中日對待傳統(tǒng)服裝“漢服”與“和服”態(tài)度的差異

邱欣羽　肖玲

摘 要：傳統(tǒng)文化隨著社會的發(fā)展越來越受到各個國家和地區(qū)的重視。服裝從古至今一直是人們生活中不可缺少的一部分，擁有著悠久的歷史。本文簡單介紹了中日不同的傳統(tǒng)服裝——漢服與和服，并著重分析了中日對待傳統(tǒng)服裝態(tài)度的差異及其原因。借此，希望能引起人們對待傳統(tǒng)服裝的思考和共鳴。

關(guān)鍵詞：中日傳統(tǒng)服裝；漢服與和服；態(tài)度差異

服裝傳統(tǒng)源遠流長，每一個國家都有著屬于自己國家的傳統(tǒng)服裝。傳統(tǒng)民族服裝不僅是一個國家文化的象征，也是民族特點的體現(xiàn)。以中國和日本為例：中國漢服清淡平易，體現(xiàn)出中華民族的隨和友善；日本和服平整板直，體現(xiàn)了日本大和民族的嚴肅內(nèi)斂。近幾年，隨著服裝的不斷進步，世界上逐漸興起了一股繼承弘揚傳統(tǒng)服裝的熱風。中日兩國共處亞洲，地理位置相近，文化交流頻繁，但由于各種原因，兩國對待傳統(tǒng)服裝的態(tài)度有很大差異。以下闡述了個人的見解和看法。

1.中日傳統(tǒng)服裝簡述——漢服與和服

1.1中國：漢服

“漢服”的全稱是漢民族傳統(tǒng)服飾。據(jù)記載，漢服始于黃帝，備于堯舜，源自黃帝制冕服，定型于周朝，并最終于漢朝形成了完備的冠服體系，所以也有一種說法，漢服一詞，引用于漢代。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣和大衣?；窘Y(jié)構(gòu)上分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。各個部分都體現(xiàn)了深深的傳統(tǒng)民族文化。比如，“領(lǐng)”中最典型的 “交領(lǐng)右衽”樣式，蘊含了中國以右為尊的思想。漢服的形制主要有“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分開）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型，款式繁多復(fù)雜。漢服同時也繼承了漢族的織染繡等的工藝和美學(xué)，不光是華夏文明的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)文化的最具表現(xiàn)之一。

1.2日本：和服

和服，在日語中的原意是“服裝的總稱”，但后來也有另一種解釋源于日本人自稱為“大和民族”，所以民族服裝稱為和服。和服整體上基本全部由直線構(gòu)成，穿在身上呈直筒型，遮蓋了人的身體曲線。和服的組合主要有夾、帶、結(jié)，以及和服的配飾（如帶揚、帶締、帶板、帶枕、伊達締、腰紐、胸紐、比翼等）。結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。和服的特點和日本的氣候十分相關(guān)，日本溫暖濕潤，所以在和服的設(shè)計中袖、襟、裾是能自由開合，整體比較寬松，而且和服上還有多達八個透氣孔，以此來避免太過悶熱。不同場合所穿的和服種類也不一樣，和服種類也十分豐富，有男女之分，已婚未婚之分，還有便服禮服之分等等。服裝的形制，穿著場合等無不是日本文化的表現(xiàn)，日本民族特點的凸顯。

2.中日對待傳統(tǒng)服裝的態(tài)度

2.1中國態(tài)度

中國一直以來在對待傳統(tǒng)文化上都不夠重視，服裝文化也幾乎得不到關(guān)注。不管是政府還是公民對漢服的了解少之又少，僅僅留于古裝劇中的漢服形象。直到近幾年，弘揚傳統(tǒng)文化氛圍得到升溫，漢文化逐漸得到重視，漢服也重新出現(xiàn)在人們的視野當中?？梢哉f中國在對待漢服上的總體態(tài)度是消極的，但有著向積極方向發(fā)展的趨勢。

