21世紀以來陳式太極拳技術體系演進特征

李楚文

摘要：文章采用文獻資料法、邏輯分析法等，在大量搜集相關文獻的基礎上對其進行整理與分析，在此基礎上對21世紀以前陳式太極拳的技術發(fā)展進行歷史性回顧，分析了太極拳與武術的歷史淵源及產生、形成與發(fā)展。探討21世紀以來陳式太極拳技術體系的演進歷程與特征；分析這種發(fā)展趨勢下陳式太極拳技術體系演變將面臨的問題，提出有利于陳式太極拳發(fā)展的可行的技術體系的演變方向。

關鍵詞：21世紀 陳式太極拳 技術體系 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2019）3—0072—04

1前言

陳式太極拳文化歷史悠久、源遠流長、博大精深。對21世紀以前的陳式太極拳的回顧：從太極拳產生的武術淵源，太極拳的產生、形成與發(fā)展（原始時期、商周時期、春秋戰(zhàn)國時期、兩宋時期、明清時期），從20世紀末期陳式太極拳技術轉型的肇始進行梳理開始探討21世紀以后的陳式太極拳。尤其進入21世紀以來，陳式太極拳技術體系發(fā)生了很大的改變，陳式太極拳的發(fā)展趨勢問題成為人們普遍探討的話題。文化的變更、時代的發(fā)展，讓陳式太極拳技術體系發(fā)生了很大的變化，主要表現在競技、養(yǎng)生、舞臺藝術的展現三個方面。在競技、健身、養(yǎng)生、舞臺藝術的展現等內容上又逐漸對此展開內容上的劃分。在健身價值下的陳式太極拳在《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中要達到大健康、大產業(yè)、大太極；在養(yǎng)生價值下的陳式太極拳已經開始用于醫(yī)療方向、用于中醫(yī)體系。在表演下的陳式太極拳一些藝術元素灌入新的血液到陳式太極拳中，比如：音樂的融入、服裝的修飾、劇情化的熔煉、舞臺燈光效果的投射，讓太極拳富有感染力與生命力，同時吸引更多的觀眾；針對陳式太極拳演變而有所變化的技術體系，出現一系列類似于像“老年拳”“門派之爭”“技術置疑”等事件，在這種情況下人們開始對其問題進行探討，解決技術體系在演變上導致的問題并提出相應的對策。隨著時代變化，陳式太極拳要有“兼收并蓄，和而不同，揚長避短，融入時代”的理性、平和的發(fā)展狀態(tài)并且不能夠隨波逐流。

2研究方法

2.1文獻資料法

通過成都體育學院圖書館、中國知網，以及查閱了武術學專著、期刊、官方統(tǒng)計資料、博士論文等文獻，參考《中國太極拳歷史》《中國武術史》書籍作為研究的理論依據，并對此進行整理、歸納。

2.2觀察法

通過對錄像、影音，對成都體育學院太極拳比賽進行觀察以及筆者自身的體驗等對陳式太極拳技術體系演變的觀察，對陳式太極拳的演變進行分析和對陳式太極拳技術體系的轉型所引發(fā)的社會問題提出解決方案。

2.3邏輯分析法

運用邏輯學原理，結合文獻資料法和觀察法，對本研究內容進行論證、分析、推理以及整理，運用分析綜合、歸納和演繹比較研究等邏輯方法，對陳式太極拳演進特征加以詮釋。

3 20世紀末期陳式太極拳技術轉型的肇始

在封建統(tǒng)治下的束縛下，太極拳未能走向更高的社會發(fā)展階段。傳統(tǒng)武術強調的是人與自然的和諧，強調“無”的境界，以“無”為前提來構建方法，在技擊上要隨機應變，順勢而為。在20世紀末太極拳已經有著不可替代的國際地位，陳式太極拳的身份形象在大大的提升。太極拳在政府制度的改革下，思想觀念的影響下，生活水平的改善下，陳式太極拳主要沿著健身、養(yǎng)生、競賽為主的道路發(fā)展，最為突出的是健身方向的發(fā)展。1953年，在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會中武術在新中國第一次大型文藝表演中首次亮相，并且充分展現了傳統(tǒng)武術套路的多樣性，賀龍對于武術的提倡，說到：“要打開人們眼界，要復有固有健康體型，符合科學原理，易于掌握，增強體質，要讓武術博采眾長”繼而對太極拳在發(fā)展道路上有著指導意義，自此走向健康、發(fā)展的軌道。20世紀末一些陳式太極拳名家在國外等地傳播陳式太極拳：1981年陳正中在香港，教拳于天臺及九龍信號；朱天才大師在海外傳播陳式太極拳，深受太極拳喜好者的愛戴；1996年陳小星接受期刊雜志訪問；2000年打造太極拳形象品牌，制定太極拳全球化發(fā)展戰(zhàn)略，加強太極拳理論，舉辦太極拳大型活動，舉行太極拳健康大會。太極拳逐漸開始走向國際，在國際舞臺上起著重要的地位。20世紀末期陳式太極拳的技術體系已經有了很大改變，主要是沿著健身的方向在發(fā)展，在進入21世紀以來陳式太極拳技術體系又有了具體的改變。

