論中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代國企辦公室行政文化的影響

黃再萍　許開明　曾榴

文化是人們在改造客觀世界中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富總和。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。行政文化是在一定的政治經(jīng)濟新環(huán)境中，人們在從事公共行政活動過程中所具有的行政心理、行政思想、行政信念和行政道德的總和。在現(xiàn)代國企辦公室行政文化中，中國傳統(tǒng)文化的影響十分巨大。

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，尤其是習(xí)總書記所倡導(dǎo)的一帶一路建設(shè)的持續(xù)推進，現(xiàn)代國企辦公室行政文化不斷發(fā)生著變化，已不再是僅僅服務(wù)于上級領(lǐng)導(dǎo)干部以及收發(fā)文件的普通職能部門，而發(fā)展成為一條維系企業(yè)內(nèi)外部聯(lián)系的紐帶，保障各項事務(wù)正常有序發(fā)展的與各部門息息相關(guān)的核心部門之一。

一、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個方面：一、中國傳統(tǒng)文化的基本思想——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)?！兑讉鳌匪鶑娬{(diào)的“自強不息”“厚德載物”，是中華民族民族精神的集中體現(xiàn)；崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則；“中庸”，既是思想方法、原則，是修養(yǎng)境界。二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，輕視對外在客觀規(guī)律的探究，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。三、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀。

二、對中國傳統(tǒng)文化的認識

中國傳統(tǒng)文化又是一個具有內(nèi)在矛盾的復(fù)雜體系，其中既有積極的內(nèi)容，也有消極的因素；既有精華，也有糟粕，要正確認識傳統(tǒng)文化，必須對之進行全面考察、理性分析。山東科技大學(xué)文法系盧秀華副教在他的論文《論中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》中，將中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，概括為六方面：

一是自強不息的奮斗精神。二是知行合一觀。三是重視人的精神生活。四是有愛國主義精神。五是追求真理，勇于奉獻的精神。六是團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。

上述種種僅是中華傳統(tǒng)文化精華地的一部分，僅此就足以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。羅素曾說過：“中國文化的長處在于合理的人生觀”這是對中國文化的一種深刻認識和概括。

三、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代國企辦公室行政文化的影響

社會發(fā)展日新月異，經(jīng)濟全球化影響了中國的各個行業(yè)，西方現(xiàn)代行政管理思想逐步滲透到國企辦公室行政文化的方方面面。中國傳統(tǒng)文化仍然扎根于國企辦公室行政文化的各個層面，影響著企業(yè)的決策和步驟，進而發(fā)展成了具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)辦公室行政文化。

（一）正面影響

強調(diào)以德自律中國傳統(tǒng)行政文化所固有的自律性，是現(xiàn)代行政管理所不可或缺的。道德作為中國傳統(tǒng)行政中的自我約束機制之一有著不可替代的作用。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一直被奉為行政官員的修養(yǎng)格言。世界各國的行政管理實踐也充分證明，即使最現(xiàn)代的行政管理、最完善的行政制度也是離不開行政道德的自律。

注重以人為本中國傳統(tǒng)行政文化的人本思想在現(xiàn)代行政管理中也是很重要的。中國的行政管理，一向把對人的教化和對人的管理置于重要位置。人本思想是有其積極意義的。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！边@就道出了行政文化中更深層的人本主義含義。

德才兼?zhèn)涞目婆e制度中國傳統(tǒng)發(fā)達的科考制度是傳統(tǒng)行政文化的重要內(nèi)容。中國每個朝代都設(shè)有嚴格的科舉考試和選拔制度，用人強調(diào)不拘門第、公平競爭、優(yōu)勝劣汰的考試與晉升制度，并將道德考察列于先行條件，力求公正地選拔出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

（二）負面影響

第一，官本位的行政文化，強調(diào)權(quán)威主義，人身依附思想嚴重。官本位行政文化的主要表現(xiàn)為：一方面以官職為基本紐帶形成金字塔式的等級體系，形成人們對權(quán)力的盲目崇拜和服從，另一方面權(quán)力所有者或行政人員產(chǎn)生了基于權(quán)力和職位的優(yōu)越感，夸大個人的作用，導(dǎo)致缺乏為群眾服務(wù)的意識以及對群眾權(quán)利的漠視，也導(dǎo)致重視個人權(quán)威而忽略行政過程中的民主和法治。

第二，形式主義至上、效率意識淡薄。我國行政文化中的形式主義現(xiàn)象，長期以來就根深蒂固，低級官員為了向上級表功以使自己能夠受到重用，就必然要把形式做好，當(dāng)代我國行政文化中的形式主義現(xiàn)象有增無減、人們在當(dāng)今的行政文化活動中，在評價一項行政活動正確與否時，只考慮是否貫徹了上級的指示和任務(wù)，而忽視實際的社會效應(yīng)；在評價一項行政活動效率的高低時，只重視評價分配任務(wù)完成速度情況。這種重形式輕效應(yīng)、重速度輕效益的行政價值造成的結(jié)果是行政執(zhí)行不力，辦事拖拉，做“官樣”文章。

四、繼承傳統(tǒng)、揚長避短、防止腐敗、提高效率

研究中國傳統(tǒng)文化，其目的就在于將傳統(tǒng)文化中的精華用于當(dāng)今的行政文化體系，最大程度上提高效率，杜絕腐敗。行政文化可以看作是遏制腐敗的軟件，如何運用行政文化強大的包容性和輻射力來營造整體良好的行政環(huán)境、提高行政效率，是行政管理的一個值得深思的問題。

在經(jīng)濟全球化的大背景下，文化越來越成為作為民族自我認同和國際形象的標志。立足自我，對外來文化資源進行全面、深層次的整合日顯緊迫。另一方面，隨著中國經(jīng)濟的騰飛、國力的增強、人民生活水平的提高，文化的內(nèi)涵和實質(zhì)意義日益突現(xiàn)，已成為民族發(fā)展、社會進步的內(nèi)驅(qū)力。

把文化看作一種國際競爭力，這是新一屆中國領(lǐng)導(dǎo)人放眼21世紀全球競爭而作出的一個戰(zhàn)略判斷。文化建設(shè)不僅是歷史的傳承，更是在競爭壓力下，主動的選擇和開放的創(chuàng)造。

五、結(jié)語

我們要帶著辯證的眼光看辦公室行政文化，企業(yè)辦公室是企業(yè)對外的窗口，是企業(yè)文化最具體的踐行者，這要求辦公室管理人員尤其要注意工作態(tài)度，工作言行，要確保企業(yè)良好的精神文化面貌，溫暖企業(yè)員工的心田，從而為企業(yè)樹立良好的形象，營造出新時期良好的行政文化環(huán)境，秉承傳統(tǒng)，又與時俱進，使辦公室工作更加高效，推動企業(yè)健康快速發(fā)展。

（作者單位為南京三方化工設(shè)備監(jiān)理有限公司）