新時(shí)代青海高校深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

馬秀花

摘 要：作為一個(gè)有著五十六個(gè)民族的民族國家，我國一向重視民族團(tuán)結(jié)的教育工作。民族平等與民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題的根本原則。也是當(dāng)前國家制定民族政策的一項(xiàng)根本原則，是黨和國家一系列民族政策中的總政策。民族高校是我國培養(yǎng)民族干部的搖籃，高校民族團(tuán)結(jié)教育的成功與否直接影響到各民族對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的認(rèn)知程度，高校的民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)大學(xué)生的健康成長和社會(huì)的長久治安有著重要意義和影響。因此，加強(qiáng)民族高校的民族團(tuán)結(jié)教育是十分迫切和重要的。本文就民族高校民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，通過調(diào)研了解我國民族高校當(dāng)前的民族團(tuán)結(jié)教育工作的現(xiàn)狀，以期望對(duì)高校的民族團(tuán)結(jié)教育工作提供參考及新的路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族問題關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長治久安的問題。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族向石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展?！盵1]民族團(tuán)結(jié)是不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好協(xié)調(diào)、聯(lián)合。[2]而民族地區(qū)高等院校作為研究馬克思主義民族理論和政策、繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的重要基地。民族地區(qū)各個(gè)高校分別不同程度的結(jié)合本地實(shí)際情況，開展有針對(duì)性的民族團(tuán)結(jié)思想教育工作。但民族地區(qū)因情況復(fù)雜，民族高校的民族團(tuán)結(jié)課程不同于同階段的其他高校。研究民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的途徑，現(xiàn)已成為各民族地區(qū)高校重點(diǎn)的理論和實(shí)踐課程。青海民族大學(xué)作為民尊高校，在民尊團(tuán)結(jié)教育方面實(shí)踐出具有本地區(qū)的特色。

一、民族高?！罨褡鍒F(tuán)結(jié)教育的主要場域

青海民族大學(xué)坐落于全國文明城市之一——青海省省會(huì)西寧市，創(chuàng)建于1949年12月，是青藏高原建立最早的高校、新中國建校最早的民族院校之一、全國首批獲得碩士學(xué)位授予權(quán)單位。學(xué)校已形成具有本科教育、研究生教育、留學(xué)生教育、成人教育和職業(yè)教育的完備教育體系。青海師范高等?？茖W(xué)校和西寧鐵路司機(jī)學(xué)校分別于2002年和2005年并入學(xué)校先后歷經(jīng)青海省青年干部訓(xùn)練班、青海省人民公學(xué)、青海省民族公學(xué)、青海民族學(xué)院等辦學(xué)階段，2009年4月更名為青海民族大學(xué)。

學(xué)校共有來自[3]全國29個(gè)省、市、自治區(qū)的漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等39個(gè)民族的13328名學(xué)生，其中本?？粕?559名，博士、碩士研究生1488名。截至目前，學(xué)校已為家培養(yǎng)了8.6萬余名各民族合格人才。民族高校是新中國建立之初，響應(yīng)國家迫切需要“培養(yǎng)大量的各少民族干部”的號(hào)召，是黨的民族政策的產(chǎn)物也兼具著鮮明的政治屬性和文化屬性。民族高校招收大量的各民族學(xué)生，為我國民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送了大量人才。民族高校匯聚了各民族的同學(xué)，有著深厚的多元文化，是各民族享受平等教育的場域。

二、民族高校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要性

（一）開展民族團(tuán)結(jié)教育是促進(jìn)高校穩(wěn)定、和諧的需要

民族高校肩負(fù)著培養(yǎng)民族干部的重任，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)人才的搖籃。高校學(xué)生來自五湖四海，既有漢族學(xué)生，也有少數(shù)民族學(xué)生，但是由于生活風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的不同，因而每個(gè)人的心理特征也存在差異，在日常生活中會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和問題。因此，在高校深化民族團(tuán)結(jié)教育工作尤為重要，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育、民族發(fā)展史教育，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到，民族文化沒有先進(jìn)、落后之分，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)民族優(yōu)秀文化的構(gòu)成。

