基于問(wèn)題解決的課堂閱讀教學(xué)實(shí)踐

學(xué)生思維品性的發(fā)展、學(xué)習(xí)力的提高最終要落實(shí)到學(xué)習(xí)的過(guò)程上，這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)問(wèn)題解決的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該是“包、抱、泡”式的，而應(yīng)該是可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)自發(fā)學(xué)習(xí)意識(shí)，并可以使學(xué)生達(dá)致自能學(xué)習(xí)、自能發(fā)展、自能成長(zhǎng)的過(guò)程。這一問(wèn)題解決過(guò)程主要涵蓋五個(gè)方面，即語(yǔ)言支撐，思路設(shè)計(jì)，問(wèn)題報(bào)告，質(zhì)疑創(chuàng)新，互促共振。以下將結(jié)合具體教學(xué)案例來(lái)說(shuō)明。

﹝教學(xué)案例一﹞（語(yǔ)言支撐）

教學(xué)重點(diǎn)：《荷塘月色》的主題思想

教學(xué)流程：

我：上節(jié)課我們欣賞了朱先生的優(yōu)美的語(yǔ)言。用語(yǔ)清麗、雅致是朱先生語(yǔ)言的最大特點(diǎn)。那么，對(duì)于作品的主題思想，大家怎么看？

（學(xué)生先獨(dú)立思考，而后，小組內(nèi)交流看法，為班級(jí)交流做準(zhǔn)備）

生一：我們小組認(rèn)為，作品的背景知識(shí)實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)得非常明白，朱自清先生是對(duì)1927年蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人和革命青年并在全國(guó)制造白色恐怖、實(shí)行反動(dòng)統(tǒng)治十分不滿才寫(xiě)的這篇文章。文章好多地方寫(xiě)到了這種政治變化對(duì)他造成的心理影響。比如開(kāi)頭說(shuō)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，接下來(lái)就寫(xiě)自己如何去游覽月下的荷塘，獲得了一點(diǎn)淡淡的喜悅，但月下的荷塘美景并沒(méi)有完全使他擺脫內(nèi)心的痛苦情感，所以他又回憶起江南采蓮的盛況，借以表達(dá)自己的理想和對(duì)美好幸福生活的憧憬，最后又回到家里，一切還是老樣子。所以這篇作品表達(dá)了朱自清先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的追求。

我：好，表述得很完整，而且結(jié)合作品的內(nèi)容來(lái)談，有理有據(jù)。你們小組看來(lái)是從社會(huì)政治的角度來(lái)把握這篇作品的主旨的，其他小組是否同意他們的看法？

生二：我們小組覺(jué)得不應(yīng)該總是從社會(huì)政治的角度來(lái)理解一篇作品的主題。好的作品應(yīng)該具有“永恒的價(jià)值”（我插話表?yè)P(yáng)這種提法）。我們小組認(rèn)為，朱自清先生為什么就不能有一點(diǎn)自己的獨(dú)立空間呢？我自己在心情不好的時(shí)候，也喜歡到學(xué)校的池塘邊走一走，看看花草樹(shù)木，欣賞一下池塘的美景，這樣，我就感覺(jué)我的心情就好多了。朱自清先生為什么就不能這樣呢？他可能為家庭的瑣事纏身，學(xué)校也有許多煩心的事，那么，在這種情況下，他希望能有一點(diǎn)個(gè)人的空間，有一點(diǎn)屬于個(gè)人的自由，沒(méi)有任何牽掛，靜靜地去欣賞一下美妙的荷塘美景，讓外在的喧鬧離自己遠(yuǎn)一點(diǎn)，又有何不可？所以我們的結(jié)論是：這篇散文表現(xiàn)了朱自清先生渴望追求個(gè)人心里的寧?kù)o，一種不受干擾的心里寧?kù)o以及向往心靈的自由和超脫的心態(tài)。（鼓掌）

我：你們組的提法很新穎，見(jiàn)解很獨(dú)到，我很欣賞這種富有創(chuàng)意的見(jiàn)解。而且你能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)談，已經(jīng)和朱先生達(dá)致了心靈上的共鳴。這種結(jié)合自己生活經(jīng)歷或感受閱讀作品的方法是一種重要的解讀作品的方法，值得學(xué)習(xí)。你們組是從人類會(huì)追求某些永恒的東西，或者說(shuō)是人性中會(huì)有某些共同的東西入手——比如對(duì)自由、幸福的追求入手來(lái)談的，為我們打開(kāi)了一扇窗戶，展現(xiàn)了解讀這篇作品的另外一個(gè)嶄新的視角。

