(chuàng)新與堅(jiān)守，肩負(fù)文化領(lǐng)航和文化擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，通過以新穎豐富的演繹方式讓一件件國(guó)寶“活”起來，生動(dòng)再現(xiàn)瑰寶背后恢宏的人文底蘊(yùn)和中華民族的精神內(nèi)涵，深情審視傳統(tǒng)文化與民族歷史。它的問世，可謂“恰逢其時(shí)”，契合時(shí)代主題，而從節(jié)目程序和內(nèi)容構(gòu)成來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，《國(guó)家寶藏》方方面面蘊(yùn)含著深厚的故事和情感寄托，試圖喚起大眾重視文物、守護(hù)文物、傳承文明的文化自覺，將民族靈魂和文化血脈永遠(yuǎn)延續(xù)。

二、《國(guó)家寶藏》的文化傳播維度表現(xiàn)

《國(guó)家寶藏》第一季和第二季，沿用文物文化為主線，以國(guó)寶“前世今生”，呈現(xiàn)文化魅力，其核心主打文化為節(jié)目?jī)?nèi)核主題，借助綜藝節(jié)目的外衣，利用電視、視頻客戶端等多元化的傳播渠道，實(shí)實(shí)在在地傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)上下五千年的文化自信。筆者結(jié)合節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目傳播渠道、節(jié)目傳播效果等多維度分析《國(guó)家寶藏》的文化傳播。

（一）節(jié)目?jī)?nèi)容形態(tài)

一檔節(jié)目的成功，獲得觀眾的喜愛，究其原因，還是要回歸節(jié)目本身。一方面是節(jié)目自身的內(nèi)容受到觀眾喜歡，包括節(jié)目舞臺(tái)藝術(shù)、節(jié)目的核心價(jià)值等；另一方面是節(jié)目周邊附加價(jià)值，使得節(jié)目貼近觀眾、貼近生活、貼近實(shí)際。

1．由靜變動(dòng)，拉近距離?！秶?guó)家寶藏》作為一檔文化類綜藝節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容主體即是文物，但是文物作為“國(guó)寶”，是靜態(tài)的，甚至是冰冷的，它與民眾之間缺乏溝通的橋梁，無法實(shí)現(xiàn)話語交流。而《國(guó)家寶藏》的走紅，獲得豆瓣上的高評(píng)分，恰恰是利用節(jié)目的形態(tài)，拉近文物與民眾之間的距離感，不再是僅僅透過博物館的玻璃櫥窗慢慢欣賞，更多的是用解讀演繹、故事話本的方式，讓民眾知曉文物的“前世今生”。由靜變動(dòng)，讓文物“活”起來，既是直觀展現(xiàn)文物本身的工藝價(jià)值，也是用故事方式解讀文物由來歷史，讓觀眾近距離感受文物，認(rèn)知文物內(nèi)涵文化價(jià)值，感知傳統(tǒng)文化魅力。

2．“流量消費(fèi)”變理性回歸，打造慢節(jié)奏。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中曾指出：電視本身的性質(zhì)就是娛樂性的，這表明在電視上所展現(xiàn)的一切都是娛樂，都是為了娛樂。觀看電視不需要思考，但人們能獲得情感上的滿足。而正因?yàn)殡娨暤陌_萬象，其他的一切都按照電視的要求來塑造自己，最終成就了娛樂的時(shí)代。

誠(chéng)然，在電視媒介營(yíng)造的環(huán)境中，文化綜藝節(jié)目為大眾提供娛樂功能，但在《國(guó)家寶藏》中的國(guó)寶守護(hù)者既有明星演員，又有專家學(xué)者，不單單用明星的噱頭來吸引觀眾，更多將快節(jié)奏的流量消費(fèi)放慢，逐漸回歸理性，用他們知曉的專業(yè)知識(shí)傳遞文物背后蘊(yùn)藏的人文魅力，用自己的精湛技藝重演文物形成或者守護(hù)過程中的傳奇故事，讓受眾在放慢的媒介環(huán)境中感知文物“前世今生”的傳奇，細(xì)細(xì)品味，感嘆文化瑰寶的魅力。