（二）深化民族團(tuán)結(jié)教育是大學(xué)生牢固樹立馬克思主義民族觀的需要

新中國成立以來，特別是改革開放以來，在世界各種思潮的沖擊下，高校更應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義民族觀的教育。馬克思主義民族觀告訴我們，民族問題是歷史問題，也是現(xiàn)實(shí)問題，民族問題不是一個(gè)單獨(dú)的問題，它與其他問題交織在一起，我們處理民族問題時(shí)要堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，民族平等，核心是政治平等：民族團(tuán)結(jié)，核心是思想團(tuán)結(jié)；各民族共同繁榮：核心是經(jīng)濟(jì)繁榮。高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義民族觀教育，有助于學(xué)生樹立正確的民族觀，面對(duì)民族問題，能做出理性判斷。

（三）深化民族團(tuán)結(jié)教育是應(yīng)對(duì)國際嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的需要

盡管我國的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化，從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但是我國是最大的發(fā)展中國家，并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的事實(shí)沒有變，國際形勢(shì)日益嚴(yán)峻，西方各種勢(shì)力洶涌而來。發(fā)達(dá)國家制造各種輿論，包括“恐懼中國論”“圍堵中國論”“牽制中國論”而后的“分離中國論”等。[3]通過深化民族團(tuán)結(jié)教育教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生更加珍惜民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”，培養(yǎng)和樹立大學(xué)生的國家意識(shí)公民意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)，清楚的認(rèn)識(shí)到我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在長期的發(fā)展歷史中，各民族共同締造了偉大的祖國，共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。

三、青海民族大學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的路徑選擇

當(dāng)代大學(xué)生是最富有朝氣、活力的群體，是踐行偉大“中國夢(mèng)”的重要?jiǎng)恿?。而民族高校能否通過深入、持續(xù)、有效的民族團(tuán)結(jié)工作，凝聚和團(tuán)結(jié)各民族大學(xué)生共同努力奮斗和發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵之處。“中國夢(mèng)”猶如一盞迷霧中的燈塔，為新時(shí)期民族高校深化民族團(tuán)結(jié)教育工作指明的前進(jìn)的方向、明確了要求。面對(duì)新時(shí)期、新要求，民族高校要深刻理解、準(zhǔn)確把握“中國夢(mèng)”，探索出一條深化民族團(tuán)結(jié)的教育途徑。

（一）校方積極開展深化民族團(tuán)結(jié)教育的工作

青海民族大學(xué)的校訓(xùn)是“進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息”。“進(jìn)德修業(yè)”出自《周易·乾·文言》“子曰：君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也”。民族高校所追求的進(jìn)德必然包含民族關(guān)系方面的進(jìn)德。校園系列活動(dòng)以“中華民族一家親同心共筑中國夢(mèng)”為主題，以大學(xué)生民族知識(shí)競賽、“青海省青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”進(jìn)高校巡回宣講、青年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步征文比賽為主要內(nèi)容。民族知識(shí)競賽圍繞青海省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)創(chuàng)建總體部署，集中開展青海省大學(xué)生民族知識(shí)競賽，以逐級(jí)開展班級(jí)、院系、校級(jí)、省級(jí)比賽的形式，進(jìn)一步加強(qiáng)各民族大學(xué)生交流交往交融，在校園中努力營造各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”和諧氛圍：高校巡回宣講邀請(qǐng)青海省“青少年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”進(jìn)高校開展先進(jìn)典型巡回宣講活動(dòng)，廣泛宣傳高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人的典型事跡，用身邊的事教育身邊的人，積極傳遞正能量，在各民族學(xué)生中形成尊重典型、學(xué)習(xí)典型、爭當(dāng)?shù)湫停杂X維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍；征文比賽圍繞“中華民族一家親同心共筑中國夢(mèng)”主題，不限題材、不限字?jǐn)?shù)、不限群體，積極動(dòng)員本省高校各族青年學(xué)生，通過線上線下方式主動(dòng)參與青年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題征文賽：不定時(shí)開展民族書畫展覽、民族舞蹈晚會(huì)、民族優(yōu)秀歌曲演唱賽等等，優(yōu)秀文化凝聚青年，用民族感情團(tuán)結(jié)青年，實(shí)現(xiàn)以賽促學(xué)，以學(xué)促踐，以踐促進(jìn)，引導(dǎo)青年學(xué)生牢固樹立“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開”“五個(gè)認(rèn)同”的思想，凝聚青春力量助推“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（二） 教師是深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的橋梁

