吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館的傳承研究

李昫男

【摘 要】吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館是國(guó)內(nèi)興建的第一座二人轉(zhuǎn)博物館，把300多年以來(lái)二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)以固態(tài)和活態(tài)兩種方式展示出來(lái)。以二人轉(zhuǎn)博物館為研究對(duì)象，為二人轉(zhuǎn)研究提供了新的視角。

【關(guān)鍵詞】二人轉(zhuǎn)；博物館；活態(tài)傳承；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0028-01

二人轉(zhuǎn)已經(jīng)傳承了三百多年，對(duì)于二人轉(zhuǎn)的研究有將近七十年的歷史，僅從20世紀(jì)80 年代中期至21世紀(jì)初，吉林省就相繼出版了二人轉(zhuǎn)理論研究專著四十余部，并在國(guó)內(nèi)外刊物及學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表二人轉(zhuǎn)理論研究論文六百多篇[1]，近年來(lái)，“黃綠之爭(zhēng)”“真?zhèn)沃疇?zhēng)”等成為了二人轉(zhuǎn)研究的熱點(diǎn)，如果沒(méi)有新的史料佐證，爭(zhēng)論性的討論將陷入絕境。吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館并未受到研究界的重視，它為二人轉(zhuǎn)研究提供了新視角。

一、基于民間立場(chǎng)的活態(tài)傳承價(jià)值

吉林省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)孫桂林認(rèn)為，“僅憑我們所掌握的新中國(guó)成立之前的二人轉(zhuǎn)史料和新中國(guó)成立后國(guó)營(yíng)二人轉(zhuǎn)發(fā)展情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槎宿D(zhuǎn)歸根結(jié)底是民間藝術(shù)、是草根藝術(shù)，只有到民間藝人當(dāng)中，到二人轉(zhuǎn)學(xué)校和城鄉(xiāng)規(guī)模不等的二人轉(zhuǎn)演藝場(chǎng)所中去，才會(huì)發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)下的真實(shí)存在，才會(huì)感受到它頑強(qiáng)的生命活力，也才會(huì)聞到真正的泥土芳香。”[2]二人轉(zhuǎn)起源于田間地頭，是屬于農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，對(duì)于它的研究，回到民間立場(chǎng)是一種必要的研究方法，這也是吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館建館的初衷與依據(jù)。

2012年底，吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館開(kāi)館，展陳面積有1300平方米，由序廳、五個(gè)展區(qū)和一個(gè)二人轉(zhuǎn)傳習(xí)所組成，把三百多年來(lái)二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)以固態(tài)和活態(tài)兩種方式展示出來(lái)。固態(tài)指對(duì)二人轉(zhuǎn)劇本、手稿、服飾、手持道具等文物的展示，更有對(duì)二人轉(zhuǎn)早期“唱大車店”“唱木幫房”場(chǎng)景的還原，以及二人轉(zhuǎn)拜師儀式的微縮景觀展示。活態(tài)是指二人轉(zhuǎn)傳習(xí)所的活態(tài)傳承，這是二人轉(zhuǎn)博物館的獨(dú)到之處，傳習(xí)所布置得古香古色，有一種濃郁的傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。

二人轉(zhuǎn)傳習(xí)所中傳唱的都是二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，比如《扎花帳》《西廂》《鋦大缸》《馬前潑水》等，由專業(yè)演員演出傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，這本身是一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)民間化的過(guò)程，這里表演的立意是回到二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的“根兒”上，而不是在現(xiàn)代劇場(chǎng)里“搞笑式”“碎片化”的變了形的演出，這種當(dāng)代搞笑式二人轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的最大區(qū)別是，前者沒(méi)有核心劇情，二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目是經(jīng)過(guò)幾代流傳改編后成為的經(jīng)典，是受到觀眾和創(chuàng)作者檢驗(yàn)的。

東北二人轉(zhuǎn)博物館本身的建立是經(jīng)過(guò)了一個(gè)經(jīng)典化建構(gòu)的過(guò)程。每一件文物都有著它特殊的歷史標(biāo)記，每一件陳列品都經(jīng)過(guò)專家和二人轉(zhuǎn)老藝人的把關(guān)。換一種角度說(shuō)，無(wú)論是研究一件館藏的前世今生，還是研究活態(tài)傳承的藝術(shù)價(jià)值，這都是為二人轉(zhuǎn)研究尋找到新的研究增長(zhǎng)點(diǎn)的有益嘗試。

