“兩個決不會”的思想政治教育啟示

馬甜甜

摘 要：“兩個決不會”是馬克思《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》里提出的科學(xué)論斷，具有重要的思想政治教育啟示。無論在過去，抑或在當(dāng)代，這一論斷對黨校教師進行干訓(xùn)工作具有重要價值。分析和研究“兩個決不會”科學(xué)論斷的現(xiàn)實意義，有助于黨校教師深入掌握馬克思主義的核心價值觀，樹立堅持走有中國特色社會主義道路的堅定信念與決心。從“兩個決不會”中，我們可以看到，首先，有助于黨校教師科學(xué)地看待社會制度。社會制度的變遷是一個客觀的自然歷史進程。其次，有助于黨校教師正確看待資本主義。資本主義的存在與發(fā)展在相當(dāng)一段歷史時期具有合理性。最后，有助于黨校教師堅定社會主義的必勝信念。這三點有助于黨校教師更明確地開展黨校干訓(xùn)工作。

關(guān)鍵詞：“兩個決不會” 黨校干訓(xùn) 思想政治教育啟示 唯物史觀

中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）05-0-01

馬克思從唯物史觀的角度，客觀辯證地分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動，論證了資本主義終將走向滅亡，社會主義終將取得勝利的論斷，但是這一過程也是曲折性與長期性的統(tǒng)一。馬克思認(rèn)為：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[1]P31?！皟蓚€決不會”論斷的時效性，體現(xiàn)在無論是資本主義社會抑或社會主義社會都發(fā)生了翻天覆地的變化的當(dāng)代，都沒有全面否定這一重要論斷，反而更加完善與充實這一論斷。馬克思主義科學(xué)論斷需要與具體的歷史時代相結(jié)合，才能充分發(fā)揮其中蘊含的真理性。分析和研究“兩個決不會”科學(xué)論斷對我們的思想政治教育啟示，有助于黨校教師深入掌握馬克思主義的核心價值觀的內(nèi)涵，樹立堅持走有中國特色社會主義道路的堅定信念與決心。

一、“兩個決不會”命題，揭示了人類歷史是一個客觀的自然歷史進程，有利于黨校教師科學(xué)地看待社會制度的變遷

人類歷史是一個客觀的自然歷史進程，屬于馬克思主義唯物史觀的范疇。人類社會歷史發(fā)展與自然歷史發(fā)展雖然區(qū)別在于前者不是自發(fā)的，是通過人類主觀意識的實踐活動來逐步實現(xiàn)的，但是不可否認(rèn)的是這兩者都是客觀，規(guī)律性的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移。進而，馬克思主義唯物史觀深入探討了人類歷史發(fā)展與制度變遷的基本規(guī)律。社會制度變遷的根本動力是生產(chǎn)力。簡而言之，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是社會制度的不斷變遷的邏輯鏈條。啟示我們在實踐中就要深化改革，推動經(jīng)濟發(fā)展，促進國民生活水平提高，制度改革要始終堅持生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平，把促進生產(chǎn)力發(fā)展作為根本任務(wù)。

人類歷史是一個客觀的自然歷史進程，而國民經(jīng)濟和制度改革是影響其發(fā)展的首要因素。經(jīng)濟為制度改革創(chuàng)造必要的客觀條件，制度改革是人類歷史發(fā)展的落腳點。羅伯特·古丁與漢斯迪特爾·克林格曼在《政治科學(xué)新手冊》一書中明確提到了這樣的觀點，“行為主義、理性選擇主義之后，時至今日仍方興未艾的新制度主義已成為二十世紀(jì)以來西方政治科學(xué)發(fā)展的 ‘三次革命”[2]P79?？梢?，制度改革已處于當(dāng)代政治理論的核心地位。制度變遷理論最早由馬克思創(chuàng)立，他從制度變遷的主體、變遷的動力與變遷方式三個角度對制度變遷理論進行闡釋，這一理論為社會主義革命運動的發(fā)展，資本主義最終垮臺奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，為無產(chǎn)階級最終取得革命勝利，進入共產(chǎn)主義社會提供了強大的思想武器。馬克思的制度變遷理論是基于人類歷史發(fā)展的角度闡述的，適應(yīng)中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。馬克思的制度變遷理論必然會促進馬克思主義中國化的深入發(fā)展，促進中國歷史發(fā)展進程，促進中國由社會主義社會向共產(chǎn)主義社會的轉(zhuǎn)變。而西方制經(jīng)濟學(xué)有關(guān)制度變遷的理論不適用于中國特殊的國情，它自身也具有一定的階級局限性。

