基于核心價值觀塑造的紅色旅游發(fā)展路徑

李冬娜

（廣東技術(shù)師范大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510665）

一、引言

近年來我國紅色旅游在黨的政策引領以及各級政府的積極推進下蓬勃發(fā)展，“紅色旅游”作為我國旅游業(yè)特有的獨特分支，能夠貢獻強烈的生命力和發(fā)展力，促進經(jīng)濟的發(fā)展并拉動就業(yè)，越來越成為旅游業(yè)的重要支撐。同時紅色旅游作為愛國主義教育的示范基地，是弘揚、彰顯我國紅軍革命精神的搖籃，對于培育愛國自覺和社會主義核心價值觀有積極意義。1927年南昌八一起義讓我們的黨開始擁有了第一支中國人民軍隊，隨后秋收起義和井岡山根據(jù)地的建立為我國的革命之路開拓了一個新起點，這一系列歷史大事在2017年迎來了90 周年紀念日，也讓紅色旅游在這種大環(huán)境、大氛圍、大旋律中，步入一個新的發(fā)展階段。這個新階段，是紅色旅游調(diào)結(jié)構(gòu)、上品質(zhì)、創(chuàng)效益的改革期，也是發(fā)揮紅色旅游政治教育作用，大力塑造社會主義核心價值觀的新教材，是充分體現(xiàn)紅色旅游經(jīng)濟效益，帶領貧瘠地區(qū)走上富裕道路的指向標，也是提高國際影響力，輸出我國特色精神文化的新平臺。根據(jù)國家旅游局公布的數(shù)據(jù)，2017年紅色旅游人數(shù)達到13.24 億人次，同比增長超過15%，景區(qū)綜合收入增長18.3%（表1），均高于國內(nèi)旅游業(yè)整體水平。不過紅色旅游的迅速發(fā)展也帶來了一系列問題，本文主要從紅色旅游目前主要的發(fā)展模式及問題出發(fā)，探討新時代基于核心價值觀塑造的紅色旅游發(fā)展路徑選擇。

表1 近五年國內(nèi)紅色旅游的發(fā)展變化趨勢

二、紅色旅游的國情背景與實踐意義

（一）基于國家認同與政治文明建設

中國共產(chǎn)黨在新中國成立之前為救國救民所做的奮斗、抵抗以及不怕犧牲、慷慨就義的勇氣與魄力是我們希望從紅色旅游得到的精神鼓舞，我們通過革命戰(zhàn)士在歷史時期遺留的痕跡、素材，來學習紅色精神，增強自己的愛國意識，明確民族利益大于一切的革命內(nèi)涵。親身的參觀游覽，讓我們用眼去貼近歷史，用心去銘記歷史，這是紅色旅游的出發(fā)點也是紅色旅游的終點?？偟膩碚f，紅色旅游是基于國家認同，對政治文明建設鞏固發(fā)展的重要實現(xiàn)方式之一。

紅色旅游是在2004年年底時正式提出的，在2005年12月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《2004－2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，是政府第一次正式把紅色旅游進行規(guī)劃實施。2011年5月和2016年10月又相繼下發(fā)《2011－2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（二期）》和《2016－2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（三期）》。規(guī)劃綱要的下發(fā)體現(xiàn)了國家對于紅色旅游開發(fā)建設的指示精神與政策引領。紅色旅游可以促進革命精神教育，鞏固人民群眾尤其是年輕一代的國家自豪感，傳承中華優(yōu)秀民族精神，為國人激發(fā)國家認同感、歸屬感建立文化載體，讓人們通過緬懷革命先烈，牢記共產(chǎn)黨的光輝歲月和奮斗征程，通過弘揚與踐行讓人們深刻領悟，中國共產(chǎn)黨、社會主義制度、改革開放是歷史和人民的必然選擇和唯一正確的途徑，只有繼續(xù)堅定黨的領導、繼續(xù)走中國特色社會主義道路和堅持改革開放，才能使全黨全國各族人民團結(jié)起來，統(tǒng)一共同奮斗的思想認知，從而更加投入到建設中國特色社會主義事業(yè)之中。

總的來說，紅色旅游對于加強和改進新時期愛國主義教育，建設和鞏固社會主義思想文化陣地有重要意義，尤其有利于敦促人們學習先進文化，傳播健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，從而保障國民的政治覺悟，提高人們的思想道德素質(zhì)，對國家政治文明建設有所推進。

