弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 促進“鄉(xiāng)風文明”建設

劉蓉

摘要：中國自古以來以耕讀傳家，十分重視道德修養(yǎng)和道德教化，重視弘揚彰顯人的道德精神。但是隨著市場經濟大潮的風起云涌，各種觀念的橫沖直撞，當代公民的道德素質遭遇滑坡，農村的傳統(tǒng)文化缺失。本文強調在“鄉(xiāng)風文明”建設中需復興傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，繁榮農村文化事業(yè)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;鄉(xiāng)風文明;土文化

中華民族有著極為悠久的歷史、極其深厚的中華文化底蘊，尤其是非物質文化遺產，經過幾千年的洗禮，這些優(yōu)秀的文化神韻已經深深扎根于民族靈魂深處。作為人口眾多的世界大國，作為世界經濟發(fā)展的領軍國家，中國要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要進行“鄉(xiāng)風文明”建設，沒有特有的文化思想基礎和精神紐帶作支撐，將很難實現(xiàn)。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“鄉(xiāng)風文明”建設的思想基礎

中國自古以來以耕讀傳家，十分重視道德修養(yǎng)和道德教化，重視弘揚彰顯人的道德精神，始終強調道德是人之所以為人的基本精神，因此認為教育、教化的目的是“明人倫”，是培育有道德的人。立足本地文化稟賦來看，平涼歷史悠久，文化積淀豐富，是華夏文明的發(fā)源地之一。有“儒釋道”三教合一的崆峒文化;有伏羲、女蝸傳說的古成紀文化;有占卜和祭祀為主的商周文化;有朝山盛會的西王母文化;有見證了漢唐盛世的關隴文化;有西出長安第一城的絲路文化等。這些文化共同形成了誠實守信、淳樸善良、革新求變、奉獻主義、忠貞愛國等優(yōu)秀品格和精神，它深刻地蘊含著天人合一、以人為本、人與自然和諧發(fā)展的先進思想。我們繼承了這些得天獨厚的優(yōu)勢和條件，也要理所當然地承擔弘揚傳統(tǒng)的歷史使命。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。十九大報告指出，農業(yè)農村農民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求之一就是鄉(xiāng)風文明，這能夠充分發(fā)揮出我們中華民族“禮法合治”的強大優(yōu)勢，“鄉(xiāng)風文明”建設不僅僅是鄉(xiāng)村精神文明和政治文明的提高，還包括整個鄉(xiāng)村道德風尚和村民道德水平的提升。這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)風文明方針的主要努力方向，同時也是平涼市文化軟實力提升的重要指標。

2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化嚴重缺失

隨著市場經濟大潮的風起云涌，各種觀念的橫沖直撞，當代公民的道德素質遭遇滑坡，農村的傳統(tǒng)文化缺失。傳承了幾千年中華傳統(tǒng)文化中的“仁”、“德”等基本品性操守，在家庭教育中傳承，在鄉(xiāng)野山路上沿襲。特別是青少年在對“諸子百家”、“經史子集”的誦學汲取中，在父輩等權威的耳提面命、言傳身教下，使得一代又一代中華兒女秉承了這種傳統(tǒng)思想。但在當下，農村的發(fā)展與整個社會的發(fā)展差距日益加大，社會發(fā)展不均衡加重。一時間“言必談經濟”、“時間就是金錢”等發(fā)展經濟的主流思想占領了農村的價值觀領域，使得很大一部分村民，尤其是青少年的價值觀發(fā)生了很大的變化，甚至一些村干部、基層黨員素質不高、黨性不強，不講民主，蠻橫專斷，集體意識薄弱，宗族觀念深厚。越來越多的村民展現(xiàn)出市儈性、功利性、自私性等特點，不良風氣開始在鄉(xiāng)村蔓延。近幾年甘肅省農村彩禮居高不下，以平涼市為例，六縣一區(qū)中，莊浪農村彩禮最低，十萬元左右，涇川農村彩禮最高，普遍在二十萬以上。紅白喜事鋪張浪費，炫富攀比大操大辦等陳規(guī)陋習現(xiàn)象痼疾難除。封建迷信死灰復燃，很多村民鐘情于迷信活動，不信醫(yī)生信鬼神。尊老愛老的氛圍也有所淡化，薄養(yǎng)厚葬現(xiàn)象在平涼農村比較普遍，不關心老人、甚至不贍養(yǎng)老人的事情也時有發(fā)生。

3 復興傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化是特色鮮明的文化符號，具有深厚的文化底蘊，建設美麗鄉(xiāng)村，不能因為搞現(xiàn)代化就丟掉我們的文化根脈，而要在傳承鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)土文化上下功夫，留得住鄉(xiāng)韻、記得住鄉(xiāng)愁。

