東北淪陷時(shí)期東北與日本廣告文化融合與影響研究

霍楷 劉元芳

1.東北老廣告與日本老廣告的背景分析

1.1 東北老廣告與日本老廣告的社會(huì)背景分析

廣告設(shè)計(jì)是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)物，它真正成為一種專業(yè)性質(zhì)的活動(dòng)并發(fā)揮著巨大的視覺傳播價(jià)值是從資本主義社會(huì)開始的。鴉片戰(zhàn)爭之后，資本主義國家對中國進(jìn)行了全面的瘋狂掠奪，而東北地區(qū)經(jīng)歷了1931年的“九一八事變”之后，日本也徹底地占領(lǐng)了東北三省，此刻的東北也徹底淪陷了。當(dāng)時(shí)的東北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面都受到了日本的影響，形成了獨(dú)具特色的區(qū)域文化。而日本在武力侵占東北之后，隨即開展了一系列文化侵略活動(dòng)，通過廣告等一系列傳播媒介侵蝕東北同胞的思想，對東北同胞的思想進(jìn)行奴化。

1.2 東北老廣告與日本老廣告的文化背景分析

由于此時(shí)特殊的文化背景，東北老廣告與日本老廣告的設(shè)計(jì)有著相互影響和融合發(fā)展的趨勢。在日本政府占領(lǐng)中國后進(jìn)行霸權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面進(jìn)行了侵略，就文化侵略而言，日本政府通過廣告這一視覺文化傳播方式來大肆宣傳其殖民統(tǒng)治的思想。日本老廣告打著“東亞共榮”的旗號來美化其政府的偽善思想，從而達(dá)到對中國進(jìn)行全面控制的目的[1]。這一時(shí)期，中國人民不斷進(jìn)行反抗，為了抵抗日本政府的侵略，產(chǎn)生了一系列紅色文化的東北老廣告。這些廣告大多表現(xiàn)了中國人民的愛國熱情和勝利的決心，同時(shí)也象征了中華民族的紅色文化和紅色精神。這些廣告象征著東北同胞的精神力量，一種不畏艱難英勇斗爭的勇氣和決心。

1.3 東北老廣告與日本老廣告的經(jīng)濟(jì)背景分析

在這一時(shí)期，日本政府通過偽滿政府對于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的壟斷，通過書刊雜志、海報(bào)、電影、報(bào)紙、貨幣等一系列視覺文化侵略方式來宣傳日本的偽善面目，目的就是為了誘導(dǎo)東北人民更好地為了日本政府的經(jīng)濟(jì)服務(wù)。日本政府通過廣告這一視覺文化傳播方式來宣傳自己的文化，借用中國傳統(tǒng)的元素符號來展現(xiàn)自己的民族文化融合的假象，但是這也掩蓋不了日本經(jīng)濟(jì)入侵東北、進(jìn)而全面侵略東北的事實(shí)。日本政府通過對于經(jīng)濟(jì)的掠奪，影響了當(dāng)時(shí)中國、日本老廣告的設(shè)計(jì)，也影響著當(dāng)時(shí)東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[2]

圖1 周柏生《奉天太陽煙草公司》廣告畫，“精忠報(bào)國”

圖2 真山加持 《南滿洲鐵道株式會(huì)社》宣傳畫，“兩個(gè)男孩”1936年

1.4 東北老廣告與日本老廣告的政治背景分析

當(dāng)時(shí)的東北地區(qū)在政治方面受到了日本的影響，形成了偽滿政府通過廣告等一系列媒介侵蝕東北同胞的思想，對東北同胞的思想進(jìn)行奴化。日本通過偽善的角色來欺騙民眾，讓東北同胞信任偽滿政府，從而達(dá)到日本政府全面統(tǒng)治東北的目的。我們不難看出，在這一政治背景之下的廣告設(shè)計(jì)都是為了政治權(quán)利服務(wù)的，都是為了鞏固統(tǒng)治權(quán)力的政治游戲。