生三：我們小組的看法同剛才他們小組講的有點(diǎn)聯(lián)系，也有區(qū)別。實(shí)際上，我們覺(jué)得人們往往生活在某種矛盾和對(duì)應(yīng)之中，比如自由和不自由，幸福和不幸福，痛苦和快樂(lè)，所以朱自清先生為我們展示的實(shí)際上是一種人生的境界：在自由之中又有不自由，在不自由中又有自由。只不過(guò)朱先生是借用散文的筆法表達(dá)了這一點(diǎn)罷了。

我：（吃驚）這是你們自己思考出來(lái)的嗎？

生三：（不好意思）老師，我們剛剛學(xué)了點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，我們主要是運(yùn)用剛剛學(xué)過(guò)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)分析的。

我：好。這是一種成功的哲學(xué)與文學(xué)的融合，你們從哲學(xué)的高度揭示了一個(gè)普遍的真理，立足點(diǎn)很高，概括性也很強(qiáng)。這樣我們就有了三種見(jiàn)解了……

﹝教學(xué)啟示﹞ 語(yǔ)文說(shuō)到底是一門(mén)人文學(xué)科、生命學(xué)科，它蘊(yùn)藏著豐厚的人生體驗(yàn)與生命感悟。閱讀作品，實(shí)際上就是在與作家進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話與心與心的交流。這種對(duì)話與交流，需要讀者充分調(diào)動(dòng)內(nèi)在的生活經(jīng)驗(yàn)與情感積淀，在某種程度上與作家的生活經(jīng)驗(yàn)與思想情感產(chǎn)生契合，達(dá)到一種心靈上的共鳴，從而豐富人生的閱歷，提升生命品質(zhì)。因而，語(yǔ)文教育是一種激勵(lì)與喚醒的教育，它需要將學(xué)生心靈深處的經(jīng)驗(yàn)與情感喚醒，將學(xué)生的思考力、創(chuàng)造力喚醒，將學(xué)生的主動(dòng)精神和自主意識(shí)喚醒。在這篇文章授課過(guò)程中，筆者是以一個(gè)促進(jìn)者的角色出現(xiàn)的，中間也不時(shí)插話，但這種語(yǔ)言僅僅是支撐性的話語(yǔ)系統(tǒng)，意在積極關(guān)注學(xué)生的發(fā)言并調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)機(jī)智及時(shí)予以總結(jié)、褒揚(yáng)、肯定，從而不斷將話題引向深入。反之，如果以傳統(tǒng)的告知方式——將所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案硬塞給學(xué)生，那么我們阻塞的就不僅僅是學(xué)生的言路，我們還阻塞了學(xué)生的思考空間，創(chuàng)造空間。這樣，我們就會(huì)失掉許多精彩的課堂對(duì)白，失掉許多飽含珍珠的見(jiàn)解。長(zhǎng)此以往，我們的語(yǔ)文課堂就會(huì)成為一潭死水，而不會(huì)是靈動(dòng)的清泉。只有多給學(xué)生機(jī)會(huì)，他們的創(chuàng)造潛能和思維能力才會(huì)迸發(fā)出來(lái)。

﹝教學(xué)案例二﹞（思路設(shè)計(jì)）

教學(xué)內(nèi)容：《最后的常春藤葉》

教學(xué)過(guò)程：

我：生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，因而，生命倍顯重要，人應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命。能珍愛(ài)自己的生命，也關(guān)愛(ài)他人的生命，乃至不惜為他人付出生命的代價(jià)，這樣的人更能顯示人性的光輝。今天，讓我們走進(jìn)美國(guó)作家歐·亨利的一篇著名短篇小說(shuō)《最后的長(zhǎng)春藤葉》，去解讀這樣一個(gè)人，讓我們?cè)诟袆?dòng)中洗禮心靈，升華精神。

