怎樣留住一片校園的樹葉？用木葉盞

林棟

有一種方法是把它燒在瓷器上。樹葉的燃點是300℃，而燒制瓷器需要的溫度是1300℃?？此撇豢赡艿牟僮?，靠著傳承至今的古老技藝和匠人的匠心能手，成了可能。

木葉瓷燒技術(shù)起源于宋代的吉州窯，距今已有千年歷史。木葉瓷燒工藝非常復(fù)雜，需要匠人精準把握窯壓、氣溫、火候，配以合適的釉料與燒法，才能讓樹葉浴火重生，留下葉片舒展、葉脈分明的精品。這門技藝元代以后失傳多年，直至近幾年才復(fù)燒成功，成品率極低。甚至不同的窯口、不同的葉片，都會對燒制產(chǎn)生微妙的影響。業(yè)界有“一窯生，一窯死”的說法，說的正是瓷器燒制的不確定性。

近日，南開大學(xué)旅游與服務(wù)學(xué)院研究生屠金歌、于慧慧聯(lián)合瓷燒匠人反復(fù)嘗試、不斷優(yōu)化，用來自南開大學(xué)的樹葉成功燒制了“南開版”木葉盞。近幾個月來，她們一直為南開大學(xué)百年校慶的禮品忙碌著，她們希望為母校送上一份生日禮物——“百年南開”紀念款木葉盞。

兩個小女生怎么就和木葉瓷燒聯(lián)系在一起了呢？

故事要從南開大學(xué)津南新校區(qū)的啟用和她們在新校區(qū)的創(chuàng)業(yè)說起。

遇見閨蜜

屠金歌和于慧慧是七年的同學(xué)，六年的室友，是彼此的“中國好閨蜜”。對她們來說，走上創(chuàng)業(yè)這條道路，既是水到渠成，也是計劃之外。

2015年9月，南開大學(xué)津南校區(qū)正式啟用，原本在南開大學(xué)八里臺校區(qū)生活的旅游與服務(wù)學(xué)院學(xué)生搬到了津南校區(qū)。

初具規(guī)模的津南校區(qū)為同學(xué)們施展才華提供了廣闊空間。屠金歌想要創(chuàng)辦一個適合安靜思考、閱讀的空間，幫助自己和周圍的伙伴找到想要的節(jié)奏和狀態(tài);于慧慧期待能和同學(xué)們多進行線下的溝通、有深度的交流。兩人一拍即合，“這個地方應(yīng)該是一個極為獨特的空間。大家進到這里，可以切斷日常的生活節(jié)奏，卸下包袱，跳出角色，放慢腳步，享受一方安靜的天地。這里應(yīng)該有書，有茶，有植物，有舒適的椅子，溫暖的燈光，以及人與人之間坦誠的交流?！?/p>

靜象空間就這樣誕生了?！啊o象這個名字，蘊含著內(nèi)探自我、外尋知音的理念?！蓖澜鸶枵f。

靜象空間開放后，不少學(xué)生下了課就去坐坐，“靜象空間”慢慢地成了南開大學(xué)津南校區(qū)的一個小有名氣的所在?！办o象”后來也成了她們創(chuàng)業(yè)公司的名字。

遇見“木葉盞”

“木葉盞以黑釉為底，將天然樹葉燒制于盞中，葉片造型各異，栩栩如生。注水于其中，木葉隨波而起，仿佛飄于空中，靈動輕盈?！蓖澜鸶柽@樣描述木葉盞。兩個女生看到木葉盞的那一刻，就被其工藝的精妙、自然的美感打動了，決定從木葉瓷燒技藝的恢復(fù)、傳承工作做起。

“一件手工藝品，是作者的表達，反映了作者當時的心境?！币淮瓮獬稣{(diào)研，兩位女生觀察了匠人的這次手作制作過程，她們被匠人工作時的安靜和專注吸引了。而手工藝品里蘊藏的豐富文化內(nèi)涵，也給了兩個女生很大的震撼?！叭绻覀兗毤毩私?，會發(fā)現(xiàn)每一個造型、每一種圖案背后都有很多文化的意蘊在內(nèi)，這很迷人?！蓖澜鸶枵f。