縱觀人類歷史發(fā)展進程，是一個由低級向高級不斷演變的過程。低級的社會制度最終會被更高的社會制度所取替。而資本主義自身的階級局限性，決定了資本主義被社會主義所取代是不可避免的。首先，社會化大生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)資料的私人占有之間存在著不可調(diào)和的矛盾，誘發(fā)經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，這條無法逾越的鴻溝是資本主義的弊病之一。其次，私人壟斷資本主義的發(fā)展加劇了資本和勞動的對立。私人壟斷的出現(xiàn)，生產(chǎn)和資本高度集中，資本家為了追求高額利潤，無休止地榨取勞動者的剩余價值，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)力。第三，資本主義私有制的存在導(dǎo)致資本主義最終滅亡。雖然資本主義不斷地進行生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整，從自由競爭資本主義發(fā)展到壟斷資本主義以及國家壟斷資本主義，但是資本主義私有制這一本質(zhì)至始至終卻沒有變，只有建立與生產(chǎn)社會化相適應(yīng)的社會主義公有制.才是人類社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律與結(jié)果。

二、“兩個決不會”命題，揭示了資本主義具有長期性，有助于黨校教師正確地對待資本主義

當(dāng)代資本主義蓬勃發(fā)展，社會主義發(fā)展相對處于低潮階段，資本主義繼續(xù)保持著一種長期發(fā)展的趨勢。首先，資本主義的發(fā)展與其社會矛盾誘發(fā)的經(jīng)濟危機，是同根同源，不可分割的。經(jīng)濟危機提高了當(dāng)代資本主義的適應(yīng)能力，讓資本主義的根基更加牢固，其枷鎖給資本主義不僅帶來了挑戰(zhàn)，更多的是機遇。雖然部分西方學(xué)者斷言，從金融衍生產(chǎn)品的災(zāi)難來看，資本主義的發(fā)展已經(jīng)從量變到了質(zhì)變，資本主義國家經(jīng)濟制度以及由其主導(dǎo)的全球經(jīng)濟秩序所具有的一系列弊病已經(jīng)大大暴露在民眾面前，資本主義已經(jīng)走到了四面楚歌的境地。但不可否認(rèn)，經(jīng)濟危機對資本主義制度也存在不容小覷的矯正作用。雖然經(jīng)濟危機是因為矛盾衍生的后果，但每次經(jīng)濟危機過后對資本主義的發(fā)展也起到了不用忽視的作用。其次，資本主義時代的到來為科技革命的產(chǎn)生與發(fā)展提供了必要條件，推動了科技革命的開展。反之，技術(shù)革命推動了資本主義不斷向前發(fā)展，推動著世界經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，科技進步、技術(shù)革新使資本主義還在前行。資本主義因為順應(yīng)了科技革命的趨勢不斷進行生產(chǎn)關(guān)系和階級結(jié)構(gòu)的調(diào)整、改革和完善，極大地提高了勞動生產(chǎn)率，促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，從而緩解了其自身的矛盾，出現(xiàn)了強勁的發(fā)展勢頭。

資本主義政治制度和意識形態(tài)為資本主義的發(fā)展提供了有利條件。二戰(zhàn)后，資本主義國家發(fā)生了許多新變化，主要表現(xiàn)在政治制度的法制化、行政集權(quán)民主化、政黨格局的兩極化以及公民權(quán)利的擴大。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級掌握國家機器進行政治統(tǒng)治和社會管理的手段，最終服務(wù)于資產(chǎn)階級本身，它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。因此資本主義的雖然具有長期性，社會主義的種子在舊社會的胚胎里未成熟之前，決不會出現(xiàn)，但是資本主義的滅亡與社會主義的誕生仍然具有歷史必然性。當(dāng)代世界總格局是社會主義與資本主義兩種社會制度并存、發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)兩種社會狀態(tài)并存。它們是相互聯(lián)系的，它們所體現(xiàn)的是世界上基本的政治、經(jīng)濟力量之間既相互沖突又相互依存的統(tǒng)一。資本主義生產(chǎn)方式是民族性與世界性的統(tǒng)一，它的世界性擴張及其所造成的矛盾轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了并存的結(jié)果。毋庸置疑，經(jīng)濟全球化、世界格局的多極化趨勢給資本主義的發(fā)展提供了可能性。