4 21世紀以來陳式太極拳技術體系的具體演變

21世紀以來陳式太極拳技術體系逐漸發(fā)生改變，由于人們生活物質水平的提高和思想觀念的轉變，陳式太極拳逐漸向高難美轉型，陳式太極拳已經脫離了原先傳統(tǒng)技術體系母體的軌道，正在向國際化、全新化、競技化的軌道上行駛。傳統(tǒng)技術的消失造就太極拳逐漸走向健身、養(yǎng)生、競技、表演的方向。

4.1陳式太極拳技術向健身、養(yǎng)生、醫(yī)療方向的演變

隨著社會文化的進步、高節(jié)奏的發(fā)展和城市化的進展讓“技擊”逐漸脫離人們的生活，許多文明病也隨之而來，“養(yǎng)生健身保健”逐漸開始登上歷史舞臺。在當前陳式太極拳適應社會的需求和時代發(fā)展以及人們的呼吁的強大背景下，陳式太極拳發(fā)展已經逐漸發(fā)展到了一定的高度，并且隨著陳式太極拳的發(fā)展，陳氏太極拳的養(yǎng)生、健身、保健價值逐漸得到人們的認可。20世紀20年代，西方經濟的引入，冷兵器的逐漸退卻使得太極拳的價值發(fā)生改變，隨著時代的發(fā)展，陳式太極拳開始走向健身方向。陳式太極拳的健身價值越來越受到人們的關注。在此我們應該推動陳式太極拳的發(fā)展，注重健身價值下的陳式太極拳的發(fā)展狀況。在人民水平的不斷提高的同時導致我國面臨其工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化以及疾病等生活狀態(tài)帶來的嚴重問題，國家規(guī)定需要把健康融入到此類政策中去，保障人民生活質量以及健康水平的提高。

4.2陳式太極拳技術向競技、競賽方向的演變

1957年把太極拳列為正式比賽項目競技太極拳伴隨著競技武術的產生而產生，發(fā)展而發(fā)展。1959年《武術競賽規(guī)則》是競技太極拳運動訓練的導向和運動技術發(fā)展的指南。武術競賽規(guī)則的頒布施行是競技太極拳形成的重要標志。在1959-2003年期間《武術套路競賽規(guī)則》進行了8次修改，8次的修改和指定都不是憑空幻想，每次的改變都加強了太極拳的難度動作。運動員的大膽創(chuàng)新、優(yōu)秀運動員為了取得高分過分追求形象美以及運動員自主申報難度動作等因素加快了競技太極拳前進的步伐，增多了競技太極拳的比賽。

4.3陳式太極拳走向大眾競賽與文化交流

政府為了大力促進陳式太極拳和太極拳發(fā)源地的發(fā)展，國家提倡大力進行陳式太極拳交流大賽和大眾競賽，交流賽和大眾競賽的出現促進了陳式太極拳的發(fā)展：1979年到1981年中，連續(xù)三年分別在太原、南京、沈陽三城市進行全國武術交流大賽，還進行了太極拳推手比賽，為正式比賽提供了充分的經驗。1992年到如今的陳式太極拳年會大賽，以“以拳會友，廣播天下”的主題去進行陳式太極拳交流，讓來自不同的國家，來自不同的拳友去進行切磋和交流，促進拳友之間的交流，促進各地國家之間的交流，促進當地陳式太極拳的發(fā)展。太極拳年會的舉辦充分向世人展示了太極拳的技擊功能和文化底蘊，讓更多的國家和人民了解太極拳，推動太極拳國際化進程。從1991年—2014年在河北省邯鄲市舉辦的連續(xù)十二屆的“中國永年太極拳交流大會”，打造太極拳品牌盛會，向全世界推廣中華武術與傳統(tǒng)文化，向社會傳播太極健身、和諧理念。2015年10月18日，河南焦作市組織了“共享太極共享健康”世界百萬太極拳愛好者共同演練活動，并且成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀錄。

