地域文化元素在優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中的應(yīng)用研究

喬貴平

[摘? ?要]在京津冀協(xié)同發(fā)展的好氣候和大環(huán)境下，天津市大力實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，不斷促進(jìn)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)增加值增速不斷加快，但文化產(chǎn)品原創(chuàng)性缺失，文化產(chǎn)品的精神文化需求功能發(fā)揮不充分，傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢沒有得到優(yōu)質(zhì)呈現(xiàn)等問題仍然存在。深厚獨(dú)有的津派文化底蘊(yùn)為把天津建設(shè)成為充滿文化韻味和創(chuàng)造活力的“書香天津”提供了獨(dú)特的文化資源。面向市場的津派文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要抓質(zhì)量、抓原創(chuàng)、抓品牌，補(bǔ)齊優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品短板，全力打造津派文化品牌。

[關(guān)鍵詞]津派文化;文化產(chǎn)品;地域文化;原創(chuàng)力

中圖分類號： G127;X321? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1008-410X（2019）02-0069-07

新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為我國社會主要矛盾，人民對文化提出了新的、更高的要求，豐富、高質(zhì)量的優(yōu)秀文化產(chǎn)品成為美好生活的一個重要文化指標(biāo)。文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)最主要的領(lǐng)域是哲學(xué)社會科學(xué)、新聞輿論、文藝作品和網(wǎng)絡(luò)文化。黨的十八大以來，天津市大力實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，不斷促進(jìn)文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，以高度的文化自覺、堅定的文化自信推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展，推動京津冀文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。“當(dāng)天津被看成一個正在崛起的經(jīng)濟(jì)中心時，天津文化建設(shè)的需求日益凸顯出來，在這一背景下推出‘津派文化建設(shè)的問題正逢其時。”[1]深厚獨(dú)有的津派文化底蘊(yùn)為把天津建設(shè)成為充滿文化韻味和創(chuàng)造活力的“書香天津”提供了獨(dú)特的文化資源。

一、“原創(chuàng)性”是津派文化從“創(chuàng)作”到“生產(chǎn)”的核心要素

作為一種新興產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)把文化資源轉(zhuǎn)換為各種形式的文化產(chǎn)品，在滿足人民精神文化需求的同時創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)品是傳遞思想、符號和生活方式的產(chǎn)品，它既保持和發(fā)揮了獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作個性，又蘊(yùn)含著創(chuàng)作和生產(chǎn)的群體認(rèn)同與藝術(shù)追求及價值?！霸瓌?chuàng)性”是津派文化從“創(chuàng)作”到“生產(chǎn)”的核心要素。

（一）保護(hù)和開發(fā)好津派文化產(chǎn)品的原生態(tài)

原創(chuàng)是從“創(chuàng)作”到“生產(chǎn)”津派文化產(chǎn)品的王道，是津派文化產(chǎn)品的生命。傳統(tǒng)文化可成為現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取之不盡用之不竭的豐厚資源，精神思想層面的文化遺產(chǎn)資源對于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)甚為重要。具有深厚文化底蘊(yùn)的津派文化是區(qū)別于“海派”和“京派”的中國都市文化流派之一，其獨(dú)特的地域特點(diǎn)和歷史發(fā)展機(jī)遇形成了具有天津特點(diǎn)的文化風(fēng)格，是推進(jìn)天津文化強(qiáng)市建設(shè)的寶貴資源。

津派文化的各種歷史符號滲透在人們的衣食住行之中。津門獨(dú)特的建筑韻味，如天津的“老城廂” “運(yùn)河碼頭” “三條石近代工業(yè)文明” “九國風(fēng)情建筑”都是歷史自傳，十分有地方特色。俚俗、簡潔、幽默、語調(diào)獨(dú)特的“天津方言”，以及津派相聲等都與津派文化血肉相連，是雅俗共賞的津派文化最重要的載體。津派人物如李叔同、曹禺、華世奎、宮白羽、張自忠、聶士成等都是響當(dāng)當(dāng)?shù)膫髌媸饺宋?，是叫得響的天津名人品牌。津菜代表“罾蹦鯉魚” “煎烹大蝦”的美味被外地游客廣為傳頌，煎餅果子、鍋巴菜等美味的天津特色小吃深受群眾喜愛。此外，在文學(xué)、藝術(shù)方面天津也有許多體現(xiàn)“津派文化”特色的作品，如津派書畫八大家的精湛力作、馮驥才的《俗世奇人》等。