經(jīng)過一番考察和摸索，兩個女生找到了一個獨特的創(chuàng)業(yè)方向：木葉盞。顧名思義，這是把真正的葉子燒制在瓷器之中，是大自然和手工藝的巧妙結(jié)合，這個制作過程特別容易讓人聯(lián)想到琥珀的形成過程。

對這項技藝進行深入調(diào)研和分析后，屠金歌和于慧慧進一步關(guān)注了木葉盞制作匠人，發(fā)現(xiàn)了匠人和木葉瓷燒技藝面臨的困境。首先是傳承方面的困境，年輕人不愿意成為匠人，傳統(tǒng)技藝后繼乏人;其次，現(xiàn)有的木葉瓷燒全憑手作，難以量產(chǎn)，且需要遵循古方，循規(guī)蹈矩、創(chuàng)新有限;第三，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，專注于制作產(chǎn)品的匠人面臨營銷的困境，不知道如何走出去;第四，匠人之間彼此的交流相對較少，保守的態(tài)度加上溝通的乏力，導(dǎo)致各種工藝之間難以融合，想要進行產(chǎn)品上的創(chuàng)新就更難了。這也是目前傳統(tǒng)手工藝行業(yè)普遍面臨的問題。

遇見龍桑樹

技藝需要傳承，也需要突破;藝術(shù)品需要“承古”，也需要“創(chuàng)新”。兩個女生把握到了傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的困境，也明確了自己努力的方向——突破困境，服務(wù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

屠金歌和于慧慧與木葉盞行業(yè)的前輩和匠人建立了合作關(guān)系，與來自景德鎮(zhèn)、吉州窯、鈞窯的四位“90后”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人一起，以復(fù)興古代傳統(tǒng)木葉盞為主項，發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)分析、3D打印等技術(shù)，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，點燃了匠人們的期望。目前，靜象團隊已經(jīng)在木葉瓷燒領(lǐng)域小有名氣。

屠金歌和于慧慧發(fā)現(xiàn)，“文化考察”是最高效的“鏈接”。她們發(fā)起了“菩提行”活動，尋訪名山古剎、古窯址，探尋古老藝術(shù)，沉潛內(nèi)心、尋找更多靈感，在行走中創(chuàng)作。認同靜象理念的高校學(xué)子和來自全國各地的青年匠人們在行走中碰撞出了創(chuàng)意的火花，共同進入了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的思考。行走的途中，掌握不同技藝的工匠也展開了交流。最終，靜象團隊文化旅行的足跡，變成了產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意。兩個女生和匠人團隊突破性地融合多個窯口經(jīng)典制瓷工藝，進行了一系列原創(chuàng)瓷器創(chuàng)作。除木葉盞外，她們還聯(lián)合匠人設(shè)計推出了“四諦杯”，把工藝和藝術(shù)結(jié)合在一起。

在創(chuàng)業(yè)的過程中，屠金歌和于慧慧找到了為自己做事的感覺。屠金歌還專門寫了篇文章——《迷茫下的90后突圍》。走上創(chuàng)業(yè)道路，屠金歌和于慧慧也確實是從迷茫中突圍了，“讀書期間找到自己明確的方向和目標，是一種很奢侈的際遇?！蓖澜鸶枵f，“感覺自己在做的，不只是工作，而是事業(yè)?！?/p>

創(chuàng)業(yè)中遇到各種各樣的艱辛，讓她們經(jīng)歷過不止一次的“至暗時刻”：產(chǎn)品沒能及時生產(chǎn)出來、合作的人突然退出、洽談的項目被競爭對手搶奪……伴隨著層出不窮的問題，她們的創(chuàng)業(yè)之路磕磕絆絆的前行。

燒制木葉盞需要大量的龍桑樹葉，南開大學(xué)津南校區(qū)正好有龍桑樹。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，經(jīng)校方協(xié)調(diào)，后勤保障部園林科聯(lián)系到了養(yǎng)護桑樹的園丁，約定了采葉子的時間，同時也選了幾個地方，打算在校園里多種一些菩提樹和龍桑樹。

責(zé)任編輯：鐘鑫