（二）基于社會主義核心價值觀踐行

發(fā)展紅色旅游不僅是中華兒女堅定社會主義“中國夢”的政治追求，也是促進大革命區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的民心所向，更是傳承先進精神和民族精神、提高思想覺悟的文化滋養(yǎng)。根據(jù)《論新時代紅色旅游理論建設與實踐探索》發(fā)布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，在過去的14年里，紅色旅游市場滲透率超過16%，這就意味著每一百個游客中就有至少16個體驗了紅色旅游。紅色旅游高觸達率的表現(xiàn)，說明紅色旅游的價值體現(xiàn)已經(jīng)充分得到廣大游客的認可，通過紅色旅游寓教于樂的形式，有助于推動核心價值觀在社會的普及，對于在全民范圍內(nèi)達成正向的社會主義精神文明和政治文明意識形態(tài)的統(tǒng)一有積極意義。

近代史中，大批民族英雄和進步分子為改變國家命運、為民族的崛起、為國民的自由，舍小我顧大局，英勇和一切黑暗勢力做斗爭，為譜寫愛國主義華美樂章奏響音符。中國共產(chǎn)黨作為我們自然選擇的領導人，在艱難的歷史進程中一直是我們的先行者，是我們的探路人，也是我們的先進代表，在各個歷史時期，都表現(xiàn)出卓越的精神，帶領我們抗爭自由、解放人權(quán)，享受財富。在革命時期孕育了陜北革命精神、長征精神、延安精神等；在建設時期迸發(fā)了“兩彈一星”精神、雷鋒精神、鐵人精神等；在改革開放時期表現(xiàn)了九八抗洪精神、抗震救災精神、非典精神等，這些共同構(gòu)建了我國的社會主義價值觀體系。這些精神是中華民族精神的延續(xù)與升華，也是我黨優(yōu)良工作作風和先進革命傳統(tǒng)的真實流露，是我們極其寶貴的紅軍精神，也是核心價值觀的重要體現(xiàn)。

紅色旅游將遍布全國各地特別是革命老區(qū)的紀念館、革命遺址、烈士陵園等保護好、管理好、利用好，通過紅色旅游活動與展覽，將各級各類學校推動培育和踐行社會主義核心價值觀的教育教學融入其中，讓青少年和廣大人民群眾在紅色旅游宣講和體驗中深入研究挖掘精神內(nèi)涵，領會社會主義核心價值觀，踐行社會主義核心價值觀，并最終形成長效機制，進而轉(zhuǎn)化為建設中國特色社會主義的強大動力。

三、紅色旅游的當下發(fā)展形式

（一）紅色文化與生態(tài)資源整合

紅色文化與生態(tài)資源整合是最基本也最常見的紅色旅游發(fā)展模式，通過對當?shù)氐淖匀?、人文資源進行整合，以紅色資源為主體，進行集中包裝和開發(fā)，最大限度地發(fā)揮紅色旅游資源的優(yōu)勢拉動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，帶動產(chǎn)業(yè)進步。以井岡山為例，有“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”之稱的井岡山，以井岡山高知名度的紅色景觀為號召，整合了當?shù)氐淖匀簧剿染G色景觀資源，吸引旅游者，共有11 大景區(qū)、76 處景點，460 多個景物景觀，其中革命人文景觀30 多處，革命舊址遺跡100 多處。碧綠的稻田、嬌艷的荷花，小橋流水、青石綠蔭與“紅色精神”的結(jié)合代表了井岡山開發(fā)的宗旨，也是井岡山的資源優(yōu)勢，即“紅色引領、綠色崛起”。其中紅色資源是核心主題，同時依托周邊較為優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，為紅色旅游的發(fā)展提供了便捷之道，是紅色旅游取得優(yōu)越品牌地位的主要推動力之一，在紅色旅游發(fā)展的同時也帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

因此，紅色文化與生態(tài)資源整合模式中，紅色文化是紅色旅游發(fā)展的前提依托，是開發(fā)以及后續(xù)發(fā)展的潛力因素，也是旅游文化的精神基石，只有具有高知名度或具有強烈革命精神的項目才能進行文化深化，靈魂賦能，從而吸引關注；并隨著景區(qū)的發(fā)展，不斷完善其他資源的外延性和價值性，這是“紅＋綠”、“紅＋古”、“紅＋鄉(xiāng)”開發(fā)模式的典型特征與表現(xiàn)。