3．由單一轉(zhuǎn)多元，豐富舞臺(tái)魅力。在以往的文物類文化節(jié)目中，不是鑒寶藏寶，就是以主持人單人講述的方式，穿插涉及文物的歷史短片為佐料，形式比較雷同?！秶?guó)家寶藏》以舞臺(tái)中有舞臺(tái)的方式，既有歷史小劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)再演國(guó)寶的由來，又有國(guó)寶守護(hù)人親歷講述，增加觀眾的觀賞性。相較于第一季的“國(guó)寶盒子”，《國(guó)家寶藏》第二季采用LED盒子，以更加震撼的形式加以展現(xiàn)，同時(shí)由于其具有更加透亮的成色方式和顯光方式，呈現(xiàn)出絢麗多彩的舞臺(tái)效果。節(jié)目的視覺導(dǎo)演江宇昊介紹道，“這一季節(jié)目還加入了先進(jìn)的播控技術(shù)D3，能夠在軟件中實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)，即見即所得，這一尖端裝置具有時(shí)間軸編輯方便、可分為多層線上直接操作、可在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)節(jié)畫面等特點(diǎn)，節(jié)約大量彩排時(shí)間，便于配合節(jié)目總導(dǎo)演和當(dāng)期導(dǎo)演調(diào)整舞臺(tái)效果，為現(xiàn)場(chǎng)團(tuán)隊(duì)呈現(xiàn)最完整的最終效果”。

（二）節(jié)目傳播渠道

作為一檔綜藝節(jié)目最初的傳播渠道是電視，依托中央電視臺(tái)播出，利用央視的自身影響力，拓展節(jié)目傳播，形成熱點(diǎn)，隨后延伸到各大網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站、視頻APP客戶端、視頻彈幕網(wǎng)站bilibili（B 站）等，進(jìn)一步豐富節(jié)目傳播渠道。而利用青年群體活躍在B站的特點(diǎn)，《國(guó)家寶藏》第一季投放在B站上后，第一期節(jié)目播出，反響出奇熱烈，不僅收獲超20萬點(diǎn)擊率，連彈幕評(píng)論都累計(jì)達(dá)到30000+。

三、《國(guó)家寶藏》節(jié)目符號(hào)學(xué)解讀

符號(hào)學(xué)先驅(qū)索緒爾對(duì)符號(hào)學(xué)的定義是“研究符號(hào)的學(xué)說”。什么是符號(hào)？皮爾斯在解釋符號(hào)時(shí)指出，“一個(gè)符號(hào)，或者說象征是某人用來從某一方面或者關(guān)系上代表某物的某種東西”。符號(hào)學(xué)最初的研究對(duì)象是語言文字，后來不斷拓展，文字、圖像、聲音等都是屬于符號(hào)系統(tǒng)。在皮爾斯符號(hào)學(xué)體系中，“三元傳播模式”在傳播領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)的影響。這一模式分析了符號(hào)的意義是生產(chǎn)與傳播，受眾對(duì)符號(hào)的理解不是簡(jiǎn)單的指代關(guān)系，而是一個(gè)由感知、認(rèn)知和行為符號(hào)類型相互關(guān)聯(lián)的復(fù)雜體系，需要從符號(hào)本身、符號(hào)對(duì)象、解釋項(xiàng)三方面進(jìn)行解讀。解釋項(xiàng)是皮爾斯符號(hào)學(xué)對(duì)傳播關(guān)鍵的啟示，它代表著符號(hào)在每個(gè)符號(hào)使用者心目中所引發(fā)的一種動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的思想。解釋項(xiàng)包括意向解釋項(xiàng)、效力解釋項(xiàng)、共同解釋項(xiàng)。皮爾斯的符號(hào)傳播過程，意向解釋項(xiàng)與效力解釋項(xiàng)在傳播過程中相互互動(dòng)，最后彼此融合，進(jìn)而形成共同解釋項(xiàng)的過程。

從這個(gè)角度出發(fā)，研究符號(hào)的意義實(shí)際上就是對(duì)文化進(jìn)行研究。語言、文學(xué)作品、影視綜藝節(jié)目等作為文化的一種載體，亦是一種符號(hào)系統(tǒng)?！秶?guó)家寶藏》是借助文字、影像、聲音、鏡頭等多種符號(hào)進(jìn)行傳播的綜合符號(hào)體系。從解釋項(xiàng)出發(fā)，文物文化的傳播是傳播發(fā)送者與解釋者之間通過這一符號(hào)體系探尋共通意義的一個(gè)動(dòng)態(tài)互動(dòng)過程。

