淺析解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：在時(shí)尚發(fā)展如此迅速的當(dāng)下，解構(gòu)主義作為一種新的思維方式與創(chuàng)造手法，在服裝設(shè)計(jì)中占領(lǐng)著越來越重要的地位。解構(gòu)主義是在建筑界最先開始運(yùn)用的，直到后來才慢慢引用在服裝設(shè)計(jì)上，這讓服裝有了新的表達(dá)，不再是局限于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)當(dāng)中，它的運(yùn)用擴(kuò)展了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而產(chǎn)生了多元化的服裝款式。本文將解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為開端展開研究，在了解了解構(gòu)主義的誕生和發(fā)展后，分析解構(gòu)主義的表現(xiàn)手法，梳理其在服裝款式、面料、色彩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義;服裝設(shè)計(jì);運(yùn)用

中國(guó)分類號(hào)：JS941 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0116-02

解構(gòu)主義是從邏輯上否定傳統(tǒng)的基本原則，從而創(chuàng)造新的規(guī)則變化。解構(gòu)主義的形式實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和未來的探究性。解構(gòu)主義最先運(yùn)用在建筑啊設(shè)計(jì)上，在后來的時(shí)間里才慢慢運(yùn)用到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中，在服裝中也漸漸被人接受和普遍運(yùn)用，其中最有代表性的是人物日本設(shè)計(jì)師三宅一生、川久保玲等。

1解構(gòu)主義概述

解構(gòu)主義作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格形成于20世紀(jì)80年代，作為解構(gòu)主義領(lǐng)袖的德里達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)思想有了不同的見解，他的核心理論是對(duì)所有帶結(jié)構(gòu)有規(guī)則的事物進(jìn)行改造，認(rèn)為最基礎(chǔ)的、最原始的可以反映出事物的真實(shí)性，簡(jiǎn)單地來講就是打破原有的秩序，創(chuàng)造出更為切合的秩序。解構(gòu)主義運(yùn)用錯(cuò)位、折疊、重組等手法作為基礎(chǔ)進(jìn)行改造。形式語言上傾向于抽象化，更多地傾向于從表面詞匯轉(zhuǎn)向深層結(jié)構(gòu)的推究。

結(jié)構(gòu)主義在時(shí)間的影響下衍生了解構(gòu)主義，同時(shí)也給人們提供了新的思維模式，在當(dāng)今設(shè)計(jì)中，作為一種重要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，帶給設(shè)計(jì)師們多維的靈感。

解構(gòu)主義理念興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑界，以彼得艾森曼和貝馬得屈米為代表家，他們把法國(guó)哲學(xué)家雅克德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)理論用于建筑上創(chuàng)作，隨后提出了解構(gòu)主義的理念。它表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)想法的不同理解，打破教條及原有的觀點(diǎn)，營(yíng)造出不同的思維模式讓人們不拘于原有的思維。設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義在思維上突破了原本結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，它主要強(qiáng)調(diào)其結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性和多變性的特征，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是新的突破，即“顛倒”和“改變”。有了解構(gòu)主義的概念，在設(shè)計(jì)界引起軒然大波，更加解放了設(shè)計(jì)師的思維。

解構(gòu)主義在其設(shè)計(jì)表達(dá)上有著許多不同的思想點(diǎn)，在手法上也是多樣的，有著不確定性和多樣性，多樣性的解構(gòu)理念正是設(shè)計(jì)師們所需要的新模式，意昧在不同的視角下有著不一樣的理解，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不言而喻有著新的高度，推動(dòng)了設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。用語言來概括設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義，分為三大類：第一是構(gòu)成主義時(shí)代更迭下的演變和發(fā)展;第二是具有共時(shí)性，可以不在環(huán)境、人物、事物等影響下做出相關(guān)的反應(yīng);第三是重視隱喻隨機(jī)的對(duì)立統(tǒng)一，重點(diǎn)夸大片段、遣散、分離、短缺、不完整、無中心。