三、“兩個決不會”命題，明確了社會主義是未來社會發(fā)展的必然方向，有助于黨校教師堅定社會主義必勝信念

馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義的綱領(lǐng)性文件中宣布：“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它腳下被挖掉了。它首先產(chǎn)生的是它自己的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！盵3]P1?！皟蓚€必然”是客觀規(guī)律的正確反映，是科學(xué)的結(jié)論，而“兩個決不會”是它的繼承與延伸。讓我們牢牢把握未來社會前進的方向，資本主義的生產(chǎn)力在舊胚胎里榨干榨盡之后，消滅一切不符合人類發(fā)展規(guī)律的悖論，人類歷史的未來是屬于社會主義的，是充滿曙光的。

社會主義必然取得勝利基于馬克思主義唯物史觀“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”、“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑”、“社會形態(tài)與社會意識”之間的矛盾運動，人類自身運動規(guī)律表明社會主義是比資本主義更高的社會形態(tài)。在馬克思主義理論體系中，科學(xué)社會主義是馬克思主義的核心，這點在“兩個決不會”之中表現(xiàn)地淋漓盡致，它是科學(xué)社會主義的立論點和最終歸宿。基于我國生產(chǎn)力發(fā)展水平，應(yīng)當(dāng)積極地發(fā)展社會主義生產(chǎn)關(guān)系，堅定走中國特色社會主義道路，“兩個決不會”理論是社會主義實踐中的真理尺度與價值尺度，按照規(guī)律解決社會主義出現(xiàn)的矛盾。運用社會主義生產(chǎn)關(guān)系解決我國生產(chǎn)過剩的問題，具體問題具體分析。針對我國社會主義發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，提高社會保障能力，提高勞動者教育文化水平，適當(dāng)提高勞動者工資，造福于勞動者。始終銘記“人民群眾是歷史創(chuàng)造者，向人民群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)”的觀點?！皟蓚€決不會”給中國特設(shè)社會主義建設(shè)提供了理論依據(jù)，它為我國社會主義建設(shè)保駕護航，唯物史觀是馬克思一生中做出的最偉大貢獻(xiàn)之一，是馬克思主義理論大廈的基石，在人類社會發(fā)展中正是有了唯物史觀的指導(dǎo)，使社會主義才不斷地取得了從空想走到科學(xué)，從理論走到實踐。

馬克思恩格斯的 “兩個決不會”思想指出了人類社會發(fā)展是必然性和長期性的辯證統(tǒng)一體。辯證地看待，有助于正確認(rèn)識中國特色社會主義道路的實踐性、長期性，堅定中國特色社會主義道路的社會主義方向。只有堅持“兩個決不會”的辯證統(tǒng)一，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義道路才能最終取得勝利，向世界證明社會主義制度比資本主義制度優(yōu)越，迎來社會主義的光明未來。而且， “兩個決不會”已經(jīng)成為一個國際范疇，因此，它還是社會主義國家正確理解和認(rèn)識國際形勢、世界格局和經(jīng)濟全球化的出發(fā)點，也是參與和處理國際事務(wù)及其關(guān)系的出發(fā)點。爭取良好的和諧共贏的國際環(huán)境，是社會主義走向必然勝利的必備條件。因此，黨校教師要把握“兩個決不會”的思想政治教育啟示從而與黨校干訓(xùn)工作融會貫通。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集（2）[M].北京：人民出版社，1995.31.

[2]羅伯特·古丁，漢斯迪特爾·克林格曼.政治科學(xué)新手冊[M].北京：人民出版社，2006.79.

[3][德]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社.2010.1.