（一）確立意向解釋項(xiàng)，突出文化概念

“意向解釋項(xiàng)”，是指?jìng)鞑フ邔?duì)傳播符號(hào)意義的最初理解?！秶?guó)家寶藏》以文物為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化節(jié)目的引導(dǎo)力，秉承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨，從“意向解釋項(xiàng)”上找準(zhǔn)節(jié)目的文化傳播定位，突出文化為節(jié)目?jī)?nèi)核，以央視作為平臺(tái)，傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，樹立民族文化自信。

1．以文化為節(jié)目核心，打造原創(chuàng)文化綜藝節(jié)目。一檔綜藝節(jié)目要保持生命力，具有節(jié)目的延續(xù)性，不能只是注重節(jié)目的形態(tài)，更多的應(yīng)體現(xiàn)在節(jié)目核心上，只有當(dāng)節(jié)目的核心具有旺盛的生命力時(shí)，節(jié)目發(fā)展才能持久。從目前的兩季《國(guó)家寶藏》來看，節(jié)目在題材選擇上注重大眾化、親民化，選擇的文物代表，不是以其名氣大小作為界定標(biāo)準(zhǔn)，更多的是注重文物的故事性，講述文物背后蘊(yùn)含的有關(guān)民族文化自信的內(nèi)容。如《國(guó)家寶藏》中王菲介紹樣式雷建筑燙樣時(shí)，不僅讓觀眾一睹中國(guó)建筑的魅力，更是故事化介紹王其亨及其團(tuán)隊(duì)為收集整理、歸檔解讀樣式雷圖檔背后不為人知的故事。一方面，展示了中國(guó)古代建筑的魅力；另一方面，向世界證明，中國(guó)古代建筑并非沒有設(shè)計(jì)，其中蘊(yùn)含古人對(duì)建筑設(shè)計(jì)制作的大智慧。同時(shí)節(jié)目在介紹文物上，一方面采用前世傳奇，演繹過往，講述文物由來；另一方面，用記錄方式展現(xiàn)文物今生的守護(hù)，故事性與記錄性并存，兼具趣味性和嚴(yán)肅性，讓文化成為節(jié)目的內(nèi)核，用一種原創(chuàng)的綜藝節(jié)目形態(tài)完成文化傳播。

2．借力綜藝節(jié)目外衣，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀。作為一檔文化類綜藝節(jié)目，《國(guó)家寶藏》節(jié)目的核心內(nèi)容是體現(xiàn)文物的文化價(jià)值、歷史價(jià)值，反映文物所處時(shí)代的社會(huì)技藝發(fā)展及藝術(shù)造詣。通過文物為實(shí)體化載體，多層多維挖掘歷史文化，從內(nèi)心深處喚醒受眾對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目選用文物+故事講述+文化意義挖掘的方式演繹，相比單一的介紹文物本身，更多地從文物及文物背后的保護(hù)故事講述。同時(shí)，固定的主持人串聯(lián)節(jié)目，選取與文物性格匹配的明星嘉賓演繹文物的傳奇故事，在實(shí)現(xiàn)情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人與過往歷史的連接，延續(xù)文明的傳承，為受眾注入精神層面的力量。而有專家等素人守護(hù)者講述文物的今生故事，更多的是表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的匠人精神，以及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)與傳承，弘揚(yáng)了真善美的精神內(nèi)涵。

節(jié)目既有唯一的001號(hào)主持人串聯(lián)節(jié)目，又有小劇場(chǎng)演繹文物的前世今生傳奇，用綜藝的外衣包裹節(jié)目的內(nèi)核，更多的想要受眾通過綜藝節(jié)目形態(tài)，感知傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)知文化根脈，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚(yáng)。

（二）關(guān)注效力解釋項(xiàng)，滿足受眾文化精神需求

“效力解釋項(xiàng)”，是受眾對(duì)傳播符號(hào)意義的理解。《國(guó)家寶藏》選取的不是以往耳邊常聽的文物，而是以博物館為介質(zhì)，讓博物館推選出自己館藏中的國(guó)寶與受眾分享，是從優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的角度出發(fā)，滿足受眾的文化精神需求。