（二）紅色旅游與民俗文化融合

紅色旅游與民俗文化的融合發(fā)展，是以當?shù)鬲毺氐募t色旅游資源為基礎，開發(fā)紅色文化，結(jié)合民俗文化資源，以度假區(qū)、民宿為主要表現(xiàn)形式，開發(fā)集休閑、度假、會議、學習等為一體的紅色旅游發(fā)展模式，以延安為例。二十世紀上半葉，延安陜北革命根據(jù)地，成為中央紅軍長途征戰(zhàn)的落腳點。毛澤東同志、大批革命軍和紅軍指揮中心一直在鳳凰山、楊家?guī)X、棗園、王家坪、子長縣瓦窯堡等地生活和工作了13年，不管是革命遺跡、革命紀念物還是所蘊含的紅軍精神——井岡山精神，都是先人留給我們的寶貴財富，吸引眾多人民群眾的緬懷與學習。此外，延安由于特殊的地域特征和社會歷史文化背景，孕育了獨特的民俗體育文化資源，如陜北大秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、跑驢、高蹺、低蹺、轉(zhuǎn)九曲等活動，延安紅色旅游區(qū)將紅色資源與民俗表演融合，既體現(xiàn)當?shù)靥厣?，又弘揚了紅色精神，增加景區(qū)的可參與性、可教育性和體驗性，使雙向資源的疊加效應進一步擴大。

民俗文化是具有地域特色的非物質(zhì)資源，將其與紅色資源整合研究開發(fā)，不僅是對當?shù)貧v史文化資源的保護與繼承，更有可能進一步發(fā)揚光大，增加民俗文化的影響力和吸引力。同時，也對紅色資源的開發(fā)避免同質(zhì)化，增加內(nèi)容創(chuàng)新性與體驗性，使得教育教學的群眾參與度提升，對于市場的可持續(xù)發(fā)展可謂意義深遠。

（三）紅色文化博物館建設與展示

在紅色旅游資源比較集中的地方，如革命遺址或老革命前輩的舊居故居等地區(qū)，將革命和戰(zhàn)爭過程中所留存的大量革命歷史文物和文件以博物館形式集中展示，比如書籍、書法作品、獎章、雕像、手雷、軍刀等藏品與檔案資料，不僅可以直接回溯革命歷史，也能更貼近真實革命人物，同時具有文化傳承性、教育性和公益性。以中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館為例，中央蘇區(qū)（閩西）歷史博物館是一座全面、系統(tǒng)展示中央蘇區(qū)閩西革命歷史的綜合性專題博物館，重點展示了老一輩無產(chǎn)階級革命家在閩西進行的偉大革命實踐史實和閩西在中國革命歷史上的重要地位和歷史貢獻，因其免費開放的性質(zhì)，每年都能吸引大批游客參觀，建館二十年來共接待國內(nèi)外觀眾300 多萬人次。

紅色博物館是紅色文化交流中心，是各市區(qū)精神文明建設的重要窗口，不僅促進當?shù)貝蹏髁x教育及革命傳統(tǒng)教育，其收藏品和資料也具有較高的收藏和研究價值，對于保護紅色文化遺產(chǎn)、傳承紅色基因具有重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。與此同時，此類博物館一般會利用老將軍、老革命家誕辰周年紀念日、重大節(jié)慶日等特殊日子，舉辦豐富多彩的紅色臨時展覽，同時將展覽對外輸送，擴大了紅色文化的影響力。另外，博物館的公立性質(zhì)讓其在教育層面有廣泛的群眾基礎，其免費開放也聚集了大量的人氣，雖然在門票方面收入上有所不足，但是流量的轉(zhuǎn)換可以帶動周邊餐飲、住宿、旅游紀念品等其他方面的消費，從而促進周邊經(jīng)濟發(fā)展。

（四）紅色旅游與紅色節(jié)慶、文藝耦合

紅色旅游與紅色節(jié)慶、文藝耦合也是早期紅色旅游的發(fā)展模式之一。旅游區(qū)通過舉辦紅色節(jié)慶，利用其獨特的紅色精神為指引，以節(jié)慶日為引爆點，帶動地方紅色旅游發(fā)展，以中國（湖南）紅色旅游文化節(jié)為例。湖南是很多偉人的故鄉(xiāng)，本身的紅色旅游知名度就很高，加上眾多配套活動，如“紅動瀟湘”萬名黨員扶貧自駕平江行活動、中國（湖南）紅色旅游商品創(chuàng)意大賽、“紅色故里、富美平江”主題攝影采風活動等，每年都會吸引大批游客前去參加。中國（湖南）紅色旅游文化節(jié)從2004年起已連續(xù)舉辦14 屆，已經(jīng)成為全國紅色旅游的重要品牌，也是湖南一張閃亮的文化名片。