（二）彰顯天津人文魅力的津派品牌

作為一個移民城市，天津以地處“河海通津”而著稱，“南北交融”正是對天津衛(wèi)民俗文化發(fā)源的生動概括。地域造就品性，歷史承載精神。區(qū)別于京派的皇城文化、精英文化和海派的上海商業(yè)文化，“津派文化”是天津在特殊時期、特殊條件下形成的獨(dú)具地方特色的市民文化。

老天津衛(wèi)將北方第一商埠、運(yùn)河港口碼頭和京畿門戶重鎮(zhèn)的城市特點(diǎn)融會貫通，合為一體，既吸收了京贛、江浙、閩粵以及東北等地移民所帶來的文化元素，又兼容英、美、法、德、意等多個國家的異域風(fēng)土人情，具有中西合璧的文化魅力。外來文明和中國傳統(tǒng)文明在這里交織，陸地文明和海洋文明在這里融合，精英文化和通俗文化在這里對接，“津派文化”走出了一條開放、包容和創(chuàng)新的新路，更為現(xiàn)代化天津的建設(shè)提供了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。近年來，天津高品質(zhì)的文化作品非常多，但真正反映“津派文化”，有特色、有匠心、有影響的作品并不是很多。特色是文化產(chǎn)品生存的根本，要發(fā)揮“唯我獨(dú)有”的區(qū)域文化資源優(yōu)勢，開發(fā)出具有差異性、獨(dú)特性和原生性等文化特征的產(chǎn)品或服務(wù)項(xiàng)目，彰顯其在文化經(jīng)濟(jì)中的競爭優(yōu)勢?！白鳛閭鹘y(tǒng)文化之鄉(xiāng)，天津市在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中啟動了非物質(zhì)文化傳承保護(hù)工作和鄉(xiāng)土歷史文化研究行動，相關(guān)政策措施逐漸完善，投入不斷加大，在繼承與創(chuàng)新中，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，傳遞‘中國夢的正能量?！盵2]天津市堅持開放包容，國際文化交流區(qū)域高地作用日益凸顯。原創(chuàng)津派文化為天津的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化支撐。

（三）津派文化要敢“秀”、會“秀”，敢于走出去

加強(qiáng)對具有天津特色和重要藝術(shù)價值的原創(chuàng)藝術(shù)產(chǎn)品的宣傳、開發(fā)和利用，大力培育具有鮮明地域文化特色的藝術(shù)產(chǎn)品和名家名作。叫好又叫座的文化產(chǎn)品離不開“秀”?！靶恪苯蚺晌幕瘜?shí)際就是津派文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和占領(lǐng)市場的過程，也是文化產(chǎn)品“走出去”的需要。老天津衛(wèi)要摒棄“酒香不怕巷子深”的傳統(tǒng)觀念，通過有效的傳播途徑和先進(jìn)的傳播手段勇敢、大膽地“秀”出津派文化的品格和魅力。特別是要運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”及新型傳播技術(shù)制作的文化產(chǎn)品和服務(wù)來推動天津文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。《尋路》等重大革命題材影視作品，《五大道》等電視紀(jì)錄片，“津味相聲”、京劇、評劇、話劇、舞劇、曲藝、雜技等傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)，以及天津?yàn)I海國際文化創(chuàng)意展交會等，都已成為天津文化產(chǎn)業(yè)的重要品牌。幾百年積淀下來的田間地頭的勞動場景、生活情景根植于人們的精神世界，經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)新性設(shè)計誕生了泥人張彩塑作品“夢娃”這樣的藝術(shù)精品。再如，大型綜藝情景劇《百年天津衛(wèi)》通過獨(dú)具特色、形式創(chuàng)新的津派曲藝形式的舞臺傳達(dá)，生動形象地傳播“津味”文化，打開了一扇宣傳天津、展示天津的藝術(shù)之窗，打造成了天津市文化旅游演藝的特色品牌。