陳娟
摘 要 結(jié)合當(dāng)前的小學(xué)德育教育開展的情況,從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),多角度論述了如何通過(guò)有效措施來(lái)實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育生活化教學(xué)策略,希望對(duì)于深化小學(xué)德育教學(xué)改革有所幫助,也符合當(dāng)前的新課標(biāo)下的素質(zhì)教育要求。
關(guān)鍵詞 德育教學(xué) 小學(xué)德育 生活化教學(xué) 教學(xué)改革
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
在新課標(biāo)的指引下,小學(xué)生的德育教育問(wèn)題越來(lái)越突出,部分學(xué)校并不重視學(xué)生的德行培養(yǎng),直接影響到孩子的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成,造成了一系列的不良后果,這值得廣大教育工作者的深刻思考??紤]到小孩子的思想還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟,則應(yīng)在小學(xué)階段積極培養(yǎng)他們的健康思想,因此,從社會(huì)各界以及教育工作者都應(yīng)重視小學(xué)生的德育教育,并能在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善小學(xué)德學(xué)教育工作的開展。
1從生活入手來(lái)進(jìn)行新型教學(xué)模式的構(gòu)建
在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)工作中,我們都是采用課堂為主的教育模式,往往利用機(jī)械化填鴨式的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行道德灌輸,由于這種教學(xué)方式脫離了生活實(shí)際,容易讓學(xué)生感到厭煩情緒,不利于實(shí)現(xiàn)預(yù)期的德育教育效果,難以保證從全方位提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的德育教育目標(biāo),教師應(yīng)該從自身出發(fā),積極踐行教學(xué)模式改革,努力構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求的新型教學(xué)模式,可結(jié)合“課前—課中—課后”的教育模式以開展知識(shí)教學(xué)。比如,針對(duì)母愛的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,可經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主題,選擇“感動(dòng) ·感謝 ·感恩”的主題教學(xué)活動(dòng),依照上述的教學(xué)模式來(lái)有步驟地實(shí)行德育教育工作。首先,從教學(xué)內(nèi)容的角度,在課前準(zhǔn)備過(guò)程中,教師要求學(xué)生對(duì)于媽媽的日常行為進(jìn)行關(guān)注,并要仔細(xì)地進(jìn)行記錄;其次,在課堂教學(xué)的課中時(shí),教師應(yīng)該借助于多媒體技術(shù)等措施,利用豐富的視頻、音頻、照片以及動(dòng)畫等形式展示出母愛的偉大,能幫助學(xué)生從整體上全方位更加深刻地認(rèn)識(shí)到母愛的體會(huì);最后,在課后總結(jié)的過(guò)程中,教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將自己在本節(jié)課的收獲體會(huì)進(jìn)行分享,或者創(chuàng)造新加工自己的材料,來(lái)有效表達(dá)出自己對(duì)于母親的愛和感激之情。就具體行動(dòng)來(lái)說(shuō),可以在母親生日、母親節(jié)的時(shí)候,為母親送上自己制作的生日賀卡或者為母親洗腳等。
2基于生活有效充實(shí)豐富德育課程資源
一是,開展德育教育結(jié)合實(shí)際真實(shí)情況來(lái)開展。針對(duì)我國(guó)小學(xué)德育教學(xué)開展的現(xiàn)狀,究其原因,主要是由于真實(shí)生活和德育教育存在非常大的不同之處。因此,廣大一線教師在進(jìn)行課程資源的開發(fā)過(guò)程中,一定要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)中,積極引導(dǎo)學(xué)生,鼓勵(lì)他們進(jìn)行深入的思考,能夠認(rèn)識(shí)到德育教育的內(nèi)涵。另外,在進(jìn)行節(jié)能環(huán)保的教學(xué)過(guò)程中,盡管課本內(nèi)講述的實(shí)例非常生活精彩,但遠(yuǎn)不如生活實(shí)踐能夠貼近學(xué)生的生活。教師應(yīng)最好開展能符合學(xué)生生活的活動(dòng),積極開展變廢為寶、節(jié)能標(biāo)語(yǔ)、用水用電等活動(dòng),通過(guò)學(xué)生的親自實(shí)踐活動(dòng),能充分認(rèn)識(shí)到節(jié)能環(huán)保的重要性,這樣才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)。
