視覺傳達(dá)設(shè)計中公共藝術(shù)的表現(xiàn)探究

宋文 含宇

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，“公共藝術(shù)”作為現(xiàn)當(dāng)代人們常掛嘴邊的最流行的詞匯日益普及到人類生活的每一個角落。但是卻很難有人能夠真正看清和展現(xiàn)自己對這一詞匯的認(rèn)知。到底什么才是真正意義上表現(xiàn)的“公共藝術(shù)”呢？這一詞匯在視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中又是怎樣進(jìn)行展現(xiàn)的呢？本文的創(chuàng)作者希望能夠通過近些年的研究和探索，對“公共藝術(shù)”的表現(xiàn)及認(rèn)識做一個全面的解說，進(jìn)而形成一種對公共藝術(shù)理念的再認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù) 視覺傳達(dá) 設(shè)計表現(xiàn)

視覺傳達(dá)設(shè)計（visual Communication Design）對于很多人而言，都會將其理解為“平面設(shè)計”，意思是運用一些特殊的符號特點對相關(guān)的信息進(jìn)行傳達(dá)，然而，這種解釋卻是非常片面的。雖然在早期的時候，視覺傳達(dá)設(shè)計被人們統(tǒng)稱為“平面設(shè)計”，但是伴隨著我國經(jīng)濟(jì)與科技的迅猛發(fā)展，針對于現(xiàn)代設(shè)計所涉及到的范圍也隨之增大，這也促使著視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了起初所表現(xiàn)的范圍，進(jìn)而走向設(shè)計當(dāng)中的各個領(lǐng)域。

一、公共藝術(shù)

1.“公共藝術(shù)”的概念

公共藝術(shù)，是由“公共”和“藝術(shù)”這兩個不同的部分組合而成。在“公共”這一詞組的后面加上“藝術(shù)”這一詞語的時候，便可以使得所合成的整體產(chǎn)生很大的變化，進(jìn)而對之前的分開詞匯產(chǎn)生一定的限制。對于公共藝術(shù)來說，我們可以從字面上理解為：通過一種在公共場合當(dāng)中所表現(xiàn)在大眾視野之下的物象，進(jìn)而與大眾之間進(jìn)行互動關(guān)系，并在此基礎(chǔ)之上結(jié)合藝術(shù)，進(jìn)而表現(xiàn)出一種特殊的文化特點，為大眾所服務(wù)。

伴隨著科學(xué)技術(shù)以及現(xiàn)代設(shè)計所涉及到的內(nèi)容越來越多，導(dǎo)致在印刷基礎(chǔ)之上作為一種特殊的表現(xiàn)形式的平面設(shè)計地位已經(jīng)不再穩(wěn)定，并受到來自外界各個因素的影響，開始逐漸從起初的二維表現(xiàn)過渡到一種立體的、三維的視覺表現(xiàn)，而公共藝術(shù)也由此得到了快速的發(fā)展。在起初的實踐過程之中，公共藝術(shù)所具有的理念并沒有與之同時展開，這時候的表現(xiàn)幾乎是一種空白的狀態(tài)。而對于公共藝術(shù)后期的變化過程則主要是通過量上的積累逐漸演變成質(zhì)的變化。在21世紀(jì)的時候，公共藝術(shù)的發(fā)展便如雨后春筍一般不斷拔地而起，而在藝術(shù)的表現(xiàn)層面也隨之變得更加完美。將這種特殊的形式安置到一個城市的空間當(dāng)中，這種展現(xiàn)在眾人事業(yè)之下的城市藝術(shù)則被我們稱之為“公共藝術(shù)”。

2.多元化的藝術(shù)表現(xiàn)與包容性的公共藝術(shù)