從教學(xué)角度而言，“教”與“學(xué)”是一個(gè)統(tǒng)一體，可以具體化到教師的授課法和學(xué)生的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)方法，教育既是教師對(duì)知識(shí)文化的傳遞過程，也是學(xué)生習(xí)得、探究和領(lǐng)悟的過程。歷史教育到生活教育再到儀式教育，這些方法浸潤在課堂教育和校園生活文化當(dāng)中。教師在自習(xí)課上播放關(guān)于民族生活的影片，讓學(xué)生更直觀的了解到民族的特色生活：還組織學(xué)生開展課堂交流活動(dòng)，讓每個(gè)民族的同學(xué)去口述自己民族生活，教師在中間進(jìn)行講解。傳統(tǒng)的課堂仍具優(yōu)勢(shì)，但是需要改變單方向的“灌輸式”。民族團(tuán)結(jié)教育意識(shí)形態(tài)教育，住往帶有明顯的政治色彩、主觀色，也常常面臨“完任務(wù)”的壓力。如果教育工作從本本出發(fā)，脫離教育對(duì)象的接受能力和理解能力去生搬硬套理論，民族團(tuán)結(jié)教育工作就會(huì)成為教條，毫無活力可言。

（三）校園社團(tuán)組織積極配合校方深化民團(tuán)結(jié)教工作

校園各社團(tuán)組織將充分利用校園午間廣播播放民族歌曲、校園電視廣播采訪、校園宣傳欄、黑板報(bào)等不定期進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育宣傳：微信微博公眾號(hào)、學(xué)校門戶網(wǎng)站等新型媒體，多渠道、多形式，同步開展線上線下主題宣傳月活動(dòng)，通過開辟專欄、制作專題、即時(shí)播報(bào)、網(wǎng)上互動(dòng)等方式，唱響青年民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主旋律。

（四）各族學(xué)生嵌入式的宿舍生活

宿舍是學(xué)生課后生活的主要場所之一，嵌入式的宿舍生活有助于民族文化交混，有的宿舍居住六人，四人為少數(shù)民族，學(xué)生從自己單一文化過渡到多遠(yuǎn)文化，更多的為民漢學(xué)生創(chuàng)造交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，有利于營造團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、和諧的校園氛圍；讓學(xué)生主動(dòng)去適應(yīng)多元生活，促進(jìn)了不同民族學(xué)生間價(jià)值觀念相互吸納、文化習(xí)俗相互兼容、心理上的相互理解與包容，推動(dòng)民族關(guān)系的良性發(fā)展。宿舍生活的多元化有助于民族團(tuán)結(jié)工作的深入展開，高校的和諧穩(wěn)定離不開民團(tuán)結(jié)教育工作的展開。民族團(tuán)結(jié)教育的工作不僅僅在課堂上進(jìn)行，而且還延伸到了學(xué)生日常生活，使民族團(tuán)結(jié)工作在潛移默化的氛圍中悄無聲息的進(jìn)行。

（一）校園文化生活雖豐富但還存在一定的不足

時(shí)代民族高校校園文化建設(shè)取得了一定的進(jìn)步，尤其在是校園文化生活類型豐富，多角度去深化民族團(tuán)結(jié)，但是在學(xué)生思想教育方面起到了多大的作用并不能即時(shí)顯現(xiàn)出來。高校社團(tuán)數(shù)量很多，但是缺少生機(jī)和活力，從長遠(yuǎn)發(fā)展看來，社團(tuán)內(nèi)部人員流動(dòng)性比較大，每年都有學(xué)生退出和加入。而且大部分社團(tuán)沒有建立相應(yīng)的規(guī)制度，即便有也只是形式而己。每個(gè)學(xué)生加入社團(tuán)的目的不一樣，很難實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化管理。

（二）樹立以大學(xué)生為中心的現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)教育理念

人的主體性決定在大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中受教育者不是單純被規(guī)定的對(duì)象，而是能夠主選擇、構(gòu)建、發(fā)展的主體。因此，教育工作的實(shí)施、展開，都離不開主體性的弘揚(yáng)。改變?cè)械膫鹘y(tǒng)教育方式，提升學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，老師由傳授者轉(zhuǎn)為指導(dǎo)者。