二是,在開展小學(xué)德育教育的過(guò)程中,應(yīng)將大量的真實(shí)道德實(shí)踐納入課程資源中,避免出現(xiàn)簡(jiǎn)單化的教條說(shuō)教式教學(xué),應(yīng)該積極應(yīng)用大量的真實(shí)道德案例,讓學(xué)生明確德育教育的重要性。比如,在進(jìn)行相應(yīng)的愛心捐款的過(guò)程中,一大部分學(xué)生都希望家長(zhǎng)盡量多捐一些,而家長(zhǎng)實(shí)際的捐款數(shù)額和學(xué)生存在較大的差距,教師則應(yīng)該借此進(jìn)行相應(yīng)的德育教育工作,讓學(xué)生明白,盡自己所能就是獻(xiàn)愛心的表現(xiàn),切忌進(jìn)行盲目的攀比,這就是道德行為的所在。
3立足生活有效實(shí)現(xiàn)師生角色的定位轉(zhuǎn)換
首先,在開展德育教育生活化的過(guò)程中,應(yīng)結(jié)合實(shí)際來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的師生角色轉(zhuǎn)化,其能直接影響到德育生活化的質(zhì)量高低,也影響具體教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)方法、教學(xué)理念以及教學(xué)模式等方面。教師結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)開展德育教育的過(guò)程中,應(yīng)該體現(xiàn)出學(xué)生的主體性地位,鼓勵(lì)學(xué)生勇于去探索,勤動(dòng)手勤動(dòng)腦,有效提升小學(xué)生的認(rèn)識(shí)和分析以及解決問(wèn)題的能力。
其次,通過(guò)有效的師生角色的定位轉(zhuǎn)換,則會(huì)讓教師高高在上的地位降下來(lái),能和學(xué)生處于平等的地位中。因此,教師應(yīng)在德育生活化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中,能夠平等化地來(lái)尊重所有的學(xué)生,能積極和他們開展深入交流,能切實(shí)感受到每個(gè)學(xué)生的感受和看法,鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑并積極提出思考問(wèn)題,選擇科學(xué)合理的解決措施。
最后,通過(guò)有效的師生角色的定位轉(zhuǎn)換,則意味著教師并不應(yīng)該采用“一刀切”的教學(xué)方式來(lái)開展德育教學(xué)活動(dòng),而應(yīng)該盡量結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)采用因材施教的方式。同時(shí),在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,教師應(yīng)該將生活化的案例進(jìn)行完全的闡述,并沒(méi)有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)的判定,每個(gè)學(xué)生由于自身個(gè)體的差異化,肯定存在著出入意見比較大的看法和意見,他們每個(gè)人都渴望獲得教師的肯定以及關(guān)注。所以,教師在教學(xué)實(shí)踐中,不應(yīng)該用傳統(tǒng)的籠統(tǒng)化德育理念來(lái)判斷對(duì)與錯(cuò),而應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)盡量展示出德育生活化的本質(zhì)。
4結(jié)語(yǔ)
綜上所述,小學(xué)德育教育正在成為教育領(lǐng)域中越來(lái)越受到重視的關(guān)注點(diǎn),在教學(xué)中存在著或多或少的問(wèn)題,這些問(wèn)題則會(huì)造成德育生活化發(fā)展的必然性,并且通過(guò)相關(guān)的實(shí)踐探索研究,人們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到德育生活化的意義和價(jià)值,其在小學(xué)德育教學(xué)工作中具有非常重要的地位。所以,相關(guān)教育工作者則應(yīng)該通過(guò)不斷的總結(jié)和創(chuàng)新,深化認(rèn)識(shí)德育生活化的本質(zhì),并從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)選擇最為合理的方式,有效將德育教育和生活案例有機(jī)結(jié)合在一起,能夠在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知行合一,這樣方能有效提升學(xué)生的德育素質(zhì)能力。
參考文獻(xiàn)
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