4.4陳式太極拳技術向表演、藝術方向的演變

陳式太極拳技術已經向表演、藝術方向演變一表演融入藝術元素，在舞臺上展現的淋淋盡致。單純的太極拳技法動作是抽象的、寫意的，藝術元素的融入猶如給原本形式單一的套路演練注入了新鮮血液，融入藝術元素后的套路演練更加具有欣賞性。富有音樂的帶入可以激發(fā)人們的大腦神經讓人們更加有興趣去觀賞，調解人們情者的渾然一體，從而給人們以及運動員本身一種欣賞之美，給觀眾帶到忘我的境界。在某一個單一場景中使用的，只對具體場景發(fā)揮作用的音樂叫做場景音樂，可以推動情節(jié)的發(fā)展，營造戲劇性的高潮，創(chuàng)造出詩情畫意的意境。場景音樂的融入可以激發(fā)人們的大腦神經，可以調節(jié)人們情緒，烘托表演氣氛，建造好的舞臺效果。場景音樂運用高低節(jié)奏彰顯出太極拳快慢相間、高低起伏的技術特點，達到渾然一體，調動觀賞者的心情，從而給人們一種欣賞之美，給觀眾一種忘我的境界。

5 21世紀以來陳式太極拳技術演變存在問題與對策

經濟全球化時代我國社會結構發(fā)生了整體性的快速變遷，以市場經濟、重商主義的市場經濟結構已經改變了我國傳統(tǒng)的社會結構，我國的傳統(tǒng)社會生活與文化面對著“三千千未有之大變局”。陳式太極拳作為我國傳統(tǒng)社會文化結構的產物，在這種背景下，也發(fā)展著變化，使其技術體育不斷地進行著革新。技術演變導致許多問題的出現，在此問題上我們提出了可實施的方案。進入21世紀以來，技術體系的演進迎合著時代的變化而變化?，F代文明病、旅游產業(yè)、文化軟實力等現象的出現使陳式太極拳成為了人們普遍關注的話題，如陳式太極拳逐漸遠離傳統(tǒng)技擊性；由于旅游業(yè)的興起和產業(yè)化的發(fā)展，陳式太極拳又引發(fā)了一系列的問題，如：老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等。

5.1 21世紀以來陳式太極拳技術演變存在的問題

5.1.1逐漸遠離傳統(tǒng)技擊性質

在古代，人們?yōu)榱松嬖诰毩曣愂教珮O拳的時候多數是為了防身，報國，在加上一些比賽的提倡，它們發(fā)展主要是以實戰(zhàn)性質為主要特點。隨著時代的演進，技術體系發(fā)生了很大的變化，陳式太極拳的技術體系演變逐漸遠離之前在傳統(tǒng)上的技擊性質、實戰(zhàn)性質。尤其是競技太極拳的產生后，陳式太極拳也已經走向“競技化、體操化、舞蹈化”。在現在的練習中還是會加上技擊性質，比如：金剛倒硾的用法“上打咽喉，下打陰”一人們在練習的時候多會以這種用法用于實際操作。不過這種操作已經不再是之前的練習方式，不再是之前的宣傳方式，如果和之前的傳統(tǒng)太極相比相差甚遠。

5.1.2老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等問題

技術體系的演變讓太極拳上了一個新的臺階，當太極拳發(fā)展到另一個高度的時候，許多問題也就隨之而來，比如：老年拳、門派之爭、技擊置疑等。這些問題值得人們深思：

對于技擊置疑每個人都有自己的看法，對于太極拳是否真的可以“打人”？有很多對于太極拳“可以打人”都是肯定的回答。所以在徐雷之戰(zhàn)的風波上，有很多人認為太極拳的實戰(zhàn)屬于假打，有很多“假”大師的存在，這是因為太極拳受到儒家以及道家思想的制約，在其演變過程中還遺留著仁愛思想，在發(fā)展過程中也不再以復現技擊的外顯現象，而是講究以和為貴、主張技術交流、點到為止，技術實戰(zhàn)中通常以“后發(fā)制人”，對于其技術規(guī)則體系則沒有太多規(guī)定。關于陳式太極拳的“門派之爭”，筆者認為門派之爭是為了抬高自己的社會地位，武術各派的代表或習練者希望借助聲名遠大，為陳式太極拳的發(fā)展帶來不利的影響。讓許多太極拳武校開始互相廝殺，互相拆臺，面對激烈的招生，由于管理不嚴格，為了僅有的那點利益讓陳家溝的武校開始互相爭斗，互相“挖墻腳”，讓陳式太極拳的發(fā)展處于一個互相攀比的現狀。這不但不利于陳家溝武校的發(fā)展，而且還不利于陳式太極拳的發(fā)展，有損于陳式太極拳的名聲。

5.2解決陳式太極拳技術體系演變存在問題的對策

無論是技術體系的演變還是技術體系演變所引發(fā)的一系列事件和一些相關性的問題，我們都應該用辯證的思維方法去處理。陳式太極拳在處理此類事件和問題時，也應該用辯證法去發(fā)展，多角度的去思考、全方位的去對待。