2.東北老廣告與日本老廣告的面貌與特征

2.1 東北老廣告的面貌與特點(diǎn)

東北人民通過書刊雜志、海報(bào)、電影、報(bào)紙等一系列傳播視覺文化和信息的載體來表達(dá)作者的愛國情懷。此類廣告畫大多數(shù)都以人物為主，取材于當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)生活。有的廣告畫采用比喻、夸張、對比等手法表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的生活狀態(tài)和思想主張；有的廣告畫采用神話傳說隱晦傳遞愛國思想；有的廣告畫引用愛國的歷史故事影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。為了抵抗日本政府的侵略，從夾縫中產(chǎn)生了一系列直接或者間接體現(xiàn)民族精神和愛國情懷的東北廣告畫，大多表現(xiàn)了中國人民的愛國熱情和勝利的決心，同時(shí)也象征了中華民族優(yōu)秀文化傳承和不屈不撓的抗?fàn)幘?。這些廣告象征著東北同胞的精神力量，一種不畏艱難英勇斗爭的勇氣和決心。[3]

值得一提的是，在當(dāng)時(shí)喜聞樂見的商業(yè)廣告形式——月份牌廣告畫中，愛國畫家隱晦地將愛國情懷融入商業(yè)廣告信息，傳播商業(yè)和商品信息的同時(shí)，將愛國主精神和民族氣節(jié)廣泛地傳播開來，從民間層面和側(cè)面角度激發(fā)民眾抵御日本的殖民地統(tǒng)治，體現(xiàn)了東北人民在日本殖民統(tǒng)治壓迫下的抗?fàn)幘??？箲?zhàn)的星星之火在社會(huì)底層不斷蔓延，能夠引發(fā)人民的思考和共鳴。月份牌畫家周柏生繪制的《奉天太陽煙草公司》（如圖1）月份牌廣告中，“精忠報(bào)國”插畫中岳母刺字，表面繪制歷史故事題材內(nèi)容，實(shí)際上隱晦傳遞愛國精神和民族氣節(jié)。以活靈活現(xiàn)的人物，一方面體現(xiàn)了這一時(shí)期人們的審美方式，另一方面在這一喜聞樂見的廣告背后隱藏的是當(dāng)時(shí)的政治文化。

2.2 日本老廣告的面貌與特點(diǎn)

東北地區(qū)在淪陷時(shí)期，日本政府為了進(jìn)一步控制國人的思想從而宣傳日本的文化，大多日本廣告以“東亞共榮”的思想通過廣告大肆傳播日本的文化和精神，以奴化東北同胞的思想。日本政府想通過書刊雜志、海報(bào)、電影、報(bào)紙、貨幣等一系列視覺文化來進(jìn)一步侵蝕東北同胞的思想。在書刊、雜志廣告中宣傳“東亞共榮”的思想。廣告畫大多采用了對比、夸張等手法，多以人物形象作為主體，題材來源于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景，從而達(dá)到打擊東北同胞們的愛國熱情來宣傳日本政府的偽善的目的。在電影海報(bào)方面，日本通過實(shí)事電影來美化其政府的統(tǒng)治思想，進(jìn)行偽善的殖民文化宣傳，通過娛民電影來惡意丑化東北人民形象，來達(dá)到宣傳日本文明的目的。在報(bào)紙廣告上，大量刊登政治、軍事、商業(yè)和生活方面的宣傳畫，從而全面加強(qiáng)殖民統(tǒng)治。[4]

