由“霸占”現(xiàn)象淺析創(chuàng)新思想政治教育的途徑

楊超

摘 要：最近頻頻上熱點(diǎn)的“霸座”現(xiàn)象引起了社會(huì)各界的討論，縱觀這類不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生到成為熱點(diǎn)輿論的過(guò)程，自媒體起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。我們從思想政治教育角度出發(fā)，探析不文明現(xiàn)象的“興起之由”，提出通過(guò)創(chuàng)新思想政治教育方式，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣大環(huán)境;與時(shí)俱進(jìn)思想政治教育方式方法，幫助人社會(huì)化;建立健全法律法規(guī)，懲罰不文明現(xiàn)象者，提高他們的“不文明成本”來(lái)整治這些現(xiàn)象，輔助思想政治教育，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。

關(guān)鍵詞：霸座;思想政治教育;創(chuàng)新

一、生活中的“霸占”現(xiàn)象

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，人民的生活水平、內(nèi)容和形式越來(lái)越多樣化，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在全球化時(shí)代中得到了方方面面的體現(xiàn)，黨和國(guó)家“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施”[1]使得“人民獲得感顯著增強(qiáng)?！盵2]人民的衣食住行都得到了更高層次的保障，滿足了人民的“福祉”需求。然而在這樣的大趨勢(shì)下，一些不文明的“霸占”現(xiàn)象對(duì)社會(huì)治理體系提出了新挑戰(zhàn)，同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的思想政治教育工作成效提出了質(zhì)疑?！安┦磕小备哞F上霸占他人座位，還辯稱“誰(shuí)規(guī)定一定要按號(hào)入座？現(xiàn)在你有三個(gè)選 擇：要么你自己站著，要么你坐在我那個(gè)座位上，要么你自己去餐車上坐著去！”像這樣蠻橫霸占他人資源或公共資源的現(xiàn)象在生活中似乎變得多起來(lái)了，并很快在個(gè)人媒體時(shí)代上升為社會(huì)熱點(diǎn)，引起社會(huì)廣泛輿論，比如廣場(chǎng)舞的大媽和打籃球的學(xué)生之間為爭(zhēng)奪場(chǎng)地打架，公交車上強(qiáng)行要坐現(xiàn)象，圖書館一人占幾個(gè)位置現(xiàn)象，這些“霸占”現(xiàn)象似乎隨處可見(jiàn)，有的人對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常，然而這樣現(xiàn)象的存在必然會(huì)潛移默化地對(duì)人的成長(zhǎng)、社會(huì)風(fēng)氣的營(yíng)造造成一定的負(fù)面影響。習(xí)近平同志在十九大報(bào)告上明確指出我們要“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”[3]，因此，我們必須防微杜漸，對(duì)這些“霸占亂象”進(jìn)行尋根溯本，對(duì)輔助建設(shè)“美麗中國(guó)”有重大意義。

二、“霸占”現(xiàn)象的成因

縱觀生活中不文明的“霸占”現(xiàn)象，一般都是網(wǎng)友通過(guò)在網(wǎng)上用圖文或視頻爆料而進(jìn)入人們視野，然后往往會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)上升為社會(huì)熱點(diǎn)，吸引來(lái)自社會(huì)各界的眼球，自媒體媒介的出現(xiàn)和熱用對(duì)“霸占”現(xiàn)象的傳播起了至關(guān)重要的途徑作用，從思想政治教育理論視角出發(fā)，我們從三個(gè)維度對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行解讀。

（一）人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展之間的脫節(jié)，導(dǎo)致了社會(huì)化問(wèn)題

人的社會(huì)化不僅包含社會(huì)對(duì)人的教化，還包括社會(huì)成員之間互動(dòng)而產(chǎn)生的相互影響。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)物質(zhì)文明得到了飛速發(fā)展，人民的生活水平也跟著變得越來(lái)越好，物質(zhì)基礎(chǔ)在不斷提高的情況下，使得社會(huì)發(fā)展邁向方方面面，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高也對(duì)人的發(fā)展提出了較高要求，這是社會(huì)對(duì)人教化的要求，如果個(gè)人成長(zhǎng)跟不上社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)與社會(huì)脫節(jié)，變現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的不適應(yīng)。另一方面，表現(xiàn)在社會(huì)成員之間的影響上?！叭说谋举|(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[4]因此，人和人之間的互相影響是人的社會(huì)化重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，人和人之建立起來(lái)的群體環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生了潛移默化的影響，好的群體環(huán)境能促進(jìn)人的發(fā)展，引導(dǎo)人往全面發(fā)展方向成長(zhǎng)，幫助人社會(huì)化;不好的群體環(huán)境不僅會(huì)阻礙人的發(fā)展，還會(huì)使人在社會(huì)化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，做出“反社會(huì)化”的事情，“物以類聚，人以群分”就是印證這個(gè)道理。這就能解釋為什么一個(gè)博士高學(xué)歷者能做出這么不文明的事，盡管在學(xué)識(shí)上他高于一般人，但他在社會(huì)化過(guò)程中出了問(wèn)題，導(dǎo)致思想、言行也跟著犯錯(cuò)。