從人對工具進(jìn)行使用的時候開始，例如：在新石器時代所使用的一些道具或者石斧等等，這些器械的出現(xiàn)就已經(jīng)形成了藝術(shù)的開端。藝術(shù)作為一種特殊的手工勞作方式，直到現(xiàn)在，這一特殊的表現(xiàn)已經(jīng)被人們逐漸歸納到文化的內(nèi)容之中，使之新型的行業(yè)誕生，并進(jìn)一步確定了手工藝所表現(xiàn)出來的特點，進(jìn)而展現(xiàn)出人類特殊的思維表現(xiàn)特點。這時候我們可以通過“特殊的手藝、特殊的思想”進(jìn)而對藝術(shù)的概念予以闡述，這也進(jìn)一步說明我們需要不斷提升自己的觀念，進(jìn)而促使所設(shè)計出來的藝術(shù)特點向著多元化的方向發(fā)展。

二、“公共”觀念與“藝術(shù)”觀念

1.“公共”觀念

在漢語所歸納的詞庫當(dāng)中，對于“公共”這一詞匯有著各不相同的稱呼，例如在公共藝術(shù)當(dāng)中所展現(xiàn)出來的“大眾”、“公眾”等等，要考慮其在未來會產(chǎn)生多大的影響?！肮病眲t是能夠融括社會當(dāng)中所有人的一種概念。依據(jù)目前國內(nèi)針對于公共藝術(shù)的發(fā)展與演變過程可以看出，最初的評價標(biāo)準(zhǔn)則是“公眾目標(biāo)原則”，也就是公眾所獲取的價值取向在某一個特定的環(huán)境當(dāng)中存在的標(biāo)準(zhǔn)。對于公共藝術(shù)而言，主要是以實踐作為主導(dǎo)方向，其所表現(xiàn)出來的藝術(shù)實踐往往與公共藝術(shù)理論的發(fā)展具有統(tǒng)一性的特點，這種相互之間的平衡進(jìn)而形成了公共藝術(shù)領(lǐng)域之間的一種合理的發(fā)展趨勢，即：理論與實踐相互促進(jìn)，成為藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中最為獨特的風(fēng)景線，對藝術(shù)后期的發(fā)展具有很大的促進(jìn)作用。

2.“藝術(shù)”的觀念

不管是針對專業(yè)性的人員來說，還是針對于公眾而言，運用什么樣的眼光去觀察和看待當(dāng)代藝術(shù)都是一個相對較為敏感的話題，也是一個非常難以進(jìn)行討論的話題。究竟運用什么樣的角度、什么樣的眼光去正視當(dāng)代藝術(shù)才是科學(xué)的呢？怎樣運用一個公眾所具有的責(zé)任感以及正確的觀念來評價生活環(huán)境當(dāng)中所存在的公共藝術(shù)作品，進(jìn)而推動整個公共藝術(shù)后期的良性發(fā)展呢？這些都是我們最為關(guān)注的重要問題。

現(xiàn)在我們討論當(dāng)中最重要也是最主要的話題則是，如何去看待“藝術(shù)觀念”，如何理解“觀念”一詞。在確定之后，可以更好地引導(dǎo)自我觀念的發(fā)展趨勢，方便更有效地對這當(dāng)中的價值理念進(jìn)行展現(xiàn)，但是由于藝術(shù)當(dāng)中的一種虛實變化的特殊性質(zhì)，以及社會各界當(dāng)中對這一物象表現(xiàn)出來的特點評判不一，這也就給藝術(shù)后期的定位帶來了更大的困難，這也反而使得公共藝術(shù)的地位變得更加的輕松和隨意。

三、現(xiàn)實生活與公共藝術(shù)