在占領(lǐng)東北后，日本殖民者為了掩蓋其侵略罪行，政治上扶植“偽滿洲國”傀儡政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上以“滿鐵”等為代表，牢牢把控國民經(jīng)濟(jì)命脈，文化和意識形態(tài)上以“滿映”等為代表，對東北同胞實(shí)施思想灌輸?shù)挠廾裾摺Ｈ毡纠蠌V告在占領(lǐng)東北這一時(shí)期進(jìn)行了書刊雜志、電影、報(bào)紙等載體刊載廣告畫，大肆宣傳其“五族協(xié)和”“東亞共榮”“日滿一家親”思想，成為殖民統(tǒng)治偽善宣傳的利器。日本畫家真山加持繪制的《南滿洲鐵道株式會(huì)社》（如圖2）畫面中一位身著和服的日本小孩和一位身著東北棉襖頭戴盔甲的中國小孩手拉手前行，利用兒童題材和兩國親密友善內(nèi)容掩蓋殖民侵略行徑。這些具有欺騙性的廣告大大打擊了東北同胞們的愛國熱情，直接暴露了日本政府的偽善殖民統(tǒng)治。

3.東北老廣告與日本老廣告的文化融合

3.1 日本殖民侵略主觀上推動(dòng)日本文化的輸出

日本政府通過偽滿政府對于當(dāng)時(shí)的東北進(jìn)行了一系列的壟斷，通過書刊雜志、海報(bào)、電影、報(bào)紙、貨幣等一系列視覺文化來宣傳日本的偽善面目，目的就是誘導(dǎo)東北人民更好地為日本政府服務(wù)。這一時(shí)期的東北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化等方面都受到了日本的影響，形成了獨(dú)具特色的區(qū)域文化。而日本在武力侵占東北之后，隨即開展了一系列文化侵略活動(dòng)，通過廣告等一些列傳播媒介侵蝕東北同胞的思想，從而使得當(dāng)時(shí)的東北人民對于日本文化的認(rèn)識蒙上了一層偽善的面具。因此我們說這一時(shí)期特殊的社會(huì)背景在主觀上推動(dòng)日本文化的輸出。

3.2 日本殖民侵略客觀上推動(dòng)國際風(fēng)格的傳入

這一時(shí)期的東北地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都受到了日本的影響，形成了獨(dú)具特色的區(qū)域文化，而日本在武力侵占東北之后，隨即開展了一系列文化侵略活動(dòng)，通過廣告等一系列傳播媒介侵蝕東北同胞的思想，同時(shí)推動(dòng)了國際風(fēng)格的傳入。這一時(shí)期日本殖民者千方百計(jì)地尋找中國人喜歡的廣告形式，來達(dá)到其文化入侵的目的。當(dāng)時(shí)的東北廣告畫以月歷、商品和傳統(tǒng)畫片三合一的月份牌廣告為主，逐漸融入日本元素和西洋風(fēng)情的題材與內(nèi)容。隨著國際風(fēng)格的傳入，不但在從商品生產(chǎn)包裝到出售宣傳的全部過程融入國際元素，而服務(wù)商業(yè)的廣告畫風(fēng)格更是凸顯國外風(fēng)情。外國商品的宣傳大多采用廣告的視覺傳播方式作為主體，將中國傳統(tǒng)的元素進(jìn)行嫁接和改造，結(jié)合日本乃至西洋風(fēng)情的特色和文化，呈現(xiàn)月歷、東洋與西洋插畫、商品和商業(yè)活動(dòng)等尷尬的嫁接式廣告，如圖3。

3.3 中日文化融合豐富東北廣告文化的多樣性

由于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景，從辯證角度看，中國和日本的文化融合豐富了東北的廣告文化，在不同行業(yè)和領(lǐng)域出現(xiàn)了風(fēng)格多樣的宣傳畫、月份牌廣告、報(bào)刊雜志廣告、電影海報(bào)、戲劇演出海報(bào)等一系列獨(dú)具特色的廣告文化。在藝術(shù)風(fēng)格上出現(xiàn)了本土傳統(tǒng)年畫和國畫、日本浮世繪風(fēng)格廣告畫、西洋風(fēng)情廣告畫、西方藝術(shù)流派廣告畫等，引起人民的關(guān)注從而達(dá)到廣泛的傳播。大多數(shù)東北廣告以及日本廣告表現(xiàn)都以代表現(xiàn)代消費(fèi)文化的人物、商品和代表傳統(tǒng)文化的民間故事等為主，體現(xiàn)了這一時(shí)期人們傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國外相結(jié)合的混搭式的審美方式，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)文化的融合發(fā)展，廣告文化的多樣性發(fā)展。日本政府正是通過廣告這一視覺文化傳播方式來控制東北經(jīng)濟(jì)文化和意識形態(tài)，開展文化輸出，以掩蓋其殖民侵略本質(zhì)。