（引導(dǎo)學(xué)生自由閱讀、思索，尋找最佳突破點(diǎn)）

我：閱讀作品，往往要尋求突破點(diǎn)。你們覺(jué)得這篇小說(shuō)應(yīng)該從何入手？

生一：小說(shuō)的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。我想本篇小說(shuō)應(yīng)該從人物入手。這里有兩個(gè)人物：青年畫(huà)家瓊珊和老畫(huà)家貝爾曼。我準(zhǔn)備從青年畫(huà)家瓊珊入手。因?yàn)榫€索很清楚。

生二：這篇小說(shuō)主要是講老畫(huà)家貝爾曼的事跡的，他是中心人物，應(yīng)該從他入手分析。

我：看來(lái)有兩種意見(jiàn)。那么我們判斷這個(gè)人是否是中心人物，是不是看小說(shuō)著墨的多少？這兩個(gè)人物之間是什么關(guān)系？

生三：一個(gè)是中心人物，一個(gè)是線索人物;青年畫(huà)家瓊珊是一個(gè)線索人物，而老畫(huà)家貝爾曼是一個(gè)中心人物。

我：說(shuō)得好。實(shí)際上我們既可以從瓊珊入手，也可以從貝爾曼入手來(lái)梳理這篇小說(shuō)。請(qǐng)將自己梳理的框架整理一下。（學(xué)生思索、研討、整理問(wèn)題并嘗試解答）

生四：①貝爾曼是在什么時(shí)間、什么環(huán)境下畫(huà)的藤葉？②他為什么要畫(huà)這片常春藤葉？③為什么說(shuō)貝爾曼畫(huà)的最后一片常春藤葉是他的杰作？④這是一個(gè)什么樣的人？

生五：①瓊珊感染肺炎后情緒怎樣？②最后一片葉子為什么會(huì)對(duì)瓊珊有這么大的影響？③瓊珊為什么能重新點(diǎn)燃生的希望？④貝爾曼與瓊珊給了我們哪些啟發(fā)？如何來(lái)看待人的生與死？

﹝教學(xué)啟發(fā)﹞ 由學(xué)生自己提出問(wèn)題，提出分析文章的思路是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要一環(huán)。最初時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題零碎不成系統(tǒng)，但隨著訓(xùn)練的增加，學(xué)生逐漸可以從文章的整體出發(fā)，提出較為符合邏輯、符合文章結(jié)構(gòu)、符合教學(xué)重點(diǎn)的系列問(wèn)題，尤其是講讀課文，學(xué)生提出的分析思路往往能與文章本身的邏輯結(jié)構(gòu)保持契合，兼顧教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，兼顧到不同題材、體裁的文章特點(diǎn)。分析框架的教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生整體感知作品、整體研讀作品、整體把握作品的能力，有利于學(xué)生分析、鑒賞能力及邏輯思維能力的提高。雖然教學(xué)起始階段可能會(huì)覺(jué)得與教師提出系列問(wèn)題相比要浪費(fèi)時(shí)間，但是實(shí)際上，學(xué)生的思維能力卻在這種訓(xùn)練中不斷得到發(fā)展，實(shí)在是事半功倍的事情。

﹝教學(xué)案例三﹞（問(wèn)題報(bào)告）

教學(xué)內(nèi)容：郁達(dá)夫《江南的冬景》鑒賞

教學(xué)過(guò)程：

我：我想大家初中時(shí)一定讀過(guò)老舍的《濟(jì)南的冬天》這篇優(yōu)美的散文吧，老舍給我們展示了北國(guó)冬天里一個(gè)溫暖如春的城市景象，今天，我們將要來(lái)品味另一位現(xiàn)代文學(xué)的大家的作品——郁達(dá)夫《江南的冬景》，看看作家是如何展示江南冬天的美景的。