此外還有紅色文藝演出模式，通常利用當?shù)氐募t色歌謠、紅色戲曲等資源，對當?shù)氐募t色文化進行改編，創(chuàng)作成演出劇目，結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段，發(fā)展紅色演出項目打造紅色旅游品牌，比如韶山實景演出《中國出了個毛澤東》。現(xiàn)今有很多紅色旅游景區(qū)都開發(fā)了紅色演出項目，山水實景、多媒體技術(shù)以及高科技立體舞臺裝置高度結(jié)合使得旅游演出活動已經(jīng)成為景區(qū)吸引游客重要的一部分，且這類大型實景演出一般都在晚上舉行，能夠有效促進景區(qū)夜間旅游的發(fā)展。文藝演出具有很深的愛國主義教育意義，通過演出重現(xiàn)歷史，讓游客身臨其境，迅速提升愛國情懷。

紅色節(jié)慶或紅色文藝的發(fā)展不僅為當?shù)貖蕵贰①徫?、餐飲等產(chǎn)業(yè)帶來新的機遇，促進當?shù)匾欢a(chǎn)業(yè)的融合，延長產(chǎn)業(yè)鏈，也能兼顧社會效益、經(jīng)濟效益和環(huán)境效益，同時也是宣傳弘揚紅色文化、開展紅色主題教育的積極舉措之一。

四、紅色旅游的發(fā)展困境分析

（一）基于核心價值觀的紅色文化資源挖掘、研發(fā)不足

總結(jié)近年來我國紅色旅游發(fā)展，在紅色旅游政治、文化、經(jīng)濟“三大工程”的認識基礎上，應更加深入理解其基于核心價值觀培育的功能性。此前，通過人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室發(fā)布的《2017年紅色旅游影響力報告》可以看出，有三分之一的游客承認紅色旅游的教育意義（圖1）。且在目前國內(nèi)對紅色旅游理論價值體系的研究中，紅色旅游的政治教育性也是共識概念，學者認為參觀者通過展覽或活動，能夠完全感悟到紅色精神的價值意義，積極塑造愛國意識。但是在紅色旅游的資源研究與評判上，發(fā)現(xiàn)以前的規(guī)劃雖然對紅色旅游資源做了詳細的普查，對項目建設了做了很多財務上的安排，但是對紅色旅游的市場目的研究不夠，對社會主義核心價值的詮釋不夠，數(shù)據(jù)支撐不夠，對于游客到訪動機、消費評價和未來需求等研究不夠，很多只是形式的展覽與參觀，不能對革命精神加以正確的政治引導，也缺乏新時代對紅色精神的創(chuàng)新解讀，尤其是對革命遺產(chǎn)和文化所蘊藏的社會主義核心價值精神沒有深入的探究，更多的是回顧歷史，以先烈人士的艱苦事跡憶苦思甜，或感慨當今幸福生活，正如中國旅游研究院院長戴斌所說“游客要的是生活，我們給的卻是景觀；游客要的是觸手可及的溫暖，我們給的卻是記憶”。景區(qū)對紅色文化內(nèi)核挖掘欠缺深度，總體上研發(fā)不足，不能給予紅色旅游內(nèi)容產(chǎn)品的二次創(chuàng)造，導致我們不能將革命精神在更高層次上升級為積極健康的社會主流價值，難以體會到紅色旅游資源的深層魅力，紅色價值展現(xiàn)的應用面窄化。

圖1 游客對紅色景區(qū)的評價

（二）紅色文化價值與旅游產(chǎn)業(yè)融合度不夠，形式單一且缺乏創(chuàng)新性

鑒于紅色旅游的教育價值、文化價值、政治價值和經(jīng)濟價值的統(tǒng)籌性，各紅色地區(qū)在中央精神指示下大力發(fā)展紅色資源的優(yōu)勢，迅速形成一系列革命教育示范基地。2017年在國家發(fā)改委、旅游局等14 部委聯(lián)合公布的300 個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，就有229 個景區(qū)已經(jīng)進入三期建設方案。紅色旅游的迅速崛起一方面說明紅色旅游進入發(fā)展關鍵期，另一方面正因為處于爬坡過坎的緊要關口，是矛盾凸顯期，許多問題相互交織、疊加呈現(xiàn)，其中很明顯的負面發(fā)展即紅色文化價值與旅游產(chǎn)業(yè)融合度不夠，開發(fā)形式單一、呆板，過于平面，缺乏創(chuàng)新。