4.中日老廣告文化融合的影響

中日老廣告文化的融合，銘記與見證了日本的殖民侵略和統(tǒng)治。這一時(shí)期的廣告文化融合體現(xiàn)了日本政府的霸權(quán)統(tǒng)治，隨即開展了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和文化侵略活動(dòng)。通過廣告等一系列傳播媒介侵蝕東北同胞的思想，對東北同胞的思想進(jìn)行奴化。此時(shí)東北人民不斷進(jìn)行反抗，為了抵抗日本政府的侵略，從而產(chǎn)生了一系列紅色文化的東北老廣告。這些廣告大多表現(xiàn)了中國人民的愛國熱情和勝利的決心，同時(shí)也象征了中華民族的紅色文化和紅色精神，象征著東北同胞的精神力量，一種不畏艱難、英勇斗爭的勇氣和決心。

圖3 《東洋輪船公司》廣告畫，“船上的兒童”1921年

中日老廣告文化的融合，從辯證角度看推動(dòng)了東北文化多元融合發(fā)展。這一時(shí)期的東北文化深受國際上的各個(gè)國家的文化的影響，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的東北文化產(chǎn)品帶有著中西融合的色彩。如當(dāng)時(shí)的月份牌廣告，當(dāng)時(shí)的外國人試圖通過找到中國本土的畫家來畫具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的廣告，從而形成了本土化。因此，這一時(shí)期特殊的文化背景影響了東北文化多元融合發(fā)展。[5]

中日老廣告文化的融合，推動(dòng)愛國精神在廣告畫中的傳播。這一時(shí)期，中國人民不斷進(jìn)行反抗，為了抵抗日本政府的侵略，產(chǎn)生了一系列紅色文化的東北老廣告，這些廣告大多表現(xiàn)了中國人民的愛國熱情和勝利的決心，同時(shí)也象征了中華民族的紅色文化和紅色精神。這一時(shí)期的紅色文化對于廣告的傳播和發(fā)展具有重要的意義，同時(shí)這些廣告設(shè)計(jì)鼓舞和激發(fā)了民眾的抗戰(zhàn)斗志，象征著東北同胞的精神力量和勇于抗?fàn)幍膼蹏鵁崆椤?/p>

5.結(jié)論

綜上所述，日本對中國東北的殖民統(tǒng)治，辯證地看，一方面開展文化殖民，向東北開展文化輸出，另一方面推動(dòng)中國和日本的文化融合，加速了東北文化多元發(fā)展，激發(fā)了民眾愛國精神，對研究東北老廣告和日本老廣告的歷史文化具有重要學(xué)術(shù)意義。

這一時(shí)期的日本文化殖民對整個(gè)東北地區(qū)的民族心理和文化歸屬產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)，扭曲了一代人的正常歷史觀，割裂了東北與祖國的情感。但是從辯證的角度來看，這一時(shí)期特殊的文化背景影響了東北文化多元融合發(fā)展，也能讓人們記住那些悲痛屈辱的歷史和恥辱融合的文化。

注釋：

[1]蔣蕾：《偽滿洲國媒介傳播特征辨析》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2015年第6期。

[2]霍楷，周宏蕊：《“偽滿洲國”廣告現(xiàn)象研究狀況及制約因素》，《芒種》，2018年第2期。

[3]吳曉明：《偽滿洲國文學(xué)研究在當(dāng)前的突破》，《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2007年第1期。

[4]張永紅：《日本侵華殖民教育史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，《教育評論》，1997年第12期。

[5]孫運(yùn)莉：《試述偽滿時(shí)期東北進(jìn)步文化活動(dòng)的開展》，《世紀(jì)橋》，1995年第8期。