（二）西方思想觀念侵入大眾，影響了人的私德和公德

隨著全球化趨勢(shì)的不斷演進(jìn)以及我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度不斷擴(kuò)大，一些好的產(chǎn)品、先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)入我國(guó)的同時(shí)，西方的一些思想觀念也趁機(jī)侵入我國(guó)。享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、利己主義等思潮迎合了現(xiàn)代人喜歡追逐新鮮事物的習(xí)好，在廣大年輕群體、“精英群體”中悄然生根。西方帶有色彩的思想沖擊著人民的思想意識(shí)，進(jìn)而表現(xiàn)在個(gè)人社會(huì)實(shí)踐中。比如，享樂(lè)主義思想使人不注意個(gè)人私德，個(gè)人行為變現(xiàn)為貪圖享樂(lè)，沉溺于享樂(lè)的同時(shí)對(duì)生活重點(diǎn)“失焦”。利己主義思想使人養(yǎng)成了以自己為利益中心的習(xí)慣，全然不顧自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和應(yīng)該履行的公德。這些來(lái)自西方思想混亂人民的思想意識(shí)，對(duì)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了錯(cuò)誤引導(dǎo)，也沖擊著我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，嚴(yán)重干擾了我國(guó)思想政治教育工作。圖書館中，一個(gè)人占著幾個(gè)座位，自己一個(gè)，包一個(gè)，其他書再占一個(gè)，使得來(lái)得晚的人坐在地上閱書，這樣的現(xiàn)象就是利己主義思想的外化。浪費(fèi)了公家資源，給他人造成了諸多不便，最主要的是長(zhǎng)久這樣下去，讀再多書也是個(gè)思想品德生病的人，就如同前面的“博士男”，個(gè)人私德和社會(huì)公德不健全，反映了我國(guó)思想政治教育成效的持續(xù)性有待提高。

（三）自律的不在場(chǎng)，他律的不到位，使人的知行難合一

一個(gè)人的言論行為，不管是現(xiàn)實(shí)生活中還是在信息網(wǎng)絡(luò)中，都能體現(xiàn)他自我約束、自我反思、自我完善的能力和程度，而他律則是在這些過(guò)程中起到外部條件作用?？v觀生活中的“霸占”現(xiàn)象，大多是反映了人的自律問(wèn)題，跳廣場(chǎng)舞的大媽和打籃球的青年學(xué)生之間的場(chǎng)地之爭(zhēng)也是如此，大媽們知道籃球場(chǎng)是用來(lái)打籃球的，打籃球的青年們知道大媽們需要一片空地跳舞，但知道歸知道，在落實(shí)到行動(dòng)上的時(shí)候就不一樣了。雙方都把重心放在自己想要獲得的方面，不關(guān)注或者不重視在這些過(guò)程中應(yīng)該自我約束的是什么，雙方都爭(zhēng)執(zhí)能演變成打架更是體現(xiàn)了雙方的不自律，他律更難在這過(guò)程中起作用。高鐵上一系列“霸座”現(xiàn)象也如此，號(hào)不對(duì)座，非要蠻橫無(wú)理說(shuō)“誰(shuí)規(guī)定一定要按號(hào)入座”，二等座坐一等艙，還強(qiáng)詞奪理“孩子丟了你負(fù)責(zé)？”這些言論背后反映的是霸座者個(gè)人的不自律，貪圖小便宜，甚至不惜損壞別人的利益為代價(jià)，常識(shí)大家都知道，知行的不統(tǒng)一說(shuō)明了一個(gè)人嚴(yán)重的不自律，反映到思想上就是個(gè)人思想的不自覺(jué)，思想品德修養(yǎng)的落后，而期待他律對(duì)嚴(yán)重不自律的之人起到較好的教育作用顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此，對(duì)思想政治教育的創(chuàng)新提出了更高、更迫切要求。

三、創(chuàng)新思想政治教育的必要性和途徑

隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，不管是物質(zhì)文明還是精神文明也應(yīng)該隨之發(fā)展，而思想政治教育在這兩方面都起到了不可忽視的作用，生活中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象，需要我們“聚焦問(wèn)題，分析原因，尋找解決途徑”[5]，才能輔助人民的思想品德成長(zhǎng)，滿足人民對(duì)美好生活的向往和追求。