比如，大別山紅色旅游區(qū)只針對歷史革命遺跡做了開發(fā)，對區(qū)域內(nèi)的自然生態(tài)資源則選擇粗略調(diào)整后就開始運行了，這致使大別山紅色景區(qū)的產(chǎn)品過于單一。無論是市場推廣，還是項目投資和目的地建設只追求表面上的、形式上的純而又純的紅色旅游，在規(guī)劃推廣紅色旅游過程中，與其他的旅游割裂開來，在分工上沒有形成合力，只有紅色一枝獨秀，對游客吸引力較小，景區(qū)獲得的旅游收入就較低。此外，河北紅色旅游也未考慮與當?shù)孛袼孜幕挠行?lián)動，這源于河北紅色旅游前期規(guī)劃不足，沒有統(tǒng)一布局，缺少對民俗文化的協(xié)同開發(fā)的可行性和必要性思考，導致二者完全獨立完成初始階段的開發(fā)。中期旅游資源建設中對相關資源整合探索不足，失去民俗文化的獨特魅力展現(xiàn)機會，使得產(chǎn)品的相似性、可替代性提高。如果能夠意識到紅色旅游與民俗文化旅游的融合發(fā)展，不僅可以使紅色旅游達到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展速度，而且有助于形成二者相互促進，共同發(fā)展的“紅色＋民俗”的融合格局。

（三）核心價值觀與商業(yè)邏輯存在矛盾

根據(jù)《2017年紅色旅游影響力報告》，近三年全國紅色旅游的發(fā)展一直呈現(xiàn)增長趨勢，接待游客累計達34.78 億人次，綜合收入達9295 億元，且在旅游業(yè)中的地位也一路攀升。據(jù)2018年上半年統(tǒng)計，根據(jù)紅色旅游信息報送系統(tǒng)中18 個紅色旅游信息報送重點城市和填報數(shù)據(jù)的436 家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)共接待游客4.84 億人次，按可比口徑同比增長4.83%，相當于國內(nèi)旅游人數(shù)的17.13%，實現(xiàn)旅游收入2524.98 億元，按可比口徑同比增長5.73%，相當于國內(nèi)旅游收入的10.32%，紅色旅游的經(jīng)濟價值與商業(yè)價值是毋庸置疑的。

但不可否認的是，因為紅色旅游的建設初衷，使其政治教育性功能高于經(jīng)濟建設的目的，導致紅色旅游核心價值觀與項目運作的商業(yè)邏輯之間矛盾短期內(nèi)不可調(diào)和。比如很多博物館性質(zhì)的紅色旅游區(qū)通常會免費向群體開放，即便是一些門票景區(qū)，也會經(jīng)常和當?shù)貙W校合作，對學生進行組團義務接待與教育。另外就是建立了紅色教育培訓基地示范區(qū)的旅游區(qū)，因為最初的投資或開發(fā)引導基本全部來自于政府，后期對政府黨群干部或先進干事也會提供專項的紅色精神培訓教育服務，經(jīng)濟資金的回籠與流通難以與商業(yè)項目匹敵。

2016年財政部共安排資金15.47 億元，用于引導和支持全國紅色旅游健康有序發(fā)展。此外，2017年8月又出臺了《交通運輸部關于印發(fā)全國紅色旅游公路規(guī)劃（2017－2020年）的通知》，該通知旨在銜接紅色旅游景區(qū)與周邊城區(qū)的交通網(wǎng)絡，使其交通服務能力和水平能夠顯著提升，為促進紅色旅游持續(xù)健康發(fā)展、帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展提供內(nèi)在驅(qū)動力。這一通知的下發(fā)和各級政府聯(lián)合社會資本對紅色旅游區(qū)的共同開發(fā)機制也驗證了這一矛盾的客觀存在。核心價值觀與商業(yè)邏輯之間存在矛盾是限制紅色旅游持續(xù)發(fā)展、升級改造的重要因素。