2.2日本態(tài)度

和服作為日本的傳統(tǒng)服裝，一直不曾退出歷史舞臺，反而繼續(xù)發(fā)展。在日本，穿和服是常態(tài)，去過日本旅游的人應(yīng)該知道，大街上有很多隨處可見穿和服出門的人。跟別提過節(jié)的時候，不管男女老少都會穿上和服。對日本人來說，和服不僅僅是傳統(tǒng)的服裝，文化的體現(xiàn)，也是他們生活中不可缺少的一部分。不光是日本民眾，日本政府一直以來花巨資在傳統(tǒng)文化的保存和繼承發(fā)展上。政府的支持、民眾的守護，使得和服從古至今都散發(fā)著氣息。

3.分析中日對待傳統(tǒng)服裝態(tài)度差異的原因

中國和日本共處亞洲，地理位置相近，文化交流頻繁。中日在傳統(tǒng)服裝各不相同，又各有特色。中日分別在對待漢服與和服上的態(tài)度也有很大區(qū)別。針對這個現(xiàn)象，個人認為中日對待傳統(tǒng)服裝態(tài)度有較大差異的原因主要有以下幾點：

（1）傳統(tǒng)思想文化意識的不同

歷史上的中國經(jīng)歷過無數(shù)次朝代變遷。在中國，最長的朝代也就維持了三四百年，真是應(yīng)了中國的一句古話：“天下大事，分久必合，合久必分”。各時期的服裝都有各個時期的特點。比如隋唐時期，服裝奢華富麗；宋朝時期，服裝簡樸淡雅；清朝時期，服裝保守精致等等。在中國的傳統(tǒng)思想文化意識中，一個新政權(quán)的建立就一定意味著舊政權(quán)的消失。漢服得不到很好的繼承，更別提發(fā)展。但日本就與我們不同，從兩千多年前到現(xiàn)在，日本從未經(jīng)歷過朝代更替，加上日本人在傳統(tǒng)思想文化上一直以來都致力于對傳統(tǒng)文化的保存和保護。這也使得和服得以保存下來，即使有改變，但依然保留著原來的樣式。

（2）國家政府政策支持力度的不同

政府的支持和保障一直以來都是各項事業(yè)發(fā)展所必不可少的。日本政曾經(jīng)花巨資扶持傳統(tǒng)民族文化，在政策上鼓勵發(fā)展文化事業(yè)，并給予補助。在這種政策的支持下，日本的和服沒有就此沉睡在歷史的長河里，而是一直活在現(xiàn)實中。而在中國，恰恰相反，一直以來在對待傳統(tǒng)文化上的投入都很少。漢服所受到的關(guān)注也很少，不能很好地發(fā)展下去。

4.結(jié)語

漢服承載著中國傳統(tǒng)民族文化，也承載著華夏民族的情感，同時作為中國的象征之一。漢服的袍服形式充分體現(xiàn)了漢民族的清新超脫和泰若安然。隨著中國科技的發(fā)展，經(jīng)濟的增長，漢服開始作為一種潮流出現(xiàn)，再次進入人們的視線，這說明中國的民族意識正在復(fù)蘇。和服雖顯得平直呆板，但也顯示出日本民族莊重、安穩(wěn)的氣質(zhì)。作為日本文化中不可缺少的和服，一直以來都以其驚人的活力伴隨日本的發(fā)展。漢服與和服各有各的特色，它們都是民族文化的體現(xiàn)和民族情感的寄托。不論是和服還是漢服，只要是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。對傳統(tǒng)服裝及文化的發(fā)展需要長久的努力和奮斗，需要各國間的配合和互相學(xué)習。祝愿世界的傳統(tǒng)文化有著美好的明天。

[參考文獻]

[1]沈從文.《中國服飾史》.陜西師范大學(xué)出版社，2004.

[2]百度詞條：漢服；和服.

[3]魏娜，蔣翔云，吳霖.淺析中日兩國的傳統(tǒng)服飾文化間的差異——以旗袍和和服為例.

（作者單位：中國計量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）