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民美好生活需要日益廣泛，對(duì)文化生活也提出了更高的要求，因此必須更好地滿足人民在文化方面日益增長(zhǎng)的需要，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。

面對(duì)“娛樂至死”的消費(fèi)環(huán)境，《國(guó)家寶藏》作為一檔文化類節(jié)目，它找到了對(duì)優(yōu)秀文化的恰當(dāng)表達(dá)方式，為靜態(tài)的文物找到了與之相匹配的趣味與宏大并重的表達(dá)方法。通過璀璨奪目的電視節(jié)目制作手法技術(shù)呈現(xiàn)、展示文物的歷史價(jià)值、工藝價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，并且從某個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況。以文物作為節(jié)目的內(nèi)核，貫穿短劇、音樂、講述等電視語言進(jìn)行演繹，將文物背后的文化呈現(xiàn)在觀眾面前，以電視節(jié)目的形式將文物所承載的文化進(jìn)行傳承，成功引起了受眾心里的情感的共鳴。用一道道精美的“精神甜點(diǎn)”治愈、提升著國(guó)民的文化自信和民族自信。它所傳達(dá)的那些傳世文物不再是冷冰冰的圖片和符號(hào)，而是帶著故事、溫度和情感寄托的，使得受眾與文物之間的距離縮短， 產(chǎn)生了親切感，引起情感的關(guān)注與共鳴。

（三）共享共同解釋項(xiàng)，互動(dòng)與主動(dòng)同屏共振

“共同解釋項(xiàng)”，是傳播者和接收者為了達(dá)成合意，進(jìn)行的意義共享的過程?！秶?guó)家寶藏》的傳播過程中，受眾不僅是傳播符號(hào)的接收者，也是主動(dòng)的傳播者。

1．文物專家和明星藝人自帶流量?！秶?guó)家寶藏》不同于其他的綜藝節(jié)目，節(jié)目邀請(qǐng)到了博物館館長(zhǎng)、與國(guó)寶的傳承保護(hù)息息相關(guān)的人物以及諸多明星藝人加盟，把文博領(lǐng)域跟大眾娛樂、綜藝形態(tài)結(jié)合在一起。明星藝人粉絲群體龐大，自帶觀眾和流量，這為節(jié)目快速傳播提供了有效的宣傳渠道。明星作為公眾人物及自帶流量的意見領(lǐng)袖，為節(jié)目吸引了大量受眾。充分利用粉絲資源，可在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)病毒式傳播，快速實(shí)現(xiàn)節(jié)目品牌化推廣。同時(shí)，節(jié)目的高質(zhì)量也有利于受眾回流，形成口碑傳播，在傳播者與受眾之間形成良性互動(dòng)，共享文化傳承。

2．借助新媒體擴(kuò)大節(jié)目的傳播。由于《國(guó)家寶藏》高水準(zhǔn)的節(jié)目制作技藝，以及利用B站的傳播，通過彈幕，讓受眾也成為傳播者，再一次對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)一步解讀，衍生新的內(nèi)容，再次傳播，雖然衍生的內(nèi)容有可能是針對(duì)節(jié)目中小劇場(chǎng)中明星動(dòng)態(tài)表情連拍再解讀，但帶來的傳播效果卻是讓更多的受眾參與到節(jié)目中。

3．實(shí)現(xiàn)文化對(duì)歷史文化的傳承?！秶?guó)家寶藏》以強(qiáng)烈的文化自覺和文化自信，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代熔于一爐，激活歷史文化基因，號(hào)召文化傳承，進(jìn)而啟迪社會(huì)大眾對(duì)文物保護(hù)的意識(shí)。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的是要激活歷史基因，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史文化在新時(shí)期的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展?！秶?guó)家寶藏》中每一件文物都會(huì)演繹一段鮮為人知的“前世傳奇”和“今生故事”，特別是在“今生故事”部分，講述現(xiàn)代人如何守護(hù)國(guó)寶，實(shí)現(xiàn)文化傳承。讓受眾在這一過程中深入思考文化傳承的意義，實(shí)現(xiàn)由原有的被動(dòng)接受文化傳承與保護(hù)的意識(shí)，變?yōu)闈撘颇慕邮?，讓文化傳承的意識(shí)深入人心。