五、紅色旅游的優(yōu)化創(chuàng)新路徑探討

（一）立足核心價值觀主題打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈一體化品牌

在貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，推動紅色旅游的過程中，我們明確意識到紅色旅游是進步性的，是隨著社會發(fā)展不斷豐富的，是時代性的、開放的、綜合的。隨著“新零售”概念的興起，我們要避免產(chǎn)業(yè)的單一化和專項化，考慮更多人、更多樣的、家庭化的需求，在抓好紅色旅游核心價值觀理論建設的同時，更要面向新時代，向多產(chǎn)業(yè)化不斷探索實踐。不僅要有政治教育的學習功能，也要有休閑、娛樂和文化的功能，努力打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈一體化品牌，要千方百計地讓更多人參與到紅色旅游當中來，從學生群體，激發(fā)拓展到家長群體、老年群體，從而擴大整體的消費結(jié)構(gòu)，從根本上掌握客群的主動性。

用一體化的思維立足核心價值觀主題，將紅色旅游景點建設推向紅色旅游目的地建設，將產(chǎn)業(yè)結(jié)合打造全景生態(tài)圈，提升資源互補性，創(chuàng)建大品牌的紅色旅游區(qū)。仍以大別山為例，大別山的革命遺址、歷史文物是旅游區(qū)的根基，我們首先應該意識到我們所做的任何創(chuàng)新與改革都不能舍本逐末，不能超越它本身，所以要不斷地對其紅色資源進行深入解讀和有效開發(fā)，并及時整理資料，保證后續(xù)其他產(chǎn)業(yè)開發(fā)的聯(lián)動規(guī)劃和整體布局。此外，可以綜合考慮該地區(qū)人文、自然、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)特點以及民俗資源等，將上述要素適當?shù)拈_發(fā)，與紅色資源有機結(jié)合，使其他資源能夠?qū)t色文化做到完善補充，能夠降低紅色資源的單一性。比如與六安市茶葉的聯(lián)動銷售、與李時珍故居參觀以及中藥的輔助開發(fā)，還可以在大別山有效輻射區(qū)域建立皖西黃梅戲民俗文化村，吸引戲迷愛好者的觀光體驗，從而實現(xiàn)紅色旅游資源的文化擴展，提高景區(qū)的豐富度，在一定程度上提升品牌知名度。還有嘉興南湖景區(qū)，既可以看紅船、游革命紀念館，也可以看甜蜜小鎮(zhèn)，把紅色旅游和養(yǎng)老、研學、娛樂、休閑度假等各種旅游形態(tài)結(jié)合起來，打造旅游產(chǎn)業(yè)鏈一體化，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。

（二）順應信息化潮流打造紅色旅游資源的智能建設

2009年，國家旅游局自“十二五旅游發(fā)展規(guī)劃”中提出了“智慧旅游”的概念，“智慧旅游”是基于“智慧地球”、“智慧城市”理念的發(fā)展和延伸，是傳統(tǒng)服務業(yè)向現(xiàn)代服務業(yè)演化的遞進。在當前，新科技革命無處不在，特別是新一代AI 技術(shù)、云技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等不斷更新，進一步推動全域旅游由“智慧化”向“智能化”建設。在信息化潮流背景下打造紅色旅游的智能建設是順應趨勢的，也是紅色旅游發(fā)展的必然趨勢和必然特征。另外，根據(jù)2018年1－6月驢媽媽旅游網(wǎng)平臺公布數(shù)據(jù)（圖2）顯示，紅色旅游的客群已由60 后、70 后向80 后、90 后轉(zhuǎn)移，00 后和10 后也是紅色景區(qū)最主要的學生團體政治活動基地。所以我們應該充分考慮年輕一代的需求與技術(shù)化水平，將紅色旅游引向智能化發(fā)展。