（要求學(xué)生自讀、細(xì)細(xì)品味，看看作家展示了哪些美好的畫(huà)面）

生一：這篇作品共有五幅畫(huà)面：屋外談?wù)撎鞖?郊外景象;冬雨;雪景;散步。

我：能否歸納的更詩(shī)意一點(diǎn)？

生二：屋外曝背談天;寒郊里漫步;恬淡的秋雨;雪境的美妙;旱冬閑步圖。

我：很精彩。每個(gè)同學(xué)選擇兩幅畫(huà)面進(jìn)行鑒賞，將鑒賞結(jié)果寫(xiě)到“隨堂感悟集”上。

生三：我鑒賞的是“屋外曝背談天”。作者從自然界的景物談起，突出江南冬天的暖和、可愛(ài)。你看，樹(shù)木是落葉了，但并沒(méi)有完全落盡，還有些零零碎碎的、青黃相間的樹(shù)葉頑強(qiáng)地掛在枝頭，留戀地回望著已逝的春天呢。冷風(fēng)像是一位匆匆而來(lái)，又匆匆而過(guò)的旅客，還未來(lái)得及歇歇腳，就又匆匆趕路了。溫暖的陽(yáng)光里，小鳥(niǎo)在枝頭快樂(lè)地叫著，好像要把這暖暖的冬天吵得更熱一些。三五成群的老人瞇縫著眼，在陽(yáng)光里打著盹，只有那些小孩，嘰嘰喳喳的，仿佛要與枝頭的鳥(niǎo)兒一爭(zhēng)高下。多可愛(ài)的江南，多可愛(ài)的冬天呀！

生四：我鑒賞的是“寒郊漫步”。讀了這一段，我明顯的感覺(jué)是江南的冬天溫暖如春，生機(jī)勃勃。走在晴朗的天底下，腳踩著還帶著些綠意的小草，感受著和暖的微風(fēng)輕拂自己的臉頰，心情真是別樣的舒暢。如果幸運(yùn)，你還可以看到江邊白白的蘆花，在清風(fēng)中懶懶地?fù)u擺;烏桕樹(shù)上的紅葉或許會(huì)給你帶來(lái)更大的驚喜，如果看到如同梅花一般的雪白的桕子站在枝頭，你的驚喜該是多么的強(qiáng)烈！走走近郊，看看原野，你還會(huì)有什么煩憂不能消除嗎？看著江南的郊外，你會(huì)覺(jué)得真的如作者所引用的詩(shī)句——春天哪里還遙遠(yuǎn)，它不就在眼前嗎？

我：老師也鑒賞一幅吧。我鑒賞的是“鄉(xiāng)村微雨圖”。我感覺(jué)江南的冬天、尤其是雨中的鄉(xiāng)村的冬天真是美妙極了，如神仙境界一般，悠閑自在。試想一下，在飄飄灑灑的微雨里，臨窗可見(jiàn)遠(yuǎn)處渺渺茫茫的河埠，近處是茂茂密密的樹(shù)林，小河之上，雨霧之中是曲曲的長(zhǎng)橋，臨窗依稀可聽(tīng)潺潺的水流，這是一種怎樣的讓人神往的境界呢？更妙的是，當(dāng)一個(gè)懶散的酒客吧，閑坐于雨中的烏篷船內(nèi)，就點(diǎn)茴香豆，加點(diǎn)腌制的蔥翠的小菜，閑談家常，細(xì)話微雨，眼前是暮雨瀟瀟，心中是超超冉冉，榮辱在杯間淡忘，世間在茫茫中消亡……人即至此，夫復(fù)另有何求？微雨、小橋、山村、樹(shù)林、漁船、靜寂的村人……給我們展示了一種美妙的烏托邦境界，這是現(xiàn)代人渴求而不可遇的境界呀！

生五：我鑒賞的是“美妙的雪境”。作者沒(méi)有像前幾幅圖景一樣，對(duì)它進(jìn)行直接描寫(xiě)。主要是引用詩(shī)句來(lái)描繪，所以是一種間接描寫(xiě)。不過(guò)，即使是間接描寫(xiě)，也可以從中感受到江南雪景的美麗。比如，它引用的幾句詩(shī)：“寒沙梅影路，微雪酒香村”，“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”以及“錢(qián)村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”。我覺(jué)得這幾句詩(shī)寫(xiě)得很有意思，不是在純粹地寫(xiě)雪景，而是借雪來(lái)寫(xiě)人、事。第一句寫(xiě)晚上雪天里傳來(lái)酒香，寫(xiě)人們很清閑地在雪天里飲酒;第二句寫(xiě)雪夜里歸人;第三句寫(xiě)人們很驚奇地發(fā)現(xiàn)雪夜里梅花不知不覺(jué)的開(kāi)放了。寫(xiě)雪帶給人們的驚喜。全部圍繞雪天來(lái)寫(xiě)，不是著重寫(xiě)雪景，而是著重來(lái)寫(xiě)雪天的情趣。這種寫(xiě)法很有趣。是不是想和前邊的那些情趣和諧呢？（我肯定了他的想法和評(píng)價(jià)）