五、深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的建議

（一）發(fā)揮制度機(jī)制的最大效能

其一，深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的機(jī)制，既要黨和國家的力量，也要充分發(fā)學(xué)校及相關(guān)部門的職能，民族志社會(huì)團(tuán)體和組織等各種社會(huì)方面的力量配合思成一系列嚴(yán)密的系可以由學(xué)校宣傳部、學(xué)工處。教務(wù)處。科研處設(shè)立特色世居民族優(yōu)秀文化的傳與創(chuàng)新勿教研機(jī)構(gòu)：學(xué)校也可以積極組織教師開展研究少優(yōu)秀化統(tǒng)文化開將其融入到開設(shè)中。其二，學(xué)校教育結(jié)合校外實(shí)踐，理論思想扎實(shí)了但是實(shí)踐能力不足，?？梢苑峙M學(xué)生下基層或者社區(qū)中觀察各民族相處的模式，切身去體會(huì)民族相處的可取路徑。

（二） 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的實(shí)施能力

教師不斷創(chuàng)新和和完善民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)方式充分發(fā)數(shù)師的積極性。尋求教育對(duì)象易于接受的授課方式，讓學(xué)生了解到民族的優(yōu)秀文化，推進(jìn)深化民團(tuán)結(jié)著育工作。不僅要授予魚，更要授予漁。教學(xué)過程運(yùn)用會(huì)案例、互動(dòng)討論、情景模擬體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生了解到民族的優(yōu)秀文化，推進(jìn)深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的展開。

（三）營造新型的和諧校園環(huán)境，有助于深化民族團(tuán)結(jié)教育工作

校園環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境。學(xué)?？梢栽跇堑篮徒虒W(xué)大廳內(nèi)的墻壁上以畫框的方式展示民族繪畫藝術(shù)；學(xué)校也可以專設(shè)民族文化展館、陳列室，展示少數(shù)民歷史習(xí)俗禮儀、工藝品、文學(xué)藝術(shù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德等或者固定開放博物館，這些具有鮮明的民族特色的物質(zhì)環(huán)境耳濡目染著學(xué)生，使學(xué)生自愿去接受民族文化。精神文化方面：學(xué)?？梢詮纳贁?shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益的部分，與新時(shí)期民族地區(qū)高校承載的主流文化相合，從而營造學(xué)生“日常生活和睦相處、民族文化和而不同，困難面前和衷共濟(jì)、各族學(xué)生和諧發(fā)展”的良好環(huán)境。[4]

（四）嵌入式宿舍需要引導(dǎo)

嵌入式宿舍有益有弊，但是利大于弊。第一，宿舍是學(xué)生除了教室之外活動(dòng)量最大的場域，學(xué)生在宿舍進(jìn)行攀談、討論日常事物避免不了民族這個(gè)詞，一旦學(xué)生對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)識(shí)度不夠，就會(huì)造成誤會(huì)，誤會(huì)解不開，就成矛盾。這就需要老師進(jìn)行協(xié)商、交流、溝通宿舍文化建設(shè)的具體工作，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。第二發(fā)揮學(xué)生建設(shè)宿舍文化的主導(dǎo)性作用、在宿舍展開有利于民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，宿舍可以不定時(shí)進(jìn)行聚餐活動(dòng)或者開宿舍會(huì)議。

綜上所述，世界格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，隨之而來的世界各種思想文化頻繁碰撞，使高校民族團(tuán)結(jié)工作面臨許多的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。“中國夢(mèng)”的提出，不僅創(chuàng)新了高校民族團(tuán)結(jié)教育工作的內(nèi)容，而且也為新時(shí)期高校深化民族團(tuán)結(jié)教育的發(fā)展打開了新視野、提供了新動(dòng)力。高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到深化民族團(tuán)結(jié)教育的重要性，是增強(qiáng)中華民族凝聚力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。高校要以“中國夢(mèng)”為起航點(diǎn)，不斷探索和實(shí)踐民族團(tuán)結(jié)教育的新途徑，為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的新征程不斷匯聚民族力量、堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，一路奮起。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中共中央國務(wù)院召開第二次新疆工作談會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-30.

[2]金炳鎬：《民族理論與民族政策概論》[M]，第304頁，中央民族大學(xué)出版社，2006年版.

[3]鄭永年：《中國民族主義的復(fù)興——民族國家向何處去》[M]，第021頁，東方出版社，2016年版.

[4]徐建軍.少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育理論與方法[M].人民出版社，2011：159.

（作者單位：青海民族大學(xué) 民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，青海 西寧 810000）