第一，弘揚傳統(tǒng)孝道文化。“家是一個國，國是千萬家”，每個家庭和和睦孝悌直接影響到整個鄉(xiāng)風文明。要打破“清官難斷家務事”的魔咒，村干部、駐隊干部要深入不和睦的家庭，及時糾正不贍養(yǎng)老人、家庭暴力、高價彩禮等問題，遇到家庭瑣事糾紛，號召召開家庭會議，村干部、家族和鄰居旁聽，讓老人有發(fā)言權、話語權、做主權。要倡導宣傳“四世同堂”、“最美家庭”、“好兒媳”、“好老人”等文明家庭，組織村民過好“母親節(jié)”、“父親家”、“重陽節(jié)”等孝親敬老的節(jié)日。要求子女定期探視分家另過的父母，在衣食住行和治病療養(yǎng)上盡到義務，村干部和駐隊干部多走訪、多幫助、多開導，讓婆媳一心，家庭和睦，從而帶動村風的好轉。

第二，發(fā)揮“好人”引領示范。凡人善舉積聚道德力量，身邊好人引領文明風尚，自2014年由平涼市委宣傳部等單位主辦的“平涼好人”評選宣傳活動，已累計并發(fā)布了8期92位身邊的“平涼好人”，他們是最可敬可愛的人，在全社會弘揚了崇德向善、見賢思齊的良好風尚。這些平涼好人來源于群眾，來自基層，在他們真實又鮮活的事跡中我們感知到了人性的溫暖、人間的大義、社會的正氣。要將這些好人事跡在鄉(xiāng)村的學校、村民之中展開宣傳，充分利用電視、互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新興媒體，讓村民在潛移默化中接受道德教育，多方位、多角度的宣傳。在鄉(xiāng)村開展“文明家庭”、“十佳兒媳”、“好人模范”等評選，發(fā)揮民間輿論作用，在鄉(xiāng)村墻壁、宣傳欄上通過噴繪、張貼等形式，對村里的好人進行大力宣傳和表揚，營造濃郁的“好人氛圍”，使凡人善舉成為村民的生活常態(tài)。并且組建好人事跡宣傳團，進村入戶的宣傳演講，用好人自己的切身經歷和事跡打動萬千群眾，達到教化的目的。要將這種宣傳作為長期的工作任務，不可半途而廢、虎頭蛇尾。

第三，抓好學校道德教育。道德教育必須從娃娃抓起。常言道：“三歲看大，七歲看老”，應當把道德教育融入從幼兒園到大學的全過程，使鄉(xiāng)村的孩子從小就養(yǎng)成良好的道德品質。強調以厚重的平涼歷史文化、紅色革命文化為依托，以靜寧縣界石鋪紅軍長征紀念館、莊浪縣梯田建設紀念館、涇川縣四坡村紅二十五軍戰(zhàn)斗遺址“紅軍樓”、中共平東工委紀念館、中共靈臺工委紀念館、中共華亭工委紀念館、吳煥先烈士紀念館、保至善烈士紀念館等紅色資源為依托，建立愛國至于教育基地，組織鄉(xiāng)村學校的學生們就近參觀，開展民族精神教育，弘揚主旋律，轉播正能量，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學生文化自信。

第四，對失德者懲戒約束。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責，關鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對實德、敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴厲打擊。這樣才能形成震懾失德者的強大力量。西方發(fā)達國家對失德失信人員的策略是加強對違法犯罪、欺詐等人員的調查和曝光，對違背道德的人處以高額罰款甚至刑事處罰。在鄉(xiāng)村治理體系中，我們也可借鑒其精華部分為我所用，例如對不贍養(yǎng)老人的家庭，在村干部對其規(guī)勸無效的情況下，可以老人的名義起訴至法院，要求其子女必須履行贍養(yǎng)義務，對于經常發(fā)生家庭暴力的情況，可申請婦聯(lián)的救助，情節(jié)嚴重的，要追究施暴者的刑事責任。對違背道德并屢教不改的人在村廣場、宣傳欄里張貼“黑榜”，使失德者感到羞愧，達到教化人的目的。對失德失信、造成嚴重后果的典型案例，必須依法嚴肅查處追究責任。通過一系列制度手段發(fā)出強烈信號，讓敗德群體受到嚴懲，付出沉痛代價，再也不敢為惡。

4 繁榮農村文化事業(yè)