﹝教學(xué)啟示﹞ 問(wèn)題報(bào)告又稱為“隨堂感悟”，是將書(shū)面表達(dá)與口頭回答相結(jié)合的閱讀方法之一。批改試卷的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些課堂反應(yīng)不錯(cuò)的的學(xué)生，詩(shī)歌鑒賞題、閱讀題、語(yǔ)言表達(dá)題卻做得并不理想?？梢?jiàn)，口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)還是有一定的距離的。如何在課堂上將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)呢？“隨堂感悟”便是一種較好的方法。隨著這種訓(xùn)練的增多，學(xué)生答題時(shí)的邏輯性、規(guī)范性、概括性、流暢性都會(huì)有不同程度的提高。教師也可以把學(xué)生鑒賞比較好的摘錄下來(lái)，作為范本介紹給學(xué)生，這也會(huì)激發(fā)同學(xué)們寫(xiě)好感悟的積極性。“隨堂感悟”不僅對(duì)于閱讀成績(jī)的提高有幫助，它對(duì)寫(xiě)作能力的提高也有很大的幫助。運(yùn)用隨堂感悟的時(shí)候應(yīng)該注意，不是什么問(wèn)題都要去寫(xiě)一寫(xiě)，而是對(duì)確實(shí)值得鑒賞的東西，確實(shí)可以寫(xiě)出自己感言的東西才去寫(xiě)。一節(jié)課一般最多不超過(guò)兩次。

﹝教學(xué)案例四﹞（質(zhì)疑創(chuàng)新）

教學(xué)內(nèi)容：《藥》

教學(xué)過(guò)程：

（第一課時(shí)學(xué)生自讀自提出問(wèn)題自行研究，接下來(lái)是第二課時(shí)。）

我：上一節(jié)課全部是研究大家的問(wèn)題了，老師也提兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家思考一下，看看如何回答。當(dāng)革命者夏瑜與劊子手康大叔相遇時(shí)，它們之間會(huì)有一場(chǎng)怎樣的交鋒？而當(dāng)夏瑜與華小栓相遇時(shí)，他們之間又會(huì)有怎樣的交流？請(qǐng)大家根據(jù)人物的性格、身份設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)慕涣鲌?chǎng)所與交流內(nèi)容。

（生思考、交流、構(gòu)思、寫(xiě)作）

生一：我采用話劇對(duì)白的形式，寫(xiě)夏瑜與康大叔的交鋒。

（夏瑜被殺的頭一天晚上，劊子手康大叔出現(xiàn)在牢房里，他穿了一身黑色的衣服，背后是一把明晃晃的大刀。昏暗的燭光下，可以看到他橫肉塊塊。他兇狠地朝鐵柵欄里的夏瑜望去。夏瑜躺倒在一片草席上，一動(dòng)不動(dòng)。）

康大叔：好好睡上一覺(jué)吧，明天送你見(jiàn)閻王！

夏瑜：（緩緩坐起，認(rèn)出了眼前這個(gè)人）我見(jiàn)閻王，閻王也會(huì)安排我進(jìn)天堂;你要是見(jiàn)閻王，十八層地獄就是你個(gè)劊子手呆的地方！

康大叔：死到臨頭還是嘴硬！現(xiàn)在要是說(shuō)出你的同黨，還能救你的小命！

夏瑜：普天下的窮苦百姓都是我的同黨。早晚有一天，革命的火種會(huì)把腐敗的王朝推翻，會(huì)把你這樣殺害了無(wú)數(shù)革命者的劊子手送上斷頭臺(tái)！大清的天下是我們的，不是腐敗的政府的！不是你們這些走狗的！

康大叔：你還敢罵政府！瞎了你的狗眼！你們這些革命黨真該千刀萬(wàn)剮！

夏瑜：真正應(yīng)該千刀萬(wàn)剮的是你們的主子和你們這些走狗！看看吧，我大好河山被你們這些人糟踏成了什么樣子啦？山河破碎，列強(qiáng)欺凌，割地求和，兵荒馬亂，民不聊生！我中華幾千年的文明要?dú)г谀銈兡切o(wú)能的主子和你們這些走狗身上！