（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣大環(huán)境

思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的一部分，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，精神文明必須提升上去，而思想道德建設(shè)又包含道德面貌、社會(huì)政治思想以及人的世界觀、理想信念和紀(jì)律意識(shí)等等，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要從人民群眾中來(lái)，又到人民群眾中去，體現(xiàn)了“以人為本”的原則，因此，思想道德建設(shè)重點(diǎn)從人做起。首先是在校生，要將思想道德建設(shè)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重點(diǎn)科目來(lái)要求，引起對(duì)思想品德修養(yǎng)的重視，不能把思想政治教育課當(dāng)成副課來(lái)對(duì)待;其次，要加大對(duì)社會(huì)人的思想道德教育和引導(dǎo)，對(duì)于生活中的文明現(xiàn)象要鼓勵(lì)，對(duì)于不文明現(xiàn)象要嚴(yán)厲批評(píng)和教育，不能因?yàn)椴辉偈菍W(xué)生就丟了學(xué)校的思想品德教育，要強(qiáng)化內(nèi)化于心，外化于行的實(shí)際效果;最后，要注意對(duì)不文明、不道德現(xiàn)象引起的輿論的引導(dǎo)，避免負(fù)面效果再次擴(kuò)大化，營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣大環(huán)境。

（二）與時(shí)俱進(jìn)思想政治教育方式方法，輔助人的社會(huì)化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的人首選在網(wǎng)上獲取信息，離散了傳統(tǒng)教學(xué)的主導(dǎo)性。在第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)目前網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，從年齡段來(lái)看，10-39歲群體占總體網(wǎng)民的 70.8%，其中10-19歲群體占比為18.2%，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)到了 27.9%。[6]因此，我們需要對(duì)思想政治教育的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新。一方面，要明白互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們更喜歡自由、互動(dòng)的方式來(lái)學(xué)習(xí)，這就需要我們避免傳統(tǒng)一元化的灌輸模式，在思想政治教育的整個(gè)過(guò)程中需要想辦法調(diào)動(dòng)對(duì)方的主體性、積極性，通過(guò)鼓勵(lì)參與的方式做好思想品德教育;另一方面，我們也要借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的成果來(lái)服務(wù)于思想政治教育工作，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)備，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作，讓相對(duì)枯燥的思想教育變得生動(dòng)起來(lái);最后還需要在思想政治教育內(nèi)容上做更新，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)容案例選擇則也要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能吸引人，使他們?cè)诜e極參與中接受思想教育，內(nèi)化于心，進(jìn)而在社會(huì)實(shí)踐中外化于行，幫助他們社會(huì)化。

（三）建立健全法律法規(guī)，讓“不文明”現(xiàn)象付出囂張代價(jià)

不文明現(xiàn)象的發(fā)生是社會(huì)向文明發(fā)展必然的結(jié)果，是不可避免的情況，當(dāng)這樣的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，光靠思想政治教育有的時(shí)候會(huì)顯得“力度不夠”，我們也不能期待靠著社會(huì)輿論監(jiān)督來(lái)治理不文明的現(xiàn)象，同時(shí)，社會(huì)輿論監(jiān)督有時(shí)候也會(huì)起反方向作用。在上述的“霸座”現(xiàn)象中，不同的主人公都收到了罰款200元，禁止乘高鐵180天的懲罰，然而這樣的懲罰還是不能讓“霸座”現(xiàn)象停止，這就需要我們建立健全相關(guān)的法律法規(guī)，通過(guò)加大懲罰力度，提升不文明現(xiàn)象的不文明成本。我們不僅要強(qiáng)調(diào)人的思想品德修養(yǎng)，還要通過(guò)相對(duì)完善的法制法規(guī)來(lái)維護(hù)遵守秩序的人，懲罰破壞社會(huì)風(fēng)氣的不律者，我們建議完善法制法規(guī)的同時(shí)，也希望將這些不文明現(xiàn)象納入個(gè)人征信，客觀公正記錄那些不文明、違法現(xiàn)象，通過(guò)法律的保障來(lái)為社會(huì)風(fēng)氣護(hù)航，營(yíng)造符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)大環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

生活中的“霸座”現(xiàn)象是眾多不文明現(xiàn)象中的一種，這些現(xiàn)象在給他人帶來(lái)不便的時(shí)候，也給社會(huì)的精神文明建設(shè)造成負(fù)面作用，不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們需要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育，加強(qiáng)思想政治建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣大環(huán)境;與時(shí)俱進(jìn)思想政治教育方式方法，幫助人社會(huì)化;建立健全法律法規(guī)，懲罰不文明現(xiàn)象者，提高他們的“不文明成本”來(lái)整治這些現(xiàn)象，在創(chuàng)新思想政治教育的過(guò)程中，也會(huì)遇到其他問(wèn)題，因此會(huì)是曲折前進(jìn)、螺旋上升的過(guò)程，最終都會(huì)提高我國(guó)社會(huì)主義道德風(fēng)尚的治理水平，為社會(huì)主義文明建設(shè)做出相應(yīng)的助力。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017.10.28.

[4]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷2版[M].北京：人民出版社.1995.6第56頁(yè).

[5]習(xí)近平.《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷[M].北京：外文出版社.2017.11.

[6]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》.2018.8.20.