近年來，城鄉(xiāng)二元差距成為農村文化事業(yè)建設急待解決的一個關鍵問題，文化事業(yè)更是如此。相對于發(fā)達城市而言，平涼農村的文化事業(yè)的發(fā)展起步晚，設施差，底子薄，農民的整體文化水平偏低，要提升農民素質，協(xié)調經濟社會發(fā)展，促進社會和諧，就得加快推進農村文化事業(yè)發(fā)展。農村文化事業(yè)的發(fā)展要從當前農村實際出發(fā)，應重點做以下好四個方面工作：

第一，構建公共文化服務體系，發(fā)展農村文化事業(yè)。中國傳統(tǒng)文化根系在農村，可以說是土生土長的，因而貼近生活，貼近群眾，是社會主義先進文化建設的基礎。因此，要發(fā)展農村先進文化，就必須要構建的文化建設體系。首先要構建農村文化組織體系。要把農村文化建作為全市農村社會總體發(fā)展的一項重要內容，要成立專門的領導小組，專門協(xié)調指導全市的農村文化工作，發(fā)揮宣傳、文化、科技等部門和群眾團體的職能作用，上下聯(lián)動，齊抓共管的工作格局，為農村先進的文化建設提供有利的組織保證。其次要構建農村文化責任體系。要將農村文化建設的任務作為市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）領導責任目標和績效考核的重要內容。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要把發(fā)展農村文化工作同農村干部的獎懲提升掛鉤，把這項工作和其他各項工作一起布置、一同檢查、同等考核、同等驗收，這樣就為推動農村文化建設提供了有力的制度保證。再次要健全農村文化投入機制。發(fā)展農村文化事業(yè)，投入是一大難點。一方面，政府投入應成為最主要的投資保障機制，每年的財政預算中要有專項資金用于農村文化設施建設;另一方面，還可以積極探索市場化運作、多元化投入的新模式，積極鼓勵、引導企業(yè)及其他各界社會力量參與農村文化建設，為農村文化建設提供更加充裕的物質保障。

第二，堅持三級聯(lián)動，搭建農村文化載體。平涼的文化設施建設總體落后，文化陣地不足，平涼市接近一半的鄉(xiāng)村還沒有文化廣場，農家書屋等。缺乏基本的文化場所和載體，都是文化事業(yè)單調落后的主要原因。要以市、鎮(zhèn)、村三級聯(lián)動的原則，重點抓好文化設施建設，通過文化娛樂提高農民素質，同時為農民傳送科技致富信息，提供對口服務。鎮(zhèn)級要強化示范職能，結合鄉(xiāng)村振興的要求，按照因地制宜、量力而行的原則建好文化站和文化活動中心，力爭在每個鎮(zhèn)建設一處綜合性文化活動場所。

第三，抓好隊伍建設，創(chuàng)造良好條件。一方面著力培養(yǎng)農民的藝術興趣，造就一批文化代表人物，打造一批能歌善舞、能講會說的藝術骨干隊伍，充分發(fā)掘本地的文化資源，逢年過節(jié)開展各具特色的文化活動;另一方面著力實施基層文化隊伍建設規(guī)劃，形成全面的基層文化工作隊伍，讓他們成為鄉(xiāng)村文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展的主力軍。發(fā)揮鄉(xiāng)村文化站的作用，組織村民閑余時間進行知識競賽，開展琴棋書畫等高雅的文化活動，在鄉(xiāng)村中傳承發(fā)展秦腔、社火、春官、快板、皮影戲、剪紙、荷包等民俗民藝和非物質文化遺產，定期組織演出，創(chuàng)新藝術內容，將傳統(tǒng)藝術作為倡導勤儉節(jié)約的綠色生活理念、培育和踐行社會主義核心價值觀的載體，宣揚道德模范、身邊的好人事跡，開展基層巡講巡演，引導村民崇德向善。

第四，開展形式多樣的文化活動，豐富農村文化生活。開展各類農村文體活動是豐富農村文化生活的重要形式，能夠滿足群眾不斷多樣化的精神文化需求，能夠激發(fā)農民參與農村文化建設的熱情。相關部門一定要充分發(fā)揮自己的職能作用，定期舉辦群眾文化節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日文藝晚會、農民文藝匯演、農民運動會等文體活動，經常舉辦民間藝術展、家庭文化展、棋類、球類比賽，定期舉辦文化下鄉(xiāng)活動，通過現(xiàn)場咨詢、組織演出等形式，為農民送去科技、衛(wèi)生等文藝大餐。有條件的村街可引導鼓勵農民自編自演，自娛自樂，鼓勵群眾登臺唱主角、當明星，讓表演者盡情展示自己的才藝特長，活躍鄉(xiāng)村文化氛圍，從而不斷提高村民的文化素養(yǎng)。