康大叔：混帳東西！簡(jiǎn)直是瘋了！政府的事也是你們這幫叛黨能管得了的嗎？

夏瑜：哈哈哈！叛黨！只有那些背叛了國(guó)家利益和民族利益的人才是真正的叛黨！我們很自豪地說(shuō)，我們是為了推翻一個(gè)舊政府，一個(gè)腐敗的王朝而流血犧牲的，死而無(wú)憾！

康大叔：咦，真是死不改悔……

生二：我也采用對(duì)白的形式，寫(xiě)夏瑜與華小栓的交流。

（夏瑜被殺后靈魂一直不死，他始終在思考一個(gè)問(wèn)題：自己為革命、為窮苦老百姓連命都搭上了，可像華小栓這樣的人怎么還反過(guò)來(lái)吃自己的血呢？終于有一天，他的魂靈碰到了華小栓的魂靈）

夏瑜：你認(rèn)為吃人血饅頭有用嗎？

華小栓：不知道。不過(guò)爹媽都說(shuō)有用，連康大叔也說(shuō)吃了包好。

夏瑜：你當(dāng)時(shí)知道你吃的是誰(shuí)的血嗎？

華小栓：我在里間屋里聽(tīng)說(shuō)好像是一個(gè)革命黨的，好像是什么夏四奶奶的兒子。

夏瑜：（痛苦）你知道了是革命黨的血你還是吃啦？

華小栓：（驚訝）和其他人的血不是一樣的嗎？

夏瑜：你知道他為什么被殺的嗎？

華小栓：為什么？不就是因?yàn)樗歉锩h嗎？專門(mén)跟政府作對(duì)的人……

夏瑜：你知道為什么跟政府作對(duì)？他是為誰(shuí)死的？

華小栓：造反還能有什么好人嗎？不知道他是為誰(shuí)死的。

夏瑜：他是為你們這樣的人死的！你不知道嗎？

華小栓：什么？為我們這樣的人？什么意思？

夏瑜：他是為了你們這些人的幸福而獻(xiàn)出了自己的生命的，你們卻把他的血吃了……

華小栓：我不明白……誰(shuí)知道他們是干什么的，天天鬧得人心惶惶的……

夏瑜：他們革命是為了救國(guó)家，救老百姓呀，你們不知道嗎？

華小栓：什么？不清楚……

夏瑜：哦，我終于明白了……，悲劇呀，悲劇！

﹝教學(xué)啟示﹞ 富有創(chuàng)造性的人是“完整的人”的一個(gè)有機(jī)組成部分。我們的教育如果希望培養(yǎng)出來(lái)的人不是“死讀書(shū)”和“讀死書(shū)”的書(shū)呆子，就要為學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮提供合適的條件，讓學(xué)生可以主動(dòng)求索，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保ǜ邥r(shí)良著：《中國(guó)教育史綱》（古代之部）[M]，人民教育出版社，1993年版，第441-442頁(yè)。）強(qiáng)調(diào)“有疑”是進(jìn)步的階梯。陶行知在《創(chuàng)造宣言》一書(shū)中提出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人（才）?！币蚨巳司捎兴鶆?chuàng)造。一味的接受性學(xué)習(xí)和教師一言堂則會(huì)禁錮學(xué)生的思維，讓學(xué)生變得謹(jǐn)小慎微，不敢質(zhì)疑，不敢創(chuàng)新，這種狀況顯然是難以塑造出富有批判精神、創(chuàng)造精神的人才的，更難以構(gòu)建具有獨(dú)立個(gè)性與人格的人。努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生自身的創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮提供合宜的條件，這是一個(gè)教師的職任。以上兩則小劇本實(shí)際上是對(duì)原文未說(shuō)出的話、未表達(dá)出來(lái)的的內(nèi)容的很好補(bǔ)充，學(xué)生在此劇本中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性的想象力令人贊嘆，并且還相當(dāng)吻合小說(shuō)中的人物性格、身份。

﹝教學(xué)案例五﹞（互促共振）

教學(xué)內(nèi)容：高建群《西地平線上》

教學(xué)過(guò)程：

我：高建群是一位被公認(rèn)為中國(guó)文壇上罕見(jiàn)的具有崇高感和理想主義色彩的作家，他的創(chuàng)作具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格。今天我們學(xué)習(xí)他的《西地平線上》。我們將從何入手來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章？