2解構(gòu)主義的表現(xiàn)特征

解構(gòu)主義代表人物德里達(dá)的設(shè)計(jì)就是圍繞著解構(gòu)而思考，他認(rèn)為所有事物和所有規(guī)則的制度、界限、概念、思維都是可以被改變的，他的批判方式，從某個(gè)理論當(dāng)中抽離一個(gè)典型的事例，對(duì)它進(jìn)行分解、批判、分析，通過自我意識(shí)再確立對(duì)于事物真理的了解。解構(gòu)主義的表現(xiàn)特性，可以歸納為五大點(diǎn)。

2.1散亂

解構(gòu)主義的作品往往在總體形態(tài)上給人的感覺是殘缺不全、結(jié)構(gòu)混亂的，與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式是絕對(duì)不同的，其形式、色彩、比例等方面的處理手法靈活自由，超逸傳統(tǒng)美學(xué)已有的模范和秩序，聚避古典的美學(xué)。如，設(shè)計(jì)師弗蘭克蓋里是解構(gòu)主義在設(shè)計(jì)中的代表人物之一，他的代表作品用彩色合成樹脂設(shè)計(jì)的魚形燈和紙板家居，其中都能看出零散、不合調(diào)、有點(diǎn)做作的浪漫情調(diào)充滿了每一個(gè)作品中，這些作品引發(fā)出人們潛在的另一種情愫，一種看似破壞后的舒適感。

2.2殘缺

不完整或者部分缺失在常規(guī)事物中不見得是一種完整的美，見多了那些完整美感的設(shè)計(jì)效果，殘缺不齊的設(shè)計(jì)便能讓人們眼前一亮，達(dá)到另一種的美感讓人們回昧無窮，這便是解構(gòu)主義在設(shè)計(jì)中殘缺的特性。

2.3突變

將多種不同材質(zhì)或者毫無相關(guān)聯(lián)的元素進(jìn)行搭配組合，在視覺上看起來不融合、生硬、牽強(qiáng)、怪異等。以極端的方式出現(xiàn)，來達(dá)到可以突破常規(guī)的不一樣設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的和諧設(shè)計(jì)，出現(xiàn)另類的美感。

2.4失重

采用顛倒、扭曲、彎轉(zhuǎn)等形態(tài)制作失穩(wěn)、滑行、移位、翻轉(zhuǎn)、墜落，甚至出現(xiàn)坍塌的不安全狀態(tài)，以達(dá)到一種莫名的快感。

2.5超常

就是竭力超越常規(guī)，標(biāo)新立異，把反常當(dāng)正常。如，古根海姆藝術(shù)博物館最惹眼的地方是第一層的海景觀，突破以往的建筑設(shè)計(jì)讓它更加貼合大自然，而整個(gè)建筑的材料是鈦合金板，造型上是有流動(dòng)的線條，讓嚴(yán)肅的建筑有了俏皮感。

3解構(gòu)主義在服裝中設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

3.1解構(gòu)主義在服裝款式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

現(xiàn)如今，服裝款式多變?nèi)f化，但也沒有脫離傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)，不過如果將解構(gòu)主義運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，會(huì)有不一樣的美感和認(rèn)知，也更加讓服裝具有顛覆性的變化。

解構(gòu)主義在最開始出現(xiàn)于人們視線中時(shí)，許多人表示不接受、不理解、抗拒的一種心態(tài)，認(rèn)為是毫無美感的設(shè)計(jì)。但解構(gòu)主義不是打破一切規(guī)則的理念，而是在無規(guī)律中尋找規(guī)律的存在。解構(gòu)主義打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，給人一種不一樣的視覺沖擊和不被欣賞的美感。如，在服裝行業(yè)里運(yùn)用解構(gòu)主義的代表人物有川久保玲，其作品“乞丐”裝是在1981年的秀場(chǎng)上脫穎而出，黑色衣服搭配破洞，瞬間變成“乞丐”們的聚會(huì)。破爛、陰郁、沉悶、無厘頭的黑色設(shè)計(jì)讓服裝界有了新的突破，把服裝設(shè)計(jì)理念帶入了一個(gè)新的領(lǐng)域。利用蕾絲面料在造型上隨意打結(jié)使得看起來零亂，但也有黑色帶來的神秘感以及蕾絲的少女氣息（圖1）。再如，在2016年秋冬巴黎時(shí)裝周上，一位90后設(shè)計(jì)師在本季上演了一場(chǎng)怪誕解構(gòu)主義秀，服裝中巨大的寬肩膀打破原有的身體正常比例，而不對(duì)稱的衣領(lǐng)和袖口充滿了對(duì)未來服裝的挑戰(zhàn)，同時(shí)在顏色與質(zhì)感上也帶來了碰撞，這讓人們對(duì)服裝有了新的理解。