5.2.1創(chuàng)新陳式太極拳技術體系

科學快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)太極拳的實戰(zhàn)能力成為羈絆太極拳發(fā)展的精神包袱，在傳統(tǒng)文化的語系中，“無敵”這種根深蒂固的臆想，讓傳統(tǒng)太極拳背負著“輸不起”的精神重擔，我們應該卸下精神枷鎖，讓實戰(zhàn)應用于人們的實踐中去。跆拳道、散打為什么可以傳播的這么快，就是因為其動作簡單明了、體能好、技法組合運用多，而太極拳實戰(zhàn)動作多并且雜。所我們可以做的就是舉辦太極拳實戰(zhàn)比賽，適應現代競賽擂臺。我們應該簡化太極拳動作，有正規(guī)的體系制度，讓實戰(zhàn)存在人們生活之中這也是適應時代的發(fā)展需求。對此我們對陳式太極拳動作改變進行簡單概述：（1）陳式太極拳技法上的簡化?！皞鹘y(tǒng)陳式太極拳要發(fā)展，就必須去粗取精，選擇適應現代”。比如簡單的肩靠、拿肘、拿肩等技法要針對性的訓練，過于復雜的技法可以了解，在適應擂臺上的性質可以制定相應的訓練和技法，讓人們快速的掌握，和散打里技法的性質一樣。（2）陳式太極拳技法上的改編。注重單個威力，連續(xù)打擊能力比較弱，單次進攻方式在組合技擊上根本不占優(yōu)勢。我們應該強化組合打擊能力。（3）陳式太極拳在訓練方式上的改變。在傳統(tǒng)武術中對體能的訓練不加以重視，而在現代中常運用多種訓練手段，針對不同的人群，不同年齡段的人們要有不一樣的訓練手段，前提的基礎是讓人們對此感興趣。強大的體能是取得比賽勝利的重要保障。對體能的訓練是傳統(tǒng)武術所不重視的，要適應這樣的比賽，就一定要強化體能訓練。大訓練中可以采用強度訓練：用跑步、跳繩等對體能與靈敏性訓練效果好的訓練方法。

5.2.2借助政府打造太極拳文化的影響力

太極拳在市場經濟和商品經濟的催生下，在人們主觀因素的主導下，大眾文化的最大特點就是“新奇、時尚”。大眾文化的特點影響著太極拳的發(fā)展，競技太極拳、健身太極拳的出現，就充分說明了這一點。然而，完全的迎合大眾文化需求而導致自身的改變，這樣不利于太極拳文化的傳承和發(fā)展。太極拳作為中國形象大使的身份，無論是傳統(tǒng)太極拳還是競技太極拳，我們在傳播太極拳的時候只是單純的強調技術動作本身，而忽略了理、法、禮的傳授；又由于太極拳在發(fā)展中的定位不一和定位失準也導致陳式太極拳在發(fā)展道路上思維混亂和發(fā)展方向不一致，在傳統(tǒng)和競技的爭端浪口上猶豫不決。

在此我們應該借助政府力量，打造太極拳自身文化影響力。政府應該發(fā)揮自身的文化職能去打造太極拳文化形象，打造陳式太極拳品牌形象，研究陳式太極拳套路、服裝、動作、禮儀等具體細節(jié)，打造文化產業(yè)力量，實現標準化、系統(tǒng)化的機制，找到屬于自己的品牌形象，編制一套適合大眾口味的拳法，在國外宣傳太極拳形象，深度挖掘具有時代意義的太極拳養(yǎng)生、文化、健身價值。在高校中，培養(yǎng)高校太極拳精英人才，打造高校太極拳人力資源，帶動更多的人去練習太極拳，讓太極拳走進人們生活。在旅游業(yè)中，推進陳家溝的發(fā)展，讓更多的人去了解陳家溝的文化，在此基礎上去了解太極拳文化自身。因此，我們應該站在民族文化復興的高度，以全球的視野向世界輸出我們的太極拳文化。把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，讓更多的人去了解太極拳的真正內涵，了解太極拳中所蘊含的“道”和“儒”的思想，品嘗太極拳的味道。

5.2.3加強太極拳非物質文化遺產保護

為了繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義和諧社會，我們應該加強對太極拳非物質文化遺產的保護：（1）加大傳承人保護力度，完善保護體系。建立非物質文化遺產傳承人保護，對陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安等傳承人的保護，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。（2）深入到群眾中去，廣泛挖掘傳承人。調動廣大人民群眾的積極性，利用媒體、網絡等傳播工具去宣傳非物質文化遺產，積極開展各類競賽、交流活動、展覽等，激發(fā)廣大人民群眾的學習熱情，普及非物質文化遺產。（3）避免出現人才斷層現象。在現代環(huán)境壓力的影響下，以及教育問題的導向下，年輕人大多數都處于一個不穩(wěn)定的狀態(tài)，很難堅持，所以我們應該培養(yǎng)優(yōu)秀太極拳人才，挖掘他們熱愛太極拳的興趣，去鼓勵“個體精英型傳承人”，讓陳式太極拳更好的傳承。