圖2 2018年1－6月紅色旅游游客年齡分布

目前智慧旅游主要包括以下幾個方面，首先，可以對紅色旅游資源利用云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)或移動互聯(lián)網(wǎng)，借助便攜的手機終端APP，整合全域類的全部旅游業(yè)態(tài)資源，包括景區(qū)、酒店、旅行社、導游、交通、農(nóng)家樂、社區(qū)以及旅游特產(chǎn)等，將這些信息統(tǒng)一加入平臺，讓人們能夠把握旅游資源、經(jīng)濟、活動和旅游者等方面的信息，能夠及時安排和調(diào)整工作與旅游計劃，從而達到智能讀取、方便及時的效果。其次，對于紅色旅游的管理者來說，也可以設計系統(tǒng)化、集約化的在線系統(tǒng)，實現(xiàn)智能管理，比如通過先進的運營管理系統(tǒng)對旅游產(chǎn)品價格層面進行優(yōu)化，將旅游產(chǎn)品在最佳的時刻，以最好的價格，通過最優(yōu)的渠道，出售給最合適的客人，即提供高品質(zhì)、高滿意度服務，充分滿足游客個性化需求，從而實現(xiàn)旅游資源及社會資源的共享與有效利用。另外，可以以數(shù)字景區(qū)為先導，依托于信息技術(shù)構(gòu)建紅色智慧景區(qū)，全方位的升級內(nèi)容學習、實際應用以及通過大數(shù)據(jù)運算智能推送紅色景區(qū)參數(shù)喜好，讓游客獲得充分的情感體驗。

現(xiàn)在各種紅船精神研究院和紅色旅游智能開發(fā)研究室都是新時代探索的成果，包括很多智慧旅游座談會、紅色主席專項旅游大數(shù)據(jù)發(fā)布會等，應該說都是新時期紅色旅游智能建設理論探索先行一步的做法。只有紅色旅游資源通過全面網(wǎng)絡化、高度智能化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高端化，通過收集全面的實時信息、由表及里的實現(xiàn)環(huán)境感知，才能創(chuàng)新旅游管理制度，提高旅游運作水平，改善旅游客戶服務態(tài)度，整體推進旅游與IT、與市場、與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，才能提升旅游產(chǎn)品的綜合實力。

（三）利用全球化機遇推進紅色旅游的價值觀輸出

在2015年全國旅游工作會議上，國家旅游局局長李金早提出了“515 戰(zhàn)略”，該戰(zhàn)略通過推動旅游對外發(fā)展，創(chuàng)建新型旅游外交格局。同時，國家旅游局提出以紅色旅游國際交流與合作為首選，開展國際旅游外交工作。紅色旅游記載的是中華民族對國家的偉大記憶，是核心價值觀的意識形態(tài)本質(zhì)的歸宿，我們需要緊跟國家的政策，根據(jù)發(fā)展的需要，實現(xiàn)紅色旅游的國際化，這不僅是面向世界的、面向未來的紅色精神輸出，也是我們在政治精神文明與國際交流的新實踐。

利用全球化機遇推進紅色旅游與國外的合作，對于我們自身也是一種提高與學習的機會。我們既可以借鑒不同國家和地區(qū)對國家記憶建構(gòu)的經(jīng)驗，也可以參考他們講好歷史故事的方式方法，用開放的思維搞好新時代的紅色旅游，主動把紅色旅游納入到人類文明共同體和全球治理機制建設當中去思考。紅色旅游的國際交流與合作應當以人類的共同價值為導向，穩(wěn)步推進。俄羅斯對偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的紀念，歐洲各國對諾曼底登陸的反復歌頌，美國對阿靈頓國家公墓和夏威夷亞利桑那紀念館的敬畏，澳大利亞對戰(zhàn)爭紀念館、新加坡對牛車水等國家記憶承載地的高度重視等，充分說明任何時候，對生命的尊重、對暴力的反抗，對美好生活的向往，都是全人類共同的價值取向和精神追求。這使得紅色旅游同時具有時代性、世界性和人文性，是新時期紅色旅游國際化發(fā)展理論基礎，而讓紅色旅游走出國門，吸引更多的國際游客參與，使之成為全球治理體系和價值重構(gòu)的有機組成部分，從而實現(xiàn)紅色旅游內(nèi)涵深化、外延擴展、創(chuàng)新開放。只有在此方面不斷總結(jié)實踐和創(chuàng)新理論，才能引領未來，在世界范圍內(nèi)共同培育和平公約。

目前，紅色旅游國際交流合作的路徑可分為國內(nèi)、國際兩個方面:其一是針對國內(nèi)的主要實現(xiàn)路徑，包括凝結(jié)外國元素或主題、打造國際化產(chǎn)品等；其二是以國外為對象，尋求合作意向、共同達成合作約定、開發(fā)合作平臺等。面向國際的合作，以合作爭取市場份額，中外一體共生，從而實現(xiàn)政治互信、經(jīng)濟互利，以“雙贏”的合作方式共同推動紅色旅游的發(fā)展。