3.2解構(gòu)主義在服裝面料中的運(yùn)用分析

近年來，隨著科技的發(fā)展與服裝設(shè)計(jì)水平的提高，服裝的面料成為了眾多設(shè)計(jì)師的關(guān)注點(diǎn)，因?yàn)樗求w現(xiàn)服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)感、品質(zhì)感的重要方面。服裝面料是設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)想法的一種直觀表現(xiàn)，服裝面料上的解構(gòu)在一定程度上可以使服裝開辟出新的特色。面料質(zhì)感的不同給人的感覺是不一樣的，比如緞面是垂感的，絨面是厚實(shí)的，皮料是有光澤的，毛呢是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，紗料是輕薄的，不同的面料在一定程度上決定著服裝的設(shè)計(jì)感。并且，現(xiàn)如今的服裝界更加注重面料的再造設(shè)計(jì)，以拓展服裝材料的表現(xiàn)空間，就像三宅一生的《褶皺》系列，高溫壓褶材料具有強(qiáng)烈的質(zhì)感，由此增強(qiáng)了服裝的立體感，給人們一種自由空間的延伸感，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。三宅一生1976年春夏展覽，以褶皺做的設(shè)計(jì)沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐庑?，是一種帶有隨性的寬松感的連體衣（如2）。

3.3解構(gòu)主義在服裝色彩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析

服裝色彩設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，可以說色彩是服裝的妝容。解構(gòu)主義在服裝色彩設(shè)計(jì)中的運(yùn)用常常表現(xiàn)在從大自然中提取、重構(gòu)、再創(chuàng)造來構(gòu)成服裝色彩。這種新的色彩元素通過對(duì)非服裝，反形式，反傳統(tǒng)的審美表現(xiàn)服裝本身意義的不確定性，在一定程度上傳達(dá)了人們強(qiáng)烈要求顛覆從前和追求個(gè)性的情感以及欲望。

4結(jié)語

進(jìn)入21世界以后，服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)越來越趨向于多樣化，帶有解構(gòu)主義的服裝以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)沖擊著我們對(duì)于服裝個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。解構(gòu)主義以打破傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)為目標(biāo)，具體表現(xiàn)為在本文中提到的款式、面料以及色彩上，在三者的基礎(chǔ)上，將其綜合運(yùn)用來體現(xiàn)服裝的現(xiàn)代美。

參考文獻(xiàn)

[1]曹小鷗.國(guó)外后現(xiàn)代設(shè)計(jì)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2002

[2]鄔烈炎.解構(gòu)主義設(shè)計(jì)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001，8

[3]金惠敏.結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義異同辨析[J].藝術(shù)百家，2016，32 （02）：132 134.

[4]劉元鳳，現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2005，7.

[5]尹紅.現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2005，2

[6]周娜.淺析解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2016 （15）

[7]竺梅芳.三宅一生與川久保玲解構(gòu)主義風(fēng)格分析[J].大眾文藝，2010 （21）.

[8]趙新平，張興全.解構(gòu)主義對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義[J].美術(shù)大觀，2007 （12）

[9]汪婷婷，朱和平.川久保玲解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格探析[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008 （03）

[10]陳建輝.論服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)[J].裝飾，2005 （01）.

[11]李蘇君，彭景榮三宅一生與解構(gòu)主義服裝[J].美與時(shí)代（上半月），2010 （01）.

[12]閆瑋.結(jié)構(gòu)與裝飾在服裝設(shè)計(jì)中的結(jié)合——從三宅一生的設(shè)計(jì)看東西方元素融合的可能性[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010 （05）.

作者簡(jiǎn)介

趙竹青/1985年生/女/山西榆次人/本科/助教/研究方向?yàn)榉b與服飾設(shè)計(jì)（山西太谷030800）