二、聚焦傳承與傳播功用的形態(tài)意義

學(xué)界對(duì)二人轉(zhuǎn)本體研究比較豐富和全面，尤其以年代劃分內(nèi)容從而定義其屬性意義，幾乎是研究者最慣用的研究方法。從時(shí)代特質(zhì)背景下考察其藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，固然是為研究本體打下了深刻烙印，但缺乏一種“味道”。

二人轉(zhuǎn)歷來(lái)是以唱出生活的“味道”而走進(jìn)千家萬(wàn)戶的。這不僅僅是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)唱、說(shuō)、扮、舞、絕的魅力，也是因二人轉(zhuǎn)藝術(shù)表演中“個(gè)體”散發(fā)的個(gè)性所致。吉林省目前有3位東北二人轉(zhuǎn)國(guó)家級(jí)代表性傳承人，8位省級(jí)代表性傳承人，如何使傳承體系更加規(guī)范化、更加系統(tǒng)化，是二人轉(zhuǎn)能夠長(zhǎng)久發(fā)展必須考慮的問(wèn)題。

師徒傳承和社會(huì)傳承是傳承技藝的兩種重要方式，這在二人轉(zhuǎn)博物館的傳習(xí)所中有著重要的體現(xiàn)，在二人轉(zhuǎn)博物館開(kāi)館時(shí)候，著名二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)家王忠堂，也是國(guó)家級(jí)代表性傳承人，和其徒弟登臺(tái)表演，奠定了傳習(xí)所的傳統(tǒng)表演的基調(diào)。王忠堂的徒弟王洪臣，也是省級(jí)代表性傳承人，傳習(xí)了師父手持道具的技藝，每次在傳習(xí)所表演都會(huì)贏得滿堂彩。所以，博物館也是一個(gè)傳播傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的重要文化空間。

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，信息傳播迅速，二人轉(zhuǎn)在網(wǎng)絡(luò)中傳播也是普遍的現(xiàn)象，很多二人轉(zhuǎn)演員都在業(yè)余進(jìn)行直播活動(dòng)。這種傳播活動(dòng)是否是有效傳播呢？有效傳播指的是能夠準(zhǔn)確、完整地把二人轉(zhuǎn)藝術(shù)內(nèi)涵傳播出去，而網(wǎng)絡(luò)傳播或者是當(dāng)今火爆的小劇場(chǎng)演出，往往是短暫的、片段式地表演二人轉(zhuǎn)，觀眾很難聽(tīng)到二人轉(zhuǎn)表演最重要的“唱”。二人轉(zhuǎn)是舞臺(tái)藝術(shù)，它的表演需要和觀眾互動(dòng)、融合。二人轉(zhuǎn)傳習(xí)所的舞臺(tái)是和觀眾互動(dòng)的，同時(shí)注意劇本的改編，時(shí)長(zhǎng)通常都在十五分鐘左右，避免冗長(zhǎng)的劇目在劇場(chǎng)演出不受歡迎的尷尬，觀眾的接受度、認(rèn)可度很好，形成了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的有效傳播。

吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館是一座待深入挖掘的遺產(chǎn)庫(kù)，需要注意的是，隨著時(shí)間的流逝，與博物館有著共同記憶的人將會(huì)越來(lái)越少。文化傳承，不僅傳承物件的功用，更應(yīng)傳承物件的時(shí)代記憶，博物館的研究?jī)r(jià)值應(yīng)該得到研究者的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂美嘉，張文東.吉林省二人轉(zhuǎn)理論研究綜述[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2014，（2）：268.

[2]孫桂林，王宏偉.力求二人轉(zhuǎn)文化研究的系統(tǒng)化規(guī)?；瘜W(xué)科化——<當(dāng)代二人轉(zhuǎn)口述史>及二人轉(zhuǎn)研究問(wèn)答錄[J].戲劇文學(xué)，2014，（9）：128.