生：當(dāng)然是作家的三次落日描寫(xiě)。它是全文的主干。

我：如何來(lái)鑒賞三次落日？我想先做個(gè)示范。我談的是第一次落日。

我：背景之美。在廣袤而遼遠(yuǎn)的甘肅定西高原之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，是模糊的重巒疊嶂的山峰，暗黃的天幕上隱隱約約有點(diǎn)點(diǎn)的星星在閃耀，正是在這蒼茫雄闊的背景之下，落日令人吃驚地突然出現(xiàn)在旅行者的眼中。自身之美。她沉靜的讓人心動(dòng)。在遠(yuǎn)方弧狀的群山之巔，她宛如靜默的紅色圓盤(pán)，帶著柔美與安詳停駐在那里，大地是她的底座，群山是她的依托;而在不經(jīng)意間，她又像個(gè)害羞的少女，調(diào)皮地躲避著旅行者的目光，滿臉羞澀地扭開(kāi)了她的臉，悄悄地把她的姿容躲進(jìn)了大山。傳說(shuō)之美。左公柳的傳說(shuō)將人們帶進(jìn)了一個(gè)世紀(jì)前的漫漫軍旅傳說(shuō)，左宗棠的傳奇軍旅生涯是否讓這眼前的落日更增了傳奇色彩和濃郁的文化氣息及歷史韻味？歸納起來(lái)看，作者主要從正面直接描寫(xiě)落日，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，修辭及歷史傳說(shuō)的運(yùn)用使得落日具有了現(xiàn)場(chǎng)感和神秘感。

我：可以自主鑒賞也可以小組合作，對(duì)以下兩次落日進(jìn)行鑒賞，將鑒賞的結(jié)果寫(xiě)到感悟集上，以便交流。

（以下，各小組對(duì)第二次與第三次落日進(jìn)行了鑒賞，并很快發(fā)現(xiàn)了二、三次的落日描寫(xiě)與第一次的落日描寫(xiě)的異同之處，并進(jìn)行了很好的總結(jié)，教師在巡視的過(guò)程中不時(shí)同學(xué)生探討或者回答小組或者是個(gè)人提出的問(wèn)題，氣氛熱烈。鑒賞內(nèi)容略。）比較及得出的結(jié)論如下：

我、生：定西高原上的落日柔美、靜謐;羅布淖爾草原上的落日莊嚴(yán)，具有悲劇感;阿勒泰草原上的落日燦爛、熱烈;總的特點(diǎn)是壯麗。另外，觀察方法多種多樣，比如定點(diǎn)觀察、移步換景、定景換點(diǎn)等。傳說(shuō)及歷史人物的入文更增添了本文的神奇色彩、文化厚重感。

﹝教學(xué)啟發(fā)﹞ 語(yǔ)文教學(xué)中，教師也不僅僅是個(gè)促進(jìn)者者，應(yīng)學(xué)生的節(jié)拍而舞。他在很多場(chǎng)合下需要與學(xué)生形成教學(xué)上的互動(dòng)：既需要啟發(fā)、咨詢、答疑，也需要示范、協(xié)作、合作，以此來(lái)促進(jìn)師生之間的和諧交流。教師與學(xué)生在教學(xué)中的理想狀態(tài)是在某種程度上可以形成一個(gè)互動(dòng)共生的合力場(chǎng)，在這樣一個(gè)場(chǎng)中，力的存在不至于過(guò)分偏向哪一方，而是連接膠著，互促共振，真正達(dá)致共同成長(zhǎng)的目的。

閱讀教學(xué)中，提出問(wèn)題后如何解決問(wèn)題不僅是閱讀教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，更是不同教學(xué)思想的體現(xiàn)。要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使得語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程成為激活思維、釋放潛能、整理思想、促進(jìn)創(chuàng)造能力不斷發(fā)展的過(guò)程。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變、著力發(fā)展核心素養(yǎng)、提升思維品質(zhì)的今天，致力于構(gòu)建靈活多樣的解決問(wèn)題的閱讀教學(xué)方式，對(duì)實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所提出的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是大有裨益的。

（注：此文為本人碩士論文章節(jié)節(jié)選）

王濤，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，碩士研究生。研究方向：非指導(dǎo)性教學(xué);教材、教法。