1.現(xiàn)實的生活方式對藝術(shù)觀念產(chǎn)生一定的影響

對于現(xiàn)當(dāng)代中國的教育而言，曾經(jīng)久久難以趕上較為先進(jìn)的發(fā)展水平，一直到國內(nèi)的具有較高天分的學(xué)者出現(xiàn)，中國才慢慢引進(jìn)相對前沿的教學(xué)理念。除此之外，藝術(shù)教育在中國的發(fā)展也相對較晚，直到現(xiàn)如今，中國的藝術(shù)教育依舊嘗試著按照與西方相結(jié)合的教育教學(xué)模式展開活動。然而，生活方式所表現(xiàn)的則是一種相對較為寬泛的概念，在這當(dāng)中不僅僅融括了人類的衣、食、住、行，同時還包含了人類的物質(zhì)生活、思想觀念、價值觀念、道德觀念、審美觀念等各個方面。從這可以看出，不管是怎樣的民族與階段，在各不相同的背景下，展現(xiàn)的生活模式以及行為習(xí)慣都會有一定的差異性。而在藝術(shù)之下所表現(xiàn)出來的生活特點來說，也絕對不單單指的是人類的衣、食、住、行這幾個方面，而表現(xiàn)的則是一種特殊的感覺，是一種運用特殊的視角觀看世界、觀看生活、觀看人生、觀看藝術(shù)的方式方法，是一種特殊的行為方式。在這當(dāng)中，人類所表現(xiàn)出來的任何行為都與自身的生活難以分割，特別是對藝術(shù)的表現(xiàn)，在生活方式上仍舊具有很大的關(guān)系。

2.人類的生活方式受到公共藝術(shù)演變的影響

對于公共藝術(shù)而言，是非常特殊的文化表現(xiàn)載體，而且表現(xiàn)出良好的美學(xué)特點，并且具有多樣化的象征意義。其中，公共藝術(shù)在表現(xiàn)上還與人類的生活方式之間是相互促進(jìn)和發(fā)展的。在生活方式的表現(xiàn)上，公共藝術(shù)具有很大的影響，同時，公共藝術(shù)還會滲透到人類生活當(dāng)中的各個角落，給人類的生活方式帶來全新的變化。例如：在2009年到2011年，在美國紐約曼哈頓西區(qū)建設(shè)的《紐約空中步道公園》，這一特殊的建筑物在那一階段具有很大的影響，運用工業(yè)的基礎(chǔ)展現(xiàn)出一處極為特殊和原生態(tài)的公共綠色空間區(qū)域。而所建設(shè)的地點起初則是一段被人們廢棄已久的高架鐵路，在設(shè)計師通過不同的思想以及特殊的專業(yè)技術(shù)表現(xiàn)之后，利用當(dāng)?shù)貜U棄的高架鐵路以及基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，對起初廢棄的每一處角落進(jìn)行重新設(shè)計和表現(xiàn)，進(jìn)而創(chuàng)造出一處凌駕于整個街道上空的特殊的令人震撼的“立體公園”。這是一處能夠體現(xiàn)歷史性的，而且需要進(jìn)行保護(hù)的全新項目，在這個項目的發(fā)展過程當(dāng)中主要經(jīng)歷三個不同的歷史時期，并且通過融合園林和建筑這兩種不同的因素，使之與現(xiàn)代化的建筑與景觀融為一體。這一極為別致的空中綠廊表現(xiàn)，通過空間與生態(tài)植物之間的融合，并結(jié)合狹長的木板進(jìn)行搭配，表現(xiàn)出非常平滑、流暢的構(gòu)建形式。而在設(shè)計的時候，依舊采用鐵軌作為整個公共藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中最為核心的要素，對前來參觀的游客起到一種引導(dǎo)的作用。除此之外，在公園當(dāng)中還保留了大于二十多種的特殊植物，一年四季不管是任何季節(jié)都會盛開茂盛。

結(jié)語

伴隨著中國科學(xué)技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始逐漸對精神文化進(jìn)行了追求。因此，在公共藝術(shù)的發(fā)展和滲透、普及的過程當(dāng)中，也不斷成為了現(xiàn)代視覺藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中最具藝術(shù)性的設(shè)計理念，同時也是整個社會、科技不斷向前發(fā)展的重要方向。公共藝術(shù)的表現(xiàn)以及構(gòu)建形式能夠與人類生活的不同環(huán)境、生活背景、城市發(fā)展歷史緊密相連，并且不斷對自身進(jìn)行完善和發(fā)展。

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