（四）構(gòu)建紅色旅游周邊產(chǎn)品開發(fā)與營銷，助推核心價值觀社會化

2018年遵義市紅色旅游暨赤水河谷國家級旅游度假區(qū)推介會發(fā)布了紅色旅游城市品牌影響力排行榜TOP30，榜單以品牌知名度、品牌吸引力、品牌活躍度、品牌傳播力為主要的指標評價標準，由此推算得出品牌影響力的權(quán)重指數(shù)（圖3），其中品牌傳播力的權(quán)重指數(shù)為32.13%，可見品牌傳播力對品牌建設的重要性。這提示我們在發(fā)展紅色旅游時，要注意構(gòu)建紅色旅游周邊產(chǎn)品的開發(fā)與營銷，最大化的發(fā)揮紅色精神的影響力、持續(xù)力和傳播力，保證紅色旅游的延展性和外圍性特征得到深度挖掘。

圖3 紅色旅游城市品牌影響力主要指標的權(quán)重指數(shù)

對紅色旅游周邊產(chǎn)品的開發(fā)與營銷，可以借鑒目前大熱的“IP”效應，即用產(chǎn)業(yè)化思維推進新時代的紅色文化創(chuàng)造，比如2017年北京故宮創(chuàng)作了大量“萌、呆、嗨”的形象，創(chuàng)造年10 億元的銷售額，就是典型的IP 化過程。當一個IP 在某一個領域崛起時，要變現(xiàn)就需要將其衍生至其他領域，比如對于傳統(tǒng)的一些IP 而言，以一些影視作品為例，可以順手做些類似T－shirt、杯帽、鑰匙扣的周邊產(chǎn)品。但即使像迪士尼這樣一個“IP 王國”也會出現(xiàn)增長乏力的現(xiàn)象，因為消費者的消費閾值不斷提升，令IP 的二次三次甚至更多次的創(chuàng)作成為一個必然。于是我們會看到從一個IP 會發(fā)展成一個IP 體系，從一個品牌發(fā)展為一個品牌集群。而旅游IP 相對其他領域而言，其IP 變現(xiàn)鏈條事實上是一個文化產(chǎn)業(yè)鏈貫通的過程，從而造成其周期會更長，運轉(zhuǎn)會更慢的現(xiàn)象。那么可想而知，基于核心價值觀塑造的紅色旅游IP 開發(fā)與周邊產(chǎn)品的營銷更加具有挑戰(zhàn)性，因為紅色旅游資源代表的是中國民族精神的傳遞，是革命基因的延續(xù)，更是核心價值觀的本源，紅色旅游的政治教育功能使得紅色旅游周邊產(chǎn)品必須更加慎重和嚴謹，必須注意教育性和娛樂性或趣味性或?qū)嵱眯缘慕y(tǒng)一，必須兼顧紅色概念和游客需求的有機結(jié)合。

目前紅色旅游業(yè)可以考慮把網(wǎng)紅IP 和紅色文化場景化，或可以借鑒成熟的地區(qū)IP 品牌，應用大數(shù)據(jù)從旅游市場上發(fā)現(xiàn)新需求，從而實現(xiàn)紅色旅游資源周邊產(chǎn)品的開發(fā)，比如將歷史革命故事主要發(fā)展脈絡以日歷或網(wǎng)紅手賬形式記錄在冊，不僅可以在相關紀念日喚起人們對歷史文化的回憶與反思，同時也可以在實際生活中對用戶提供幫助。此外根據(jù)紅色資源進行周邊產(chǎn)品的開發(fā)，一定要以紅色為支撐，因為只有原創(chuàng)而且經(jīng)過市場檢驗的內(nèi)容，加上與國情、區(qū)情和旅情相適應的商業(yè)模式，才是旅游IP 從概念走向產(chǎn)業(yè)支撐的有效路徑。

六、結(jié)語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化，是對社會主義核心價值觀的踐行與落地。對紅色旅游的發(fā)展模式的路徑探討有助于改善紅色旅游產(chǎn)品目前存在問題，對社會主義核心價值觀塑造形成更加積極有效的引導，通過增強紅色資源與其他產(chǎn)業(yè)的整合力度，進而力爭全方位、多角度提升紅色旅游產(chǎn)品的綜合競爭能力；通過新時代的科技手段，推進紅色資源的智能化建設；通過國際化交流合作，助推紅色精神的價值輸出，為紅色旅游發(fā)展全球化工作平臺；同時通過紅色資源周邊產(chǎn)品的開發(fā)擴大紅色品牌的影響力，從而實現(xiàn)紅色旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、智